(барон Жозеф Мария Degé,rando, 1772—1842, или де Жерандо, как он стал называться после получения титула барона) — французский публицист и общественный деятель. Посещал в Париже семинарию и готовился поступить в какой-нибудь духовный орден, чтобы посвятить себя исключительно благотворительности, но этому помешала революция. В 1791 г. он становится вместе со своим другом Камиллом Жорданом (см.) на сторону католиков, отказывавшихся признать гражданское устройство духовенства, в 1793 г. вступает в ряды городской милиции восставшего Лиона. Попав раненным в руки республиканцев, он проводит несколько месяцев в тюрьме, поступает затем в солдаты и бежит за границу. Амнистия 1796 г. позволяет ему вернуться на родину. Он становится деятельным помощником Жордана, избранного в совет пятисот, и вместе с ним после 18 фрюктидора оставляет на время Францию, изучает в Тюбингене нем. литературу и философию. Возвратясь во Францию, вступает в военную службу. Случайно узнав о заданной Парижск. институтом теме: ‘Dé,terminer quelle a é,té, l’influence des signes sur la formation des idé,es’, Д. пишет на эту тему мемуар (в 1800 г. напечатанный в более обширном виде, под загл.: ‘Des signes et de l’art de penser, considé,ré,s dans leur rapports mutuels’). Оригинальность мыслей, шедших совершенно вразрез с господствовавшими тогда во Франции воззрениями Кондильяка, обращает на него общее внимание и вводит его в круг г-жи Сталь. К дальнейшим сочин. его: ‘Considé,rations sur les diverses mé,thodes à, suivre dans l’observation des peuples sauvages’ (1801) и ‘La gé,né,ration des connaissances humaines’ (1802) скоро присоединяется его главный труд: ‘Histoire comparé,e des systè,mes de philosophie relativement aux principes des connaissances humaines’ (2-oe изд., 1822-23 г., обнимает только древнюю и средневековую философию: оно дополнено уже после смерти Д., его сыном). Как философ Д. не имеет выдающаегося значения, но как историк философии он может считаться первым во Франции, давшим научный метод для классификации и объяснения философских доктрин. Он был эклектиком еще до Кузена и, ставя на первый план эмпиризм, старался установить связь между метафизикой и положительными науками. В 1804 т. Д. назначен был ген. секретарем министерства внутр. дел. Наполеон давал ему важные поручения в Италии и Испании и сделал его членом государственного совета. Он сохранил эту должность и во время реставрации. Людовик-Филипп возвел его в звание пэра. Занявшись введением во Франции Белль-Ланкастерской системы, он основал с этой целью общество и написал: ‘Du perfectionnement moral, ou de l’é,ducation de soi-mme’ (8 изд. 1833) и ‘Cours normal des institutions primaires, ou Directions relatives à, l’é,ducation physique, morale et intellectuelle dans les é,coles primaires’ (3 изд. 1839). Правительство подчинило его ведению госпитали, дома призрения бедных, сиротские дома, институты для слепых и глухонемых. Отсюда след. его труды, и до сих пор не потерявшие значения: ‘É,ducation des sourds-muets de naissance’ (1827), ‘Le visiteur du pauvre’ (1820, перевед. на многие языки), ‘De la bienfaisance publique’ (1839), ‘Sur les moyens de pré,venir ta misè,re’ (1831), ‘Des progrè,s de l’industrie dans leurs rapports avec le bien-tre physique et moral de la classe ouvriè,re’ (1841). С 1819г. Д. занимал открытую по его инициативе кафедру общественного и административного права, написал ‘Elé,ments du Code administratif, ré,unis et mis en ordre’. Он издал также речи своего рано умершего друга: ‘Discours de Camille Jourdan’ (1826). На русский яз. из его соч. переведены: ‘Жизнь человеческая, рассматриваемая как великое и беспрерывное воспитание’ (в ‘Сыне Отечества 1825, CIV), ‘О нравственном усовершенствовании человека во всех возрастах’ (там же, 1828, CXVII). Ср. V. Cousin, ‘Fragments philosophiques’, Damiron, ‘Essai sur la philosophie en France au XIX siè,cle’, Jourdain, ‘Degé,rando’ (в ‘Diction. philos.’ de Franck), Mignet, ‘Notice sur Degé,rando’, Sainte-Beuve, ‘Portraits litté,raires’.
Источник текста: Энциклопедический Словарь Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона