ДЖОНЪ СТЮАРТЪ МИЛЛЬ.
ДЖОНЪ СТЮАРТЪ МИЛЛЬ.
‘Живописное Обозрніе’, No 25, 1875
Джон Стюарт Милль, Милль Джон Стюарт, Год: 1875
Время на прочтение: 5 минут(ы)
Немногимъ изъ современныхъ европейскихъ мыслителей выпало на долю быть учителями и руководителями общественнаго мннія. Къ числу такихъ счастливыхъ исключеній принадлежитъ и Джонъ Стюартъ Милль, имя котораго неразрывно связано со всми идеями, развитіе которыхъ составляетъ славу настоящаго столтія. Если, по словамъ одного ученаго, нашъ вкъ будетъ извстенъ въ исторіи, какъ вкъ Дарвина, то нельзя не согласиться съ англійскимъ публицистомъ, который, въ томъ же смысл, назвалъ наше время ‘политическимъ поколніемъ, образованнымъ ученіями Джона Стюарта Милля’.
Но въ чемъ состоятъ эти ученія? Не отличаясь геніальнымъ творчествомъ, не создавъ никакой новой философской школы, Милль придалъ форму, систематизировалъ и логически развилъ вс лучшія идеи предшествовавшихъ ему мыслителей. Врагъ безусловныхъ теорій онъ самъ не останавливался ни передъ чмъ въ логическомъ развитіи принциповъ и, въ свою очередь, выработавъ для данной минуты самые либеральные и гуманные взгляды на общественные и политическіе вопросы, не считалъ ихъ истинами безусловными, а подлежащими дальнйшему развитію. Убжденный, что ни одна теорія, какъ бы она не была закончена и совершенна для настоящаго времени, не можетъ оставаться неизмнной, что человческія идеи, какъ и все въ мір, подлежитъ развитію, Милль скоре училъ тому, какъ мыслить, чмъ тому, что мыслить. Его спокойный анализъ, какъ говоритъ Бокль, сильно дйствовалъ на самые упорные, отсталые умы и онъ часто обезоруживалъ своихъ враговъ, побуждая практическихъ людей соглашаться, исключительно на одномъ практическомъ основаніи, съ такими заключеніями, справедливость которыхъ имъ невозможно было бы доказать научными доводами. Вмсг съ этимъ онъ соединялъ глубину умозрній съ практичностью взглядовъ и доказалъ, что принципы, какъ бы они не казались возвышенны и далеки отъ обычныхъ понятій, всегда могутъ быть практически примнены къ жизни безъ ненужнаго излишка существующихъ общественныхъ условій.
Не только своими сочиненіями, но и всею своею жизнью Д. О. Милль служилъ прогрессивному движенію нашего времени и до самой смерти, послдовавшей въ 1873 году, откликался на вс политическіе и общественные вопросы, выдвигаемые его родиною — Англіею. Поэтому представляемъ въ общихъ чертахъ характеристику жизни и трудовъ этого замчательнаго человка, который, если и не займетъ такого мста въ исторіи, какъ Бэконъ или Лейбницъ, то, во всякомъ случа, останется однимъ изъ выдающихся мыслителей девятнадцатаго столтія.
Джонъ Стюартъ Милль родился 20 мая 1806 года. Отецъ его пользовался почетною извстностью, какъ авторъ весьма замчательной ‘Исторіи Великобританскихъ колоній’, о которой Бокль, въ примчаніяхъ къ своей ‘Исторіи цивилизаціи Англіи’, отзывается съ большимъ уваженіемъ. Кром исторіи, отецъ Милля занимался также философіею и политикою, результатомъ чего явилось нсколько сочиненій по этимъ предметамъ. Способности сына не могли ускользнуть отъ вниманія съца, который лично занялся воспитаніемъ маленькаго Джона, не желая, вопреки общепринятому обычаю, отдавать его въ школу. Занимаясь соціальными науками, отецъ Милля не оставилялъ безъ вниманія и педагогику, основныя начала которой онъ и примнилъ къ воспитанію даровитаго мальчика. Онъ боялся отдавать его въ школу будучи того убжденія, что характеръ ребенка складывается очень рано и что поэтому было бы не раціонально представить его возможности натолкнуться на неблагопріятныя условія, существующія въ школьной жизни, вслдствіе недостатка надлежащаго присмотра. Обладая обширными знаніями въ наукахъ, отецъ Милля передалъ сыну часть своихъ свдній, что, при большомъ природномъ ум, дало возможность молодому Миллю въ 17 лтъ писать статьи для Westminster Review по философскимъ и политико-экономическимъ вопросамъ и потомъ обратить на себя вниманіе спеціалистовъ дла. Въ 18 лтъ Милль былъ уже виднымъ членомъ лондонскаго Debating Club. Этотъ клубъ не былъ похожъ ни на одинъ изъ тхъ, гд ораторы пріобртали расположеніе и апплодисменты аудиторіи рзкими выходками противъ существующаго порядка. Напротивъ того, этотъ клубъ былъ мстомъ сходокъ серьезныхъ людей, собиравшихся для разъясненія разныхъ запутанныхъ общественныхъ вопросовъ. Своими рчами въ этомъ клуб молодой Милль пріобрлъ такую извстность, что нкоторыя его эксцентричности послужили темою для одной изъ сатиръ безсмертнаго Мура. Эксцентричность Милля, за которую его осмялъ англійскій поэтъ, состояла въ его теоріи ‘нравственнаго воздержанія’. Дло въ томъ, что въ то время вышла знаменитая книга Мальтуса: ‘Опытъ о народонаселеніи’, въ которой выводился тотъ непреложный законъ природы, что возрастаніе народонаселенія и количество жизненнаго продовольствія находятся между собою въ отношеніяхъ геометрической прогрессіи къ ариметической, т. е., что населеніе возрастается сильне, чмъ увеличивается пища, увлекшись этою теоріею, Милль сталъ проповдывать ‘воздержаніе’, которое было не совсмъ тождественно въ ‘воздержаніемъ’ Мальтуса. Послдній говорилъ о немедленномъ приложеніи своей теоріи къ жизни, между тмъ какъ Милль предполагалъ ея возможность существованія въ далекомъ будущемъ.
Первымъ капитальнымъ сочиненіемъ, выдвинувшимъ Милля изъ ряда обыкновенныхъ журнальныхъ писателей, была его ‘Логика’, успхъ которой иметъ тмъ большее значеніе, что она написана далеко необщедоступно. Милль вообще не стилистъ, но сочиненіямъ его свойственна какая-то особенная прелесть, он иногда возбуждаютъ такое же удовольствіе, какъ при изученіи математики, когда какая-либо теорема, какъ бы сухо она не была изложена, восхищаетъ насъ своею геніальною простотою. Причина этого понятна. Милль только намекаетъ на извстное положеніе, слдствія же и подробности выводятся уже самимъ читателемъ. ‘Логика’ Милля была переведена почти на вс европейскіе языки и всюду пользовалась огромнымъ успхомъ. Позже всхъ она появилась въ русскомъ перевод, которое въ настоящее время составляетъ уже библіографическую рдкость.
Переходя затмъ къ дятельности Милля по позитивной философіи, мы должны прежде всего упомянуть, что позитивизмъ, появившійся въ тридцатыхъ годахъ настоящаго столтія, встртитъ въ Милл горячаго сторонника. Идеи Огюста Конта нашли въ немъ поддержку и онъ, одинъ изъ первыхъ, познакомилъ англичанъ съ этою философіею, находившей прежде такъ мало приверженцевъ, число которыхъ въ настоящее время составило могущественную школу, раздлившуюся на нсколько фракцій. Какъ извстно, позитивисты распадаются теперь на дв партіи или фракціи. Первые послдователи Литрэ переняли идеи Огюста Конта, изложенныя въ ‘Cours de philosophie positive’. Они по придерживаются ‘Позитивной политики’, написанной Контомъ поздне, равно какъ не хотятъ знать тхъ его предсмертныхъ сочиненій, которыя хотя и носятъ названіе позитивныхъ, по съ гораздо большимъ основаніемъ могутъ быть причислены къ метафизическимъ. Другая партія позитивистовъ, именуемая Огюстъ-контистами, признаетъ все написанное Контомъ за нчто въ род откровенія и низводитъ высокій характеръ позитивиста на степень одной изъ тхъ безчисленныхъ сектъ, которыя находятся въ настоящее время въ Англіи и Америк въ такомъ громадномъ количеств. Органомъ первой партіи позитивистовъ служитъ парижская ‘Revue positive’. Милль принадлежалъ къ этой первой партіи и въ своихъ сочиненіяхъ всегда проводилъ идеи школы Литрэ.
Въ области политической экономіи Милль поставилъ себ цлью разширить предлы ея, развивъ практически и философски идеи Адама Смита, Рикардо, Мальтуса, Вентана и другихъ своихъ предшественниковъ. Впрочемъ, нельзя сказать, чтобы груды въ этой области были только сводомъ чужихъ мнній, напротивъ того, многіе изъ вопросовъ и самые главные развиты Миллемъ въ такой степени, что принимаютъ совершенно новый характеръ. Въ его сочиненіи ‘Основы политической экономіи’, переведенномъ и на русскій языкъ, вполн выразились практическія стремленія нашего вка.
Затмъ скажемъ нсколько словъ объ общественной дятельности Милля. Занимая видное мсто въ ость-индской компаніи и проводя всю жизнь въ кабинетныхъ вопросахъ, Милль не особенно старался выступить на публичную арену. Къ тому же ему не доставало многаго, чтобы занимать видное мсто въ палат: у него былъ весьма слабый голосъ, рчь не блистала краснорчіемъ и въ общественныхъ собраніяхъ была совершенно неубдительна для слушателей. Выбранный въ 1865 году въ парламентъ, Милль не имлъ поэтому особеннаго успха, хотя по вопросамъ, требующимъ серьезнаго разсмотрнія, его рчи производили сильное впечатлніе. Въ палат общинъ, Милль присоединился къ англійскимъ радикаламъ. Кром того, крупныхъ землевладльцевъ онъ разсердилъ своимъ противодйствіемъ скученію земель въ одн руки, а буржуазію напугалъ своею поддержкою кандидатуры радикальнаго рабочаго Оджера. Вотъ почему на выборахъ 1868 года онъ былъ забалотированъ. Этимъ, однако, не прекратилась общественная дятельность Милля и онъ не разъ выступалъ ораторомъ на разныхъ митингахъ.
Послдніе годы своей жизни Милль провелъ во французскомъ город Авиньон, гд умерла его жена, къ которой онъ былъ такъ нжно привязанъ.
Въ заключеніе всего, сказаннаго нами, приводимъ слова Бокля о значеніи дятельности Милля. ‘Еслибы, говоритъ Бокль, былъ созванъ судъ присяжныхъ изъ величайшихъ европейскихъ мыслителей и былъ бы предложенъ имъ на разршеніе вопросъ, кто изъ современныхъ писателей сдлалъ всего боле для развитія знанія, они, конечно, не колеблясь, произнесли бы имя Джона Стюарта Милля’.