Д. А.
——————————————————————————————
Даяки или Дайаки, Анучин Дмитрий Николаевич, Год: 1893
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Даяки или Дайаки — племя малайской расы, населяющее о-в Борнео и составляющее коренное его население в отличие от собственно малайцев, явившихся здесь позже. Название ‘даяк’ (англ. dyak) дано малайцами (с о-ва Явы), которые, обладая более высокой культурой и исповедуя ислам, относятся с пренебрежением к язычникам Борнео. Д. распадаются на ряд племен (по некоторым известиям — до 100) с 20—30 различными языками или наречиями. В общей сложности число их едва ли превышает миллион. Д. красивее малайцев: выше ростом, имеют более светлый цвет кожи, более выдающийся нос и более высокий лоб, волосы у них прямые, длинные, черные, растительность на лице слаба (притом ее выщипывают), зубы подвергаются чернению, подпиливанию или продырявлению (для вставления в них кусочков золота), у некоторых племен существует обычай искусственного деформирования голов младенцев. Весьма распространен обычай татуировки. В горных местностях нередко встречаются зобатые. Жилища Д. устраиваются на сваях, над землей, и в них влезают по столбам с зарубками. Каждая хижина служит для помещения многих семейств, живущих обыкновенно весьма дружно между собою, перед хижиной устраивается обширный крытый помост, на котором работают, разводят огонь и т. д., собственно хижина, подразделенная на отдельные комнаты по числу семей, служит для сна и для хранения имущества. Молодые люди живут в обширном общем помещении, служащем в то же время гостинницей для приизжих, залой совещаний, рынком и биржей. Здесь же хранятся обыкновенно и засушенные черепа, часто украшенные вставленными в глазницы раковинами и пользующиеся суеверным почитанием. Об обычае охоты за человеческими головами, а также об одежде Д. см. Борнео. Д. не могут быть названы, строго говоря, дикарями. Внутри страны есть, говорят, какие-то полудикие их племена, живущие главным образом охотой и не чуждающиеся, будто бы, даже людоедства, но большая масса Д. живет оседло, имеет собак, свиней и кур, возделывает рис, сахарный тростник, бананы, хлопчатник и табак, готовит себе хорошее железное оружие и хозяйственные орудия, режет искусно из дерева, плетет корзины и циновки, имеет лодки, духовые трубки для метания стрел, выказывает художественный вкус в узорах и изображениях (напр. — различных зверей на могильных памятниках, домах, лодках и т. д.). В умственном отношении, а особенно в нравственном, Д., по общим отзывам, стоят выше малайцев. Воровство и убийство (с корыстною целью) у них почти неизвестны, они честны, добродушны, приветливы, доверчивы, что и облегчает торговую эксплуатацию их малайцами и китайцами, которые в обмен на продукты их страны (гуттаперчу, кокосы, ротанг, саго и т. д.) доставляют им бумажные ткани, бусы, медные изделия, соль и т. п. О религиозных представлениях Д. известно мало, по некоторым известиям, они почитают бога верхнего света, ‘Джат’, и нижнего, или подземного — ‘Саньджан’, кроме того, верят в бесчисленных духов, большею частью злых. Те Д., которые живут по соседству с малайцами, усвоили себе некоторые зачатки ислама, а другие подвергаются через китайцев влиянию буддизма. На острове теперь до 30000 китайцев и около 200000 помесей их с даяками. Умершие хоронятся в выдолбленных древесных стволах, которые ставятся в лесу на высоких подмостках, у некоторых племен существует обычай сжигания трупов. В родственных отношениях и наследовании у Д. замечаются следы материнства. Женившись, даяк переходит в дом тестя и относится с большим уважением к последнему, чем к собственному своему отцу.
Источник текста: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, том X (1893): Давенпорт — Десмин, с. 167—168.