ФЛЕРОВСКИЙ (настоящая фамилия Берви) Василий Васильевич [1829—1918] — известный в свое время публицист и социолог, выступавший также в качестве беллетриста и критика. Сын профессора Казанского ун-та, по окончании в 1849 ун-та служил в министерстве юстиции и имел в виду получить профессорскую кафедру. В 1862 Ф. обратился к царю со смелым письмом-протестом по поводу ареста 13 мировых посредников Тверской губ., сделавших заявление конституционного характера, за это он был арестован, подвергся освидетельствованию умственных способностей и выслан в Астрахань. После этого он долго преследовался правительством: высылался в Сибирь, Вологду, Архангельскую губ., жил под надзором полиции в разных провинциальных городах. В начале 70-х гг. имел связи с революционными кружками чайковцев и долгушинцев, для последних написал в 1873 агитационную брошюру ‘О мученике Николае и как должен жить человек по закону правды и природы’, напечатанную в Швейцарии. В том же году в переделанном виде под заглавием ‘Как надо жить по закону природы и правды’ брошюра была отпечатана Долгушиным летом в дер. Сареево.
Лит-ая деятельность Ф. была весьма разнообразна, он выпускал работы по вопросам социально-философским, экономическим, правовым и пр. Участвовал в ‘Современнике’, ‘Дне’, ‘Отечественных записках’, ‘Неделе’, ‘Слове’, ‘Русской мысли’, ‘Русской речи’, ‘Устоях’ и пр. Часть его работ была издана нелегально за границей и подверглась конфискации в России. Наибольшей популярностью пользовалась его вышедшая в 1869 книга ‘Положение рабочего класса в России’. Другой настольной книгой для революционной молодежи 70-х гг. была его ‘Азбука социальных наук’ [1871]. Книга его ‘Положение рабочего класса в России’ вызвала одобрительный отзыв К. Маркса, подчеркнувшего в ней правдивость изображения русской жизни. Маркс назвал ее ‘самой важной книгой, вышедшей после ‘Положения рабочего класса в Англии’ Энгельса’.
Флеровский был чистокровным идеалистом, убежденным, что для перестройки общественных отношений людям достаточно понять неразумность и несправедливость существующего строя. Ф. решительно отвергал классовую борьбу. Тем не менее он дал сильную критику русских общественных отношений, пропитанную ненавистью к правительству и помещикам, и восхвалял западноевропейский конституционный строй. В 70-е гг. теории Ф. оказывали сильное влияние на энтузиастически настроенных молодых народников. Как лит-ый критик Ф. выступил в 1868 со статьей ‘Изящный романист и его изящные критики’ (подпись ‘С. Навалихин’), направленной против ‘Войны и мира’ Л. Толстого. Ф. здесь доказывает, что любимые герои автора совершенно лишены нравственного чувства, тупы и необразованны, что в романе дается ряд ‘возмутительно грязных сцен’. Ф. совершенно не понял величайшего создания русской лит-ры.
Ф. написал обширный роман ‘На жизнь и смерть’ [1877], изданный за границей, и несколько повестей (‘В глуши’, 1856, ‘Галатов’, 1879, ‘Философия Стеши’, 1882, ‘Забытая история’, 1880). В романе и в повестях Ф. дал образы революционеров, пропагандируя дорогие ему идеи альтруизма и энтузиазма, много внимания Ф. уделял своей идее создания новой религии, основанной на разуме. Беллетристические произведения Ф., тягучие и многословные, не показывают в нем художественного дарования и не пользовались никаким успехом даже в свое время.
Библиография:
I. Кроме названных в тексте: Положение рабочего класса в России, СПБ, 1869, Свобода речи, терпимость и наши законы о печати, СПБ, 1869 (без имени автора), Три политические системы: Николай I, Александр II, Александр III, S. I. [Лондон], 1897 (автобиография в сокращенном виде напечатана в ‘Голосе минувшего’, 1915, III, IV, VI, VII, VIII, IX, 1916, I, II, V—VI. Еще более сокращенное издание ‘Записки революционера-мечтателя’, М. — Л., 1929).
II. Аптекман О. В., Вас. Вас. Берви-Флеровский, Л., 1925, Кункль А., Долгушинцы, Москва, 1932, стр. 13—21 (вступительная статья Б. Козьмина).
М. Клевенский
Источник текста: Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939. Т. 11. — М.: Худож. лит., 1939. — Стб. 762—764.