ТИК Людвиг [Johann Ludwig Tieck, 1773—1853] — немецкий писатель, один из крупнейших представителей романтической школы. Сын зажиточного берлинского ремесленника. Окончил гимназию, учился в Галльском и Геттингенском университетах, где усиленно изучал Шекспира и Сервантеса. Лит-ой работой Т. занялся еще на школьной скамье. В 1797 Т. встретился с братьями Шлегель (см.). Это знакомство сыграло решающую роль в лит-ом развитии Т. В 1799 Т. вошел в т. наз. иенский кружок романтиков. Стяжал признание и восхищение теоретиков романтизма романом ‘Странствование Франца Штернбальда’ (Franz Sternbalds Wanderungen, 1798).
То, что стихийно зрело в Т., получает в иенском кружке обоснование, подымается на высоту философии. После распада иенского кружка Т. надолго почти совершенно прекратил лит-ую деятельность. С 1819 он занимался гл. обр. историей театра и драмы. С 1825 Тик состоял официальным драматургом дрезденского придворного театра. Его последнее произведение — роман ‘Vittoria Accorombona’ [1840].
Т. — первый писатель, осуществивший в творческой практике принципы романтической теории, раскрывший с большой силой психологию немецкой мелкобуржуазной интеллигенции начала XIX в. Отвращение к пошлой действительности, ужас перед нею ведут Т. к уходу от действительной жизни в экзотику и фантастику, в отдаленное прошлое народа и в замкнутый мир индивидуальных переживаний. В ранних произведениях Т. культивирует образы экзотического Востока [‘Almansur’, 1790 (напеч. впервые в 1798), ‘Abdallah’, 1792 (напеч. в 1795)], обращается к народной сказке (‘VolksmДrchen, hrsg. von Peter Lebrecht’, 1797), изучает вместе с Ваккенродером (см.) немецкое средневековье, поэтизирует старый Нюренберг, культивирует столь существенный для романтизма принцип народности (VolkstЭmlichkeit) в смысле любви к национальной старине. Вместе с тем он изощренно передает смятение раздвоенного сознания (‘Der blonde Ekbert’, 1797), тонко анализирует утомленную и неуравновешенную душу. Характерен роман Т. ‘История Вильяма Ловелля’ (‘Die Geschichte des Herrn William Lovell’, 1793—1795), напеч. 1795—1796, где интерес к психологическому анализу перерастает в отчетливое отрицание мира вне познающего его субъекта. В творческой манере Т. все эти тенденции проявились в подчеркнутом отказе от реализма. Чрезвычайно характерны для стиля Т. его драмы, в к-рых один из основных принципов романтической эстетики — принцип иронии нашел наиболее полное выражение. Его пьеса ‘Кот в сапогах’ (‘Der gestiefelte Kater’, 1797) — полемически заостренный выпад против мещанской драмы, здесь провозглашено требование ‘театральности’, основанное на понимании театра как искусства, якобы по самой специфике своей враждебного реализму. Дарование Т. раскрылось в Иене во всей силе в драме ‘Геновева’ (Leben und Tod der heiligen Genoveva, 1800). Сюжет ‘Геновевы’ заимствован из народной лубочной книги — ‘Легенды о св. Геновеве’. Сказочные рыцарские времена, битвы с маврами, рыцарские замки, феодальная любовь, верность, месть, фантастические приключения, мистическое настроение, прозрения и предчувствия, вторжение сверхъестественного в обыденную жизнь, ощущение удвоения мира, иной, высшей сущности — такова ‘Геновева’ Т. Драматическое построение ее основано на непрерывной перемене места действия, нагнетании настроения.
Художественные тенденции ‘Геновевы’ реализуются Т. еще раз в драме ‘Император Октавиан’ (Kaiser Oktavianus, 1802, напеч. 1804). Но ‘Геновева’ остается высшим взлетом романтизма Т., за нею начинается спад, разложение, уход от художественной лит-ры, слабые попытки вернуться к ней — и переход к историко-литературной работе, сохраняющей, однако, неизменными принципы и влечения Т. как художника.