Сочинения:
Литература:
В. П. Неустроев.
Эленшлегер: биографическая справка, Эленшлегер Адам-Готлоб, Год: 1975
Время на прочтение: 4 минут(ы)
ЭЛЕНШЛЕГЕР (Oehlenschlger), Адам Готлоб (14.XI.1779, Копенгаген, — 20.I.1850, там же) — дат. писатель. Род. в семье церк. органиста. Учился в Копенгагенском ун-те (с 1800, с 1809 — проф. эстетики). В юношеские годы увлекся театром писал пьесы в стихах. Э. был противником догматич. рационализма. Он открыл для современников нац. средневековье и сканд. фольклор. Ранняя поэзия Э. (лирика, романсы, драмы в стихах), пронизанная идеями патриотизма и романтич. символикой, вдохновлена мотивами нар. легенд и сказок. Написанные под влиянием нем. идеалистич. философии и эстетики ‘иенских романтиков’ (см. Романтизм) поэма ‘Золотые рога’ (‘Guldhornene’, 1802) и драма ‘Игры в ночь на св. Ханса’ (‘Sankt Hansaften-Spil’, 1803), вошедшие в первый сб. ‘Поэтические произведения’ (‘Poetiske skrifter’, 1805), были своего рода ‘программой’ для автора, а для дат. романтизма — ‘увертюрой’. В них воплощена идея превосходства простых и наивных ‘детей природы’ с их возвышенными чувствами над сухим рационализмом. Дальнейшее развитие эти тенденции получили в аллегорич. драмах ‘Аладдин, или Волшебная лампа’ (‘Aladdin eller den forunderlige lampe’, 1805, сокр. рус. пер. 1842) — на сюжет из ‘Тысячи и одной ночи’, и ‘Сага о Вёлунде’ (‘Vaulundurs saga’, 1805) — по мотивам древнесканд. легенды. Романтич. гений Аладдин, борющийся за личное счастье и народоправие, противопоставлен эгоисту Нуреддину — демону зла.
Во время путешествия по Европе в 1805—09 Э. познакомился с И. В. Гёте, бр. Ф. и А. Шлегелями, А. Л. Ж. де Сталь, под влиянием к-рых в значит. степени развивались его общественно-эстетич. взгляды. Глубже в его произв. стала оценка и правдивее изображение историч. событий, последовательнее освоение традиций У. Шекспира, Ф. Шиллера, франц. классицистской и нем. романтич. драмы. К 1807 относится спор между Э. и Е. Баггесеном, в к-ром столкнулись концепции романтизма и просветительства. Ведущее место в творчестве Э. позднее заняла историч. трагедия, преим. пятиактная: ‘Ярл Хакон’ (‘Hakon Jarl’, 1807, рус. пер. 1897), ‘Пальнатоке’ (1807, рус. пер. 1968), ‘Стэркоддер’ (1812, рус. пер. в отрывках 1840), в которых Э. поднял в универсально обобщенной форме проблемы борьбы нового со старым: конфликты между язычеством и христианством, принципами народоправия и королевской властью, гуманизмом и социальным злом. В трагедии ‘Корреджио’ (1809) остро поставлен вопрос о трагедии художника и иск-ва в мире собственничества. Мифологич. и условно-историч. сюжеты получили воплощение в многочисл. лирич. трагедиях: ‘Бальдер Добрый’ (‘Baldur hin Gode’, 1806), ‘Путешествие Тора в Йотунхейм’ (‘Thors rejse til Jotunheim’, 1807), ‘Олаф Трюгвасон’ (1807), ‘Аксель и Вальборг’ (1808, опубл. 1810, полн. рус. пер. 1968), ‘Рольф Краге’ (1814), ‘Хагбарт и Сигне’ (1815, рус. пер. 1968), ‘Варяги в Константинополе’ (‘VФringerne i Miklagaard’, 1826), ‘Карл Великий’ (‘Carl den Store’, 1829) и др. На смену эпич. характерам (Хакон, Пальнатоке, Стэркоддер) приходят натуры утонченные, мятущиеся, страдающие. Действие этих трагедий лишено динамичности, а конфликты имеют преим. любовный характер. В поэме ‘Хельге’ (1814) разработан мотив древнесканд. предания, в романе ‘Остров в Южном море’ (‘&OSLASH,en i Sydhavet’, 1824—25) трансформирован сюжет социальной утопии нем. писателя 18 в. Й. Г. Шнабеля ‘Остров Фельзенбург’.
Творчество Э. начиная с 30-х гг. становится более противоречивым. Образы его историч. трагедий в большинстве однолинейны, холодны, а ситуации и мотивы не оригинальны. В трагедиях ‘Королева Маргарета’ (‘Dronning Margarete’, 1833), ‘Олаф святой’ (‘Olaf den hellige’, 1836), ‘Кнуд Великий’ (‘Knud den Store’, 1839), ‘Эрик Глиппинг’ (1844) и др. Э. идеализирует королевскую власть. Сценич. неудачу потерпела философ. трагедия ‘Сократ’ (пост. 1835). В трагедии ‘Амлет’ (1846) Э. дал оригинальную трактовку нац. легенды о дат. принце Гамлете и шекспировского сюжета. Психологич. трагедия ‘Кьяртан и Гудрун’ (1848) выдержана в стиле древнеисл. саги. В автобиографич. соч. ‘Жизнь’ (‘Levnet’, т. 1—2, 1830—31) и ‘Воспоминания’ (‘Erindringer’, т. 1—4, 1850—51) Э. сделал попытку осмыслить свой творч. путь.
Велико было влияние Э. на современников. Принято говорить о его школе в дат. лит-ре (Б. Ингеман, К. Бредаль, Н. Грундтвиг и др.). Лучшие традиции Э. продолжены в творчестве Й. Л. Хейберга, Х. К. Андерсена, Х. Херца и др.
Poetiske skrifter, bd 1—32, Kbh., 1857—62,
Poetiske skrifter, bd 1—5, Kbh., 1926—30,
Breve fra og til Adam Oehlenschlger. Januar 1798 — November 1809, bd 1—5, Kbh., 1945—50,
Breve fra og til Adam Oehlenschlger. November 1809 — Oktober 1829, bd 1—4, Kbh., 1953—58,
в рус. пер. — Пьесы. Вступ. ст. А. Погодина, М., 1968.
Тиандер К. Ф., Эленшлегер и дат. романтизм, в кн.: История зап. лит-ры (1800—1810), под ред. Ф. Д. Батюшкова, т. 2, М., [1913],
Гозенпуд А., Дат. театр, в кн.: История зап.-европ. театра, т. 4, М., 1964, Andersen V., Adam Oehlenschlger. Et livs poesie, bd 1—3, Kbh., 1899—1900,
Brandes G., Aladdin, Samlede skrifter, bd 1, Kbh., 1899,
Falbe-Hansen I., Oehlenschlgers nordiske digtning og andre afhandlinger, Kbh., 1921,
Henriques A., Shakespeare og Danmark indtil 1840, Kbh., 1941,
Kristensen S. M., Digteren og samfundet i Danmark i det 19 rhundrede, bd 1: Guldaldertiden, Kbh., 1965,
Michelsen W., Hakon Jarl og Erik Glipping. En Studie i den Oehlenschlgerske tragedies komposition og stil, Kbh., 1943,
Rubov P. V., Oehlenschlgers arvatagere, Kbh., 1947,
Jensen J. V., Swift og Oehlenschlager, Kbh., 1950, Jensen A. E., Rahbek og de danske digtere, Kbh., 1960,
Henriques A., Oehlenschlger og vor tid, Kbh., 1961,
Billeskov Jansen F. J., Danmarks digtekunst, bog 3, 2 udg., Kbh., 1964,
Dansk litteratur historie, bd 2, Kbh., 1965 (имеется библ.).
Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 8: Флобер — Яшпал. — 1975. — Стб. 868—869.
Исходник здесь: http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke8/ke8-8681.htm