————————————————————
Дополнение к статье ‘Новое о Гаршине’, Пантелеев Лонгин Фёдорович, Год: 1913
Время на прочтение: 2 минут(ы)
В майском номере ‘Голоса минувшего’ в статье ‘Новое о Гаршине’ в примечании в числе материалов указывается и моя статья ‘Памяти Гаршина’. Случайно в ней оказался пропуск (он был восстановлен на литературном чтении в память Гаршина 8 мая), который и позволяю себе сообщить редакции ‘Голоса минувшего’. Вот этот пропуск.
‘В каком лагере стоял Гаршин? На основании свидетельств самых близких к нему людей я могу с точностью утверждать, что никакого участия в тогдашнем революционном движении он не принимал. Это происходило не от индифферентизма, а коренилось в особенностях его духовной природы. Гаршин глубоко страдал от нестроения нашей жизни, как страдал бы в любой стране с самыми совершенными формами общественности. Но ни приемы борьбы, с одной стороны, ни самозащита, с другой, не казались ему способными решить проблему гармонизации общественных отношений., Тут он сближался с Л. Н. Толстым, только не в проповеди новой морали видел панацею, а в устранении великого всеобъемлющего непонимания людьми своих взаимных отношений. Иногда свою мысль, вернее сказать — чувство, он высказывал с резкой определенностью. ‘Поймите же, — писал он раз А. Я. Герду, — все болезни существуют от одной причины, которая будет существовать всегда, пока существует невежество’,
Тут под словом ‘невежество’ надо понимать не одну противоположность школьному знанию. Припоминая некоторые беседы с Гаршиным, насколько понимаю, его основная мысль была такова: действительное знание, органически связывающееся с таким перевоспитанием душевных инстинктов человека, что в силу этого само собой должно установиться взаимное понимание и признание за каждым права жить по его усмотрению, не препятствуя и другим проявлять свою личность во всей полноте ее содержания.
Как достигнуть такого грандиозного синтеза, Гаршин нигде не указал, да сомнительно, чтоб и мог это сделать, потому что вероятный результат долгих веков общественного развития принимался за средство уврачевания’.
P. S. К сведению г. Дурылина: по наведенным справкам у вдовы Н. М. Гаршиной оказывается, что ей решительно неизвестно, чтоб Гаршин в болезненном состоянии уничтожил какие-нибудь свои рукописи.
Источник текста: Пантелеев Л. Ф. Воспоминания. — М.: ГИХЛ, 1958. — 848 с.