фонъ-деръ-Фогельвейде.
Два стихотворения, Вальтер Фон Дер Фогельвейде, Год: 1210
Время на прочтение: 5 минут(ы)
Нмецкіе поэты въ біографіяхъ и образцахъ. Подъ редакціей Н. В. Гербеля. Санктпетербургъ. 1877.
OCR Бычков М. Н.
Въ то время, какъ большинство лирическихъ поэтовъ среднихъ вковъ упражняло свои силы въ восхваленіи сильныхъ міра, низводя тмъ поэзію на степень похвальныхъ одъ, Вальтеръ фонъ-деръ-Фогельвейде представляетъ блистательный примръ истиннаго поэта, успвшаго, помощью силы таланта, вызвать въ своихъ произведеніяхъ дйствительно живыя краски и образы, красота которыхъ доставляетъ истинное наслажденіе даже позднйшимъ потомкамъ.
О жизни его, къ сожалнію, очень мало извстно, да и то, что мы знаемъ, почерпнуто большей частью изъ его же собственныхъ сочиненій. Мсто его рожденья осталось неизвстнымъ, но врне предположить, что онъ былъ родомъ швейцарецъ. Ученическіе годы были проведены имъ въ герцогств Австріи, о чмъ онъ говоритъ въ одномъ изъ своихъ стихотвореній. Лучшіе годы своей дятельности провёлъ онъ при двор Австрійскаго герцога Фридриха Католика, умершаго въ Палестин въ 1198 году. Посл его смерти поэтъ оставилъ внскій дворъ и съ этой поры началась его странническая жизнь, во время которой онъ не только исходилъ вдоль и поперёгъ всю Германію, но и постилъ многія чужія страны, въ томъ числ — Палестину. Во время своихъ путешествій онъ былъ всюду желаннымъ гостемъ, былъ всюду принимаемъ при владтельныхъ дворахъ и нердко, становясь на сторону того или другаго государя,принималъ дятельное участіе даже въ политическихъ событіяхъ, благодаря своему развитому уму и таланту. Наиболе выдающимся событіемъ этихъ лтъ жизни Фогельвейде слдуетъ признать его пребываніе въ Эйзенах, при двор извстнаго покровителя поэтовъ, ландграфа Германа Тюрингенскаго, причёмъ онъ принималъ участіе въ знаменитомъ Вартбургскомъ состязаніи поэтовъ. Ему, впрочемъ, не нравилась шумная жизнь тамошняго двора. Впослдствіи Вальтеръ не побоялся принять сторону императора Оттона противъ всемогущаго тогда папы Иннокентія II и громко проповдывалъ, что самъ Христосъ повеллъ повиноваться царямъ — подвигъ немаловажный для тогдашняго времени. Вліяніе его на императора было такъ велико, что онъ чуть не убдилъ его предпринять крестовый походъ. Большинство его псней этого періода носитъ воинственно-религіозный характеръ. Но здсь слдуетъ замтить, что по содержанію ихъ Вальтеръ далеко опередилъ своихъ фанатическихъ современниковъ, проповдывавшихъ крестовые походы исключительно подъ главенствомъ папъ. Вальтеръ, напротивъ, воздавая должную дань уваженія пап, какъ глав церкви, громко въ тоже время возстаетъ противъ притязаній Рима на свтское господство и проповдуетъ, что освобожденіе гроба Господня должно быть дломъ всхъ хрістіанъ, а не прерогативой Рима. При этомъ не мало отъ него достаётся духовному сословію вообще, котораго испорченность и пороки онъ громко разоблачалъ въ своихъ сочиненіяхъ. ‘Хорошо пап смяться въ Рим’, восклицаетъ онъ между прочимъ, ‘въ то время какъ добродушные нмцы опоражниваютъ кошельки на пользу его казны! Боюсь я только, что деньги эти никогда не увидятъ Святой Земли и въ одномъ Рим будутъ знать, сколько ещё есть въ Германіи дураковъ и дуръ!’ Можно себ легко представить, что такого рода слова, смло и прекрасно высказываемыя, должны были имть огромное вліяніе на современное общество. Къ сожалнію, императоръ Оттонъ повидимому не особенно умлъ оцнить такого полезнаго союзника, и потому, когда императоромъ сдлался Фридрихъ II, то Вальтеръ открыто принялъ его сторону, причёмъ труды его и старанія ослабить власть Рима нашли ещё боле широкое поле дйствія. Сочиненія эзого періода жизни Фогельвейде принадлежать къ лучшимъ. Между тмъ странническая жизнь ему уже порядочно прискучила и онъ открыто просилъ во многихъ стихахъ своего новаго покровителя водворить его на постоянное мсто жительства. Императоръ подарилъ ему ленное помстье, о чёмъ поэтъ въ восторг сообщилъ міру въ торжественной од. ‘Теперь, восклицаетъ онъ, не буду я бояться зимнихъ холодовъ и не буду вымаливать предъ богатыми права на существованіе!’ Однако, какъ кажется, странническая жизнь была въ крови поэта: по крайней мр мы видимъ, что послдніе годы своей жизни онъ опять проводитъ то въ Вн, то въ Вюрцбург. Путешествіе его въ Палестину относится къ этому же періоду жизни. Псни, написанныя имъ по этому поводу, отличаются необыкновенной живостью и силой, явно обличающими, что только очевидецъ святыхъ мстъ могъ ихъ описывать такимъ образомъ. О послднихъ годахъ жизни Фогельвейде почти ничего не извстно. Достоврно лишь одно, что онъ умеръ въ Вюрцбург, гд находится его гробница.
Такова была бурная, странническая жизнь Вальтера фонъ-деръ-Фогельвейде. Родясь бднякомъ, онъ не съумлъ воспользоваться спокойнымъ, обезпеченнымъ состояніемъ, которое устроилъ ему его покровитель, и предпочёлъ остаться тмъ, чмъ былъ по натур — поэтомъ-странникомъ, поющимъ одинаково свои псни какъ во дворцахъ, такъ и на улицахъ. Онъ былъ поэтомъ въ полномъ смысл этого слова и потому сочиненія его пережили вка и не потеряютъ никогда своего значенія. Будучи поэтомъ въ общемъ смысл этого слова, Фогельвейде въ тоже время не переставалъ оставаться въ теченіе всей своей жизни вполн нмецкимъ національнымъ поэтомъ. Дорогая ему Германія составляетъ любимый предметъ его пснопній. Никогда не упускаетъ онъ случая похвалить ея нравы, обычаи, мужество мужчинъ, красоту женщинъ и вс эти похвалы отнюдь не звучатъ въ его псняхъ чмъ-нибудь натянутымъ и изысканнымъ, а, напротивъ, всегда обличаютъ искренній и неподдльный восторгъ. ‘Кто хочетъ — восклицаетъ онъ въ одной изъ псень — увидть истинную любовь и добродтель, тотъ долженъ пріхать въ наше отечество! Тамъ онъ много найдётъ хорошаго и я бы искренно желалъ прожитъ дольше, чтобъ всмъ этимъ насладиться.’ Хотя выше было сказано, съ какой горячей настойчивостью Фогельвейде писалъ противъ папъ и пороковъ духовенства, но въ душ онъ умлъ отдлить значеніе религіи отъ ея злоупотребленій и всю жизни оставался благочестивымъ, врнымъ христіаниномъ. Его нравственность и сила характера также не могутъ подлежать никакому сомннію. ‘Только тотъ’, говоритъ онъ въ одномъ изъ своихъ сочиненій, ‘можетъ совершать великія дла, кто уметъ обуздывать себя и успваетъ бросить якорь въ мирной пристани добродтели посл бурнаго странствія по жизненному морю.’ Замчательна его псня о воспитаніи, гд онъ высказываетъ объ этомъ предмет мысли далеко опередившія понятія его современниковъ. Какъ поэтъ любви, Фогельвейде не имлъ равныхъ соперниковъ между современными писателями. Объ этомъ предмет онъ, по собственному признанію, плъ цлые сорокъ лтъ. Красоту нмецкихъ женщинъ, какъ уже сказано выше, онъ любилъ восхвалять въ особенности, и потому если-бы даже онъ не написалъ ничего въ другомъ род, то уже за свои сочиненія съ этимъ характеромъ заслужилъ вполн имя перваго изъ миннезингеровъ. Любовныя произведенія онъ обыкновенно писалъ въ форм разговоровъ, чмъ сообщалъ имъ необыкновенную силу и живость. Чистота и нжность сквозятъ во всхъ его произведеніяхъ этого рода и никогда не впадаетъ онъ въ грубую чувственность, подобно многимъ изъ своихъ товарищей по ремеслу. Такой характеръ и такое направленіе поэта достаточно объясняютъ, почему Фогельвейде былъ всегда желаннымъ гостемъ какъ во дворцахъ, такъ равно и въ домахъ бдныхъ людей и почему имя его всегда съ уваженіемъ повторялось тми изъ его современниковъ, которые, живя въ тотъ грубый вкъ, умли однако воспитать и сохранить въ сердц искру стремленія къ истинно хорошему и гуманному.
I.
НМЕЦКІЯ ЖЕНЩИНЫ.
Вы, жоны свера, привтствуйте меня:
Никто васъ не порадуетъ, какъ я.
До этихъ поръ вы не слыхали слова
Правдиваго и добраго такого,
Какое я произнесу сейчасъ —
И благодарности горячей жду отъ васъ:
За рчь правдивую предъ свтомъ
Мн отплатите лаской и привтомъ.
На цлый міръ васъ прославляя, къ вамъ
Я въ мір возбужу благоговнье,
Свободу давъ восторженнымъ словамъ,
Не требуя наградъ за прославленье.
Чего желать мн отъ германскихъ жонъ?
Величіемъ ихъ такъ я поражонъ,
Что взглядъ одинъ очей ихъ несравненныхъ
Дороже мн каменьевъ драгоцнныхъ.
Въ чужихъ краяхъ не рдко я блуждалъ,
Но, увлечёнъ чарующею силой.
Я никогда нигд не забывалъ
Ни двъ, ни жонъ своей отчизны милой.
Къ чему мн лгать? Въ сердечной глубин
Носилъ я образъ женщины нмецкой —
И былъ всегда онъ милъ и дорогъ мн
Своею непорочностію дтской.
Въ другихъ странахъ подобныхъ женщинъ нтъ!
Отъ рейнскихъ волнъ до Эльбы и границы
Венгерской — находилъ я пышный цвтъ
Невинныхъ двъ, какъ сонъ отроковицы.
Ихъ прелесть я умлъ распознавать,
Какъ лучшаго цвтка благоуханье —
И чище, цломудреннй созданья,
Клянусь, нигд не могъ я отыскать!
Какъ всякій нмецъ скроменъ благодушно,
Такъ ангельски-прекрасна и нжна
Краса страны — нмецкая жена,
Къ его груди приникшая послушно.
Чей жаждетъ духъ любви и красоты,
Пускай спшитъ въ нашъ край благословенны
О, край родной! могилой будь мн ты:
Тебя прекраснй нтъ во всей вселенной.
Д. Минаевъ.
II.
ПСНЬ.
Двы милыя, сердце влекущія,
Красотой непорочной цвтущія —
Отъ земли и до солнышка яснаго
Въ мір нтъ ничего столь прекраснаго.
И лилеи, и розы душистыя,
И пернатыхъ пвцовъ серебристыя
Псни — мы забываемъ въ смущеніи
При одномъ только вашемъ явленіи.
Голосъ вашъ намъ милй соловьинаго,
И отъ вашего взгляда единаго
Забывается горе глубокое
И печальная жизнь одинокая
Лучезарнй, свтле покажется,
Если слово любви вами скажется,
Коль сверкнутъ ваши очи лазурныя
И уста улыбнутся пурпурныя.
Д. Минаевъ.