Д-р М. Фридман. Психология ревности, Елачич Евгений Александрович, Год: 1913

Время на прочтение: 3 минут(ы)

Д-ръ М. Фридманъ. Психологія ревности. 184 стр. ‘Общедоступно-научная библіотека’. Универсальное книгоиздательство Л. А. Столяръ. М. 1913 г. Ц. 80 коп.

Авторъ старается выяснить, что такое ревность, какимъ образомъ она возникаетъ, каковы ея психологическія основы. Подробно останавливается онъ и на психопатологической ревности. Но прочитавъ эту книгу, заключающую въ себ немало интересныхъ фактическихъ данныхъ (напримръ, описаніе отдльныхъ случаевъ болзненной ревности), читатель не только но уяснитъ себ, что такое ревность, но, наоборотъ, только запутается въ этомъ вопрос.
Прежде всего авторъ все время значительно преувеличиваетъ значеніе разбираемыхъ имъ вопросовъ. Такъ его законодательныя слова гласятъ: ‘ревность является могущественнйшимъ и вреднйшимъ факторомъ нашей соціальной жизни’. Само собою разумется, что автору приходится все время сильно утрировать и значительно расширять само понятіе ‘ревность’, чтобы доказать это.
Авторъ даетъ такое опредленіе ревности: ‘Ревность представляетъ собою чувство, или эффектъ, проявляющійся при соревнованіи или только при косвенномъ участіи какого-либо лица въ дятельности, связанной съ сильными переживаніями, она выражается въ вид мучительнаго раздраженія, къ которому присоединяется желаніе оттснить соперника’ (стр. 24). Врядъ ли можно согласиться съ такимъ опредленіемъ, но пусть будетъ и такое. Книга полна противорчій, и въ конц концовъ, ясно, что понятіе ревность не иметъ никакого опредленнаго содержанія. То авторъ подробно описываетъ ревность у животныхъ и тутъ) обильно черпаетъ изъ анекдотической литературы по психологіи животныхъ и ссылается на Брема и Роменса. Тутъ и ревность въ пищ, и ревность собаки, и многое иное. Вообще животныя оказываются очень ревнивыми. На стр. 713 авторъ замчаетъ. что ‘вообще у первобытныхъ народовъ мы но замчаемъ способности или склонности къ возрастающей и мучительной страсти, каковой является ревность’. Но потомъ и у дикарей обнаруживается ревность. Подробно останавливается авторъ на ревности мужа къ жен и наоборотъ. Но тмъ же еловомъ ревность называетъ онъ и такія сложныя психическія проявленія, какъ, напримръ, недоброжелательство къ чужому успху. ‘Бисмаркъ не былъ лишенъ этого чувства въ своихъ отношеніяхъ, онъ съ ревностью относился ко многимъ министрамъ, даже къ Мольтке’ (стр. 416). ‘Безчисленное число разъ задерживался прогрессъ знанія изъ-за ревности его питомцевъ. Столпы науки, какъ Джіордано Бруно и Галлилей, страдали не только въ своей личной жизни, вредъ наносился и ихъ ученію. Гейне оклеветалъ своего… соперника Берне’ и т. д. (стр. 47). Дале читатель узнаетъ, ‘что греки, несмотря на ученіе Демосена, по могли уже своевременно соединиться и такимъ образомъ обязаны паденіемъ своей самостоятельности и культуры, главнымъ образомъ, національной ревности’ (стр. 48.)
Не буду умножать выписки. Уже изъ приведенныхъ примровъ видно, какъ ‘широко’ понимаетъ авторъ слово ревность. Однимъ и тмъ же словомъ ‘ревность’ называетъ онъ усиленное ласканіе собаки къ своему хозяину, когда тотъ встртился со знакомымъ, психологію Отелло, отношеніе Бисмарка къ Мольтке, Гейне къ Берне и, наконецъ, причину паденія греческой культуры.
Мстами, при случа, авторъ высказываетъ поистин изумительныя мысли. Такъ, напримръ, говоря о національной ревности, о массовомъ возбужденіи, авторъ говоритъ, что обычно при всякомъ соперничеств между партіями и націями сначала возбуждается самолюбіе, а затмъ инстинктъ къ самосохраненію. Поэтому, постоянное опасеніе вреда со стороны конкурента и зависть къ его успхамъ. Опасне, конечно, ревность, потому что она лишь развиваетъ страстное рвеніе и аффектъ, невозможно тогда перенести успшную работу конкурента и пассивно наблюдать за его дятельностью… имющійся активный импульсъ подготовляетъ къ нападенію на конкурента и вытсненію его’ (стр. 92). И эти разсужденія приводятъ автора не боле и не мене, какъ къ нижеслдующему выводу: ‘чрезвычайно трудно установить, гд прекращаются реальныя противорчія интересовъ, и гд вспыхиваетъ страсть къ борьб. Поэтому-то такъ сильно возросла опасность войны, какъ только народы сами стали принимать участіе въ политик, въ массахъ всегда сильне активный элементъ и, слдовательно, страсти’ (стр. 93). Итакъ, можно продолжить,— въ интересахъ мира надо, чтобы народы са.мы не принимали участія въ политик, и чтобы вопросы войны и мира ршались бы кмъ-либо народу постороннимъ, единолично. Если автора психологія ревности заводитъ такъ далеко, то, мн кажется, ясно, что онъ такъ расширилъ свое пониманіе ревности, что это слово перестало имть реальный смыслъ.
Издана книга плохо и изобилуетъ множествомъ опечатокъ.

Евгеній Елачичъ.

‘Современникъ’ Кн. XI. 1913 г.

Прочитали? Поделиться с друзьями:
Электронная библиотека