Н. Федоров
Н. Федоров
Философ-чиновник
Философ-чиновник
Философ-чиновник, Федоров Николай Федорович, Год: 1903
Время на прочтение: < 1 минуты
Гегель, можно сказать, родился в мундире. Его предки были чиновники в мундирах, чиновники в рясах, чиновники без мундиров — учителя, а отчасти, хотя и ремесленники, но тоже — цеховые. Все это отразилось на его философии, особенно на бездушнейшей ‘Философии Духа’, больше же всего — на его учении о праве. Назвать конституционное государство ‘Богом’ мог только тот, кто был чиновником от утробы матери.
Нельзя читать без глубочайшего отвращения отвлеченные определения его ‘Логики’ или ‘Феноменологии’, если переложить их в живые, конкретные.
Гегель по природе своей неспособен понять, что сыновство и отечество есть всеобщий закон и что феноменология должна быть изображением приходящих в сознание сынов, отпадших от отцов, и сынов блудных, распадшихся, забывших о своем братстве.
Для ума, не отрешенного от чувства и воли, бытие, сопровождаемое небытием, требует пакибытия, почувствовавшие в возникновении боли рождения, а в исчезновении — страдание и смерть не могут не жаждать замены утраченного воскрешением.
‘Нечто’ и ‘Иное’ (при всей кажущейся простоте этих понятий) — уже смертельные враги, два Каина! Если бы ‘Нечто’ и ‘Иное’ представляли [собою] два пола, то и тогда, произведя ‘Третье’, они были бы уже поглощены (стали бы уже сами жертвами процесса поглощения). ‘Нечто’ и ‘Иное’, то есть
‘Чужое, Небратское’, ограничивая друг друга, создают уже вражду [и возводят возможность отчуждения и вражды в] бесконечность.