Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 2003. — (Материалы Лаборатории городской культуры и СМИ Перм. ун-та. Вып. 1)
Дело курсисток
Давно уже ожидалось судебное разбирательство ‘дела курсисток’, как назвала Москва процесс двух девушек, Ульдрих и Грюнберг, обвинявшихся в поджоге и покушении на убийство. Жажда знаний и стремление к свету (так принято выражаться, когда заходит речь о женском вопросе) привлекли из одной из глухих окраин в Москву двух молодых девушек, как ежегодно привлекают их целыми сотнями. Попытки поступить на курсы оказались тщетными, и для них началась та жизнь, которая так типична для столичного интеллигентного пролетария. Грошевые уроки, места бонн, с обязательством по праздникам мыть полы, периодические голодовки — вот те тернии, которыми был усыпан путь приехавших в столицу девушек. Немногие свободные часы они посвящали чтению и беседам, в студенческом кругу, о материях, которым были мало подготовлены, но которые привлекали их широтою замысла, свободою полета фантазии и видимой важностью практического применения. Кстати, что очень характерно для процесса, девицы очень увлекались ‘Преступлением и наказанием’ Достоевского. Мало-помалу в их умах создался довольно нескладный, но, с их точки зрения, гениальный по замыслу ‘план’ обогащения, на манер Раскольникова. От мысли недалеко до дела, и план начинает приводиться в исполнение. И вот совершенно не похожие на убийц и поджигателей, молодые, несчастные, душевнобольные девушки попадают на скамью подсудимых по обвинению в уголовном преступлении.
Участвовавшие в следствии эксперты единогласно дали показание о ненормальности душевного склада обвиняемых девушек. За ними признана хроническая болезнь: истерия на дегенеративной почве. Признаки дегенерации выражаются не только психически, но и физически: в строении и объеме черепа, в форме зубов и носа и пр. Прокурор, отвергая данные экспертизы, настаивает на обдуманном преступлении с целью добыть средства для спокойной и праздной жизни. Защита рисует истинную картину дела, которая на присутствующих произвела сильнейшее впечатление. Общественная совесть в лице присяжных заседателей становится на точку зрения защиты. Ульдрих и Грюнберг признаны невиновными в поджоге, причем отвергнут сам факт поджога. Покушение совершено подсудимыми в состоянии невменяемости. На основании вердикта присяжных заседателей суд определил считать девушек по суду оправданными и заключить их в дом для умалишенных.
Все это, читатель, произошло в Москве, в научном центре России, известном своей благотворительностью учащейся молодежи, и произошло так недавно. Общество, среди которого жили и голодали девушки, узнало об этом только потому, что голодовка вообще имеет обыкновение приводить к скамье подсудимых. Кто знает, быть может, где-нибудь в грязных уголках московских трущоб ютится много голодных девушек, будущих ‘преступниц’, которых столица заманила ‘светом и наукою’ и оставила на произвол судьбы. Эти кончили скамьею подсудимых и домом умалишенных, другие кончают иначе и едва ли не хуже. И вот встает перед нами вопрос: что делать? Как помочь злу? Есть в жизни моменты, перед которыми самая широкая благотворительность оказывается недостаточной и не достигающей цели.
Да и не могут благотворительные учреждения ничего сделать, если навстречу им не идет само общество. Приведу в пример деятельность ‘Бюро для приискания занятий недостаточным студентам московского университета’.
В настоящее время (последние числа сентября) в бюро это записалось около 400 ‘чающих движения воды’ студентов, и не поступило еще ни одного предложения. Виновато ли в этом само учреждение, которое делает все, от него зависящее, собирая подробные сведения об ищущих занятий, предлагая нанимателям огромный выбор рабочих-студентов для всех родов занятий и за любую плату? Между тем, наниматели предпочитают делать предложения через газетные публикации, заставляя прибегать к тому же способу и студентов, для которых это сопряжено со многими неудобствами (требуется, напр., каждый раз брать особые свидетельства из университета и от обер-полицеймейстера и т. д.). Пока само общество не идет навстречу благим начинаниям, до тех пор нас могут поражать, но не должны удивлять факты, подобные тому, с которым нас познакомил обвинительный акт по ‘делу курсисток’.
12 октября 1900 г.
Комментарии
Дело курсисток. 12 окт. 1900 г.
С.90. ‘Дело курсисток’ стало предметом пристального интереса российских газет, причем не только столичных. ПГВ, например, также размещали материалы о ходе судебного разбирательства.
С.92, ‘Чающие движения воды’ — ожидающие каких-либо благ, улучшения. Библейский фразеологизм, связанный с сюжетом исцеления больных в Иерусалиме в купальне Вифезда (Иоанн, 5:2-4). Они ожидали ‘движения воды’, которое производилось ангелом Господним, время от времени входящим в воду. Кто успевал войти в купальню первым, тот исцелялся.