Австрийская литература, Австрийская_литература, Год: 1962 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 11 минут(ы)

Австрийская литература — лит-ра австр. народа на нем. языке. Нац. своеобразие А. л. обусловлено всем историч. и культурным развитием страны.

Литература периода средневековья.

А. л. возникла в 11—12 вв. В то время в монастырях развивалась духовная лит-ра на лат. языке. В 1070 неизвестный каноник австр. монастыря обработал библейскую легенду о сотворении мира. Г-жа Ава (ум. 1127) пишет духовные стихи: ‘Жизнь Христа’, ‘Антихрист’, ‘Страшный суд’. Распространяются анонимные песни в честь девы Марии. Монах Генрих фон Мельк (12 в.) в сатирич. стихах ‘О жизни духовенства’ и ‘Напоминание о смерти’ (ок. 1160) изображает порочную жизнь разных социальных сословий и напоминает о мучениях ада. В 12—13 вв. на территории будущей Австрии складываются памятники героич. эпоса: ‘Песнь о Нибелунгах’, ‘Плач о Нибелунгах’, ‘Дитрих Бернский’, ‘Гудрун’. В 12—13 вв. Вена становится центром придворной рыцарской поэзии. Близость к нар. творчеству характерна для лучших представителей австр. миннезанга. В лирике фон Кюренбергера (12 в.), Дитмара фон Айст (ок. 1139—1171), Рейнмара фон Хагенау (ок. 1150—1210) традиц. культ дамы часто воплощен в форме нар. песни. Под влиянием фольклора находится творчество миннезингера Вальтера фон дер Фогельвейде (1170—1230), в его песнях воспевается девушка из народа, а его политич. шпрухи направлены против папства. Придворно-аристократич. характер носит поэзия Ульриха фон Лихтенштейна (1200—75), создавшего рыцарский роман ‘Служение даме’ (1255) и сб. песен о ‘высокой’ любви ‘Книга дамы’ (1257). Реакцией на эту лит-ру явилась ‘придворная деревенская поэзия’, основателем к-рой был Нейдхарт фон Рёйенталь (1180—1246). Нек-рые его песни, изображающие жизнь крестьян, приближаются к реализму и к нар. творчеству, хотя и сохраняют форму придворной поэзии. Промежуточное положение между этими направлениями миннезанга занимает поэзия Тангейзера (1200—66). Миннезанг сохраняется в Австрии дольше, чем в др. странах. Эпигоны рыцарской поэзии выступают и в 14—15 вв. Рыцарские романы не получили большого распространения в Австрии. В романах Генриха фон дем Тюрлин (13 в.) ‘Плащ’ и ‘Корона’ использованы сюжеты романов о короле Артуре (см. Артуровские легенды). Генрих фон Фрейберг (13—14 вв.) — автор продолжения романа Готфрида Страсбургского ‘Тристан’. Иоганн фон Вюрцбург (14 в.) пишет авантюрно-любовный роман ‘Вильгельм из Австрии’ (1314).

Разложение феодализма и возникновение бюргерства вызывают появление сатирич. бюргерской лит-ры. Ее предшественником был поэт Штриккер (13 в.) — автор сб. шванков ‘Поп Амис’, где описаны плутовские проделки хитрого попа. В нач. 14 в. появляются шванки о попе Каленберге, собранные позднее венским бюргером Филиппом Франкфуртером. В т. н. ‘деревенских историях’ сочувственно изображается жизнь крестьян и пародируются нравы рыцарства (‘Поселянин Гельмбрехт’, ок. 1250, поэта Вернера-Садовника). Поэт Г. Тейхнер (1310—78) в стихотворных шпрухах, баснях и поучениях высмеивает придворно-аристократич. мир и защищает простых людей. Борьба за австр. престол и основание Габсбургской династии (1278) вызывают интерес к историографии. В 13—15 вв. появляется ряд историч. хроник: ‘Княжеская книга Австрии’ Эникеля (сер. 13 в.), стихотворная ‘Австрийская хроника’ Оттокара (14 в.), ‘Хроника 95 господ’ Л. Штейнройтера (14 в.). Во 2-й пол. 15 в. возникает интерес к ср.-век. австр. поэзии. Собираются и записываются памятники героич. нар. эпоса. Укрепление бюргерства приводит к росту городов. В сер. 14 в. выдвигаются Вена и Зальцбург как культурные центры страны. В 1365 был открыт Венский ун-т.

Начиная с 14 в. в истории А. л. большое значение приобретает театр. В конце 13 в. светская драма отделяется от духовной: горожане ставят пасхальные, а затем и бытовые сцены независимо от церк. богослужения. Успехом пользуется стихотворная комедия (сер. 14 в.) о поэте Нейдхарте. В нар. театре 15 в. ставятся анонимные комедии: ‘О злых женах’, ‘Аристотель’. Драматург Иоганн фон Саац (1350—1414) в драматич. диалоге ‘Пахарь и смерть’ изобразил спор пахаря со смертью, похитившей его жену. Популярность австр. театра учитывают в своей лит. деятельности гуманисты.

Литература эпохи Возрождения.

В Австрии гуманистич. движение возникает в конце 14 в. Гуманист И. фон Неймаркт (1310—80) знакомит австрийцев с итал. культурой. В 15 в. центром австр. гуманизма становится Венский ун-т, где создается кружок ученых и поэтов во главе с К. Цельтисом (1459—1508). Гуманисты изучают антич. писателей, ставят пьесы Плавта, Теренция и Сенеки, пишут на лат. яз. драмы на античные и библейские сюжеты (праздничное действо ‘Представление о Диане’, 1504, К. Цельтиса, пьесы драматурга Б. Хелидониуса, 15 в.). Драматург В. Шмельцль (1500—57) — автор ‘Похвального слова Вене’ (1548). Поэт Х. фон Шалленберг (1561—97) — последователь Петрарки. В сер. 16 в. в Австрии появляется книгопечатание: изобретатель Рёш (1501—65) создает первый печатный станок (1547). Идеи Реформации получили отражение у сторонника М. Лютера — П. Сператуса (1484—1551), автора евангелич. песен.

Литература 17 в.

Начиная с сер. 16 в. на А. л. оказывает влияние реакц. политика Габсбургов и католич. церковь. Орден иезуитов подчиняет себе духовную жизнь страны. При школах создаются т. н. ‘орденские театры’. Школьные драмы на историч., библейские или мифологич. сюжеты ставятся учениками иезуитских школ и студентами, обычно на лат. яз. Представитель школьной драмы Н. Аванцинус (1611—86) в драме ‘Pietas Victrix’ (‘Побеждающее благочестие’, пост. 1659) показывает борьбу за корону родоначальника Габсбургского дома. В драмах и стихах С. Реттенбахера (1634—1706), в героич. эпосе В. Х. фон Хохберга (1612—88), в ученой лат. поэзии Д. Фрейлиха (1600—46) и др. прославляются католицизм и династия Габсбургов. При дворе господствовал итал. и исп. театр стиля барокко, для к-рого характерна особая пышность постановки и соединение пения, музыки и танца. Эта тенденциозная придворная и ‘ученая’ лит-ра была чужда и непонятна народу. В народе популярностью пользовался проповедник и сатирич. писатель Абрахам а Санкта Клара (наст. имя — У. Мегерле, 1644—1709), используя басни, шванки, игру слов, он обличал пороки аристократии и двора (сб-ки проповедей ‘Не забывай, Вена’, 1679, ‘Вставайте, христиане’, 1683). Нар. театр 17 в. стремился ввести в драму с религ. сюжетом бытовые сценки реалистич. характера, в иезуитской ‘высокой’ драме встречаются комич. сценки на нар. языке. Драматургами венского нар. театра на рубеже 17 и 18 вв. были В. Петцольд (1648—1730) и Й. Страницкий (1676—1726), последний использовал в нар. комедии сказочно-бытовой комич. образ Гансвурста, напоминающий Арлекина итал. ‘комедии масок’, но наделенный нац. чертами. Страницкий писал также драмы (‘Ифигения’ и др.), комич. картинки нравов (‘Занимательное описание путешествия из Зальцбурга в разные страны’, 1717) и комедии на совр. темы, где выступает образ Гансвурста, в к-рых реалистич. тенденция сочеталась с грубоватым нар. юмором и сатирой по адресу верхов (‘Наказанное высокомерие турок’ и др.). Последователями Страницкого были драматурги Г. Прехаузер (1699—1769) и М. Линдемайр (1723—83). Влияние нар. комедии Страницкого сохраняется в Австрии до 19 в. (драматургия Ф. Хафнера, Ф. Грильпарцера).

Литература эпохи Просвещения.

С середины 18 в. в Австрии распространяются идеи Просвещения. Журналист Й. Рихтер (1749—1813) издает сатирический листок ‘Der Spavogel’ (‘Шутник’), пишет стихи, романы, драмы, бурлески, высмеивающие Библию. Журналист И. Пецль (1756—1823) в ‘Очерках Вены’ (1786—90) и в сатирическом романе ‘Габриэль, или Мачеха-природа’ (1810) изображает нравы своего времени. Поэт А. Блумауэр (1755—98) — автор юмористических стихов, баллад, пародии на ‘Энеиду’ Вергилия (1783—86), написанной в духе Вольтера, ему же принадлежит драма в манере Х. М. Виланда: ‘Эрвина фон Штейнгейм’ (1780). Однако в Австрии Просвещение лишено революционности, характерной для французского. Война с революц. Францией усиливает волну монархистских и националистич. настроений в охранительной лит-ре: стихи поэта Л. Хашки (1749—1827), трагедии Г. фон Айренгоффа (1733—1819) и Г. фон Коллина (1771—1811), историч. пьесы Б. Кремери (1752—95) и др. В 70—80-х гг. 18 в. франц. ориентация австр. двора сменяется немецкой. Сторонник И. Х. Готшеда Й. фон Зонненфельс (1733—1817) в критич. трудах ‘Человек без предрассудка’ (1765—75) и ‘Письма о венской сцене’ (1768) выступает за классицистич. театр, он явился инициатором создания ‘Бургтеатра’ в Вене. Представители австр. сентиментализма — поэт М. Денис (1729—1800), автор религ. од в стиле Ф. Г. Клопштока, и прозаик И. Фридель (1751—89), автор романов ‘Элеонора, истинная история в письмах’ (1780) и ‘Карл и Клерхен’ (1781). Нац. традиции А. л. живут в соч. сатирич. писателя и драматурга П. Вейдмана (1744—1810), автора комедии ‘Фабрикант’ (1772), драмы ‘Иоганн Фауст’ (1775), комич. эпопеи ‘Война попов’ (1776) и ‘Битвы монашек’ (1782), в творчестве Ф. Хафнера (1736—64), лирика к-рого проникнута юмором (‘Все военные стихи’, ‘Шутливые и серьезные песни’, 1770). В прозаич. соч. ‘Песни Гансвурста, или, по-китайски, Ничего более глупого не может присниться’ Хафнер дает острую сатиру на нравы совр. ему Вены, он создает и социальные комедии, в к-рых изображается нар. жизнь (‘Мегера, ужасная ведьма’, 1764, ‘Бюргерша’, 1771, ‘Новый бурлеск’, 1771, и др.). Вдохновленный Г. Э. Лессингом, Хафнер выступал против влияния И. Х. Готшеда в А. л. Один из создателей венской нар. драмы, он проложил пути для драматургов 19 в. — Ф. Раймунда, И. Нестроя, Ф. Грильпарцера.

Литература 1-й пол. 19 в.

А. л. первой пол. 19 в. развивается под знаком романтизма. Как и в других европ. странах, романтизм в Австрии возникает в связи с социальными изменениями, вызванными франц. бурж. революцией конца 18 в. Наполеоновские войны породили целое лит. направление, обратившееся к нац. прошлому Австрии и воспевавшее ее былое величие. В 1807 историк И. Хормайр издал сб. ‘Австрийский Плутарх’, где поместил биографии австр. гос. деятелей, призывая писателей брать сюжеты из отечеств. истории. Его призыву последовала Каролина Пихлер (1769—1843), автор историч. романов ‘Графы фон Гоэнберг’ (1811), ‘Осада Вены в 1683’ (1824), а также драм на патриотич. сюжеты (‘Рудольф Габсбургский’, 1818, и др.). Романтич. идеализацией средневековья проникнуто творчество Й. Х. Цедлица (1790—1862), создавшего баллады и драмы на ср.-век. сюжеты (‘Туртурель’, 1821, и др.). Культ сильной личности характерен для его сб. канцон ‘Надгробные венки’, воспевающего героев, а также для баллад о Наполеоне ‘Ночной смотр’ и ‘Воздушный корабль’ (рус. пер. В. А. Жуковского и М. Ю. Лермонтова). В духе романтич. ‘народничества’ писал И. Н. Фогль (1802—66), прозванный ‘отцом австрийской баллады’, издатель сб. ‘Австрийский волшебный рог’ (1834). С выступлением крупнейшего австр. драматурга Ф. Грильпарцера (1791—1872) австр. романтизм приобретает национально-самобытный характер. Начав ‘трагедией рока’ — ‘Праматерь’ (1817), написанной в духе нем. романтиков, Грильпарцер создает драмы на антич., мифологич. и историч. сюжеты, вкладывая в традиц. форму трагедии классицизма новое, романтич. содержание (‘Сафо’, 1818, трилогия ‘Золотое руно’, 1822, ‘Счастье и падение короля Оттокара’, 1825, ‘Волны моря и любви’, 1840, ‘Либуша’, 1847, изд. 1872). Творчество Грильпарцера отличает страстный протест против наступающего ‘царства чистогана’. Одержимые честолюбием людей бурж. эпохи, его герои гибнут в погоне за славой и богатством, неизбежно нарушая при этом нравств. нормы общества. Идеал драматурга — самоотречение, патриарх. быт на лоне природы. Однако Грильпарцер, поборник идей Просвещения, верит в возможность разумного переустройства мира. Наполнение традиц. формы венской сценич. сказки новым содержанием характерно и для творчества Ф. Раймунда (1790—1836). Его комедии содержат элементы социальной критики, протест против разлагающей власти денег и пагубного влияния большого города (‘Девушка из мира фей, или Крестьянин-миллионер’, пост. 1826, ‘Альпийский король, или Враг человечества’, пост. 1828).

Интенсивное развитие капитализма в Австрии 30—40-х гг. 19 в. вызывает в разных обществ. кругах резкую оппозицию против абсолютизма и полицейского режима Меттерниха. В Вене, в ‘Серебряном кафе’, формируется кружок либерально настроенных поэтов и драматургов во главе с драматургом Э. фон Бауэрнфельдом (1802—90), автором социальных комедий ‘Буржуазное и романтическое’ (1838), ‘Совершеннолетний’ (1849). Поэт кружка А. Грюн (наст. имя — Ауэршперг, 1806—76) явился создателем злободневной политич. лирики в Австрии, его сб. ‘Прогулки венского поэта’ (1831) содержит требования бурж. реформ. Наиболее значит. поэтом кружка, сумевшим преодолеть ограниченность его либеральных идеалов, был Н. Ленау (наст. имя — Штреленау, 1802—50). Он начал свою поэтич. деятельность опытами в духе Ф. Г. Клопштока и кружка геттингенцев, но уже к концу 20-х гг. обрел свой индивидуальный творческий облик. Его поэзию отличает страстное свободолюбие, философские раздумья, романтич. символика в восприятии природы (сб-ки ‘Песни в камышах’, 1832, ‘Польские песни’, 1832, ‘Странствие в горах’, 1833, ‘Лесные песни’, 1843). Ленау первый ввел в австр. поэзию образы венг. природы и жанровые сценки из жизни Венгрии (‘Цыганские песни’, ‘Вербовщик’, ‘Мишка’). От индивидуалистич. бунта поэмы ‘Фауст’ (1836) и антикатолич. тенденций ‘Савонаролы’ (1837) Ленау приходит к революц. романтизму поэм ‘Ян Жижка’ (1837), ‘Альбигойцы’ (1842). Большой остроты достигает либеральная критика абсолютизма в сатирич. комедиях И. Н. Нестроя (1801—62). Нестрой опирался на традиции венского нар. театра — импровизационной комедии и комедии Гансвурста, насыщая свои пьесы злободневным политич. материалом. В комедиях ‘Злой дух Лумпацивагабундус’ (пост. 1833), ‘В подвале и в первом этаже’ (1838), ‘Свобода в Медвежьем углу’ (1849) Нестрой мастерски пользуется венской нар. речью. Накануне австр. бурж. революции 1848 складывается политич. поэзия К. Бека (1817—79), представителя т. н. ‘истинного социализма’, автора ‘Песен о бедняке’ (1846), и М. Гартмана (1821—72), сторонника утопич. социализма. После подавления революции в октябре 1848 Гартман пишет ‘Рифмованную хронику попа Маурициуса’ (1849), где клеймит могильщиков революции и воспевает ее героев.

Литература 2-й пол. 19 в.

После революции 1848, завершившейся компромиссом и союзом между монархией и крупной буржуазией, в А. л. усиливаются тенденции критич. реализма. В творчестве А. Штифтера (1805—68) романтич. начало, свойственное его ранним рассказам (‘Кондор’, 1840, ‘Полевые цветы’), постепенно уступает место трезво-критич. отображению действительности (сб. рассказов ‘Цветные камни’, 1853, роман ‘Бабье лето’, 1857). Не поднимаясь до широких обобщений, Штифтер рисовал быт т. н. средних классов австр. общества и искал спасения от бесчеловечности бурж. миропорядка в любви к природе, к-рую он мастерски живописал. От романтизма к реализму развивается творчество мастеров австр. новеллы Ф. фон Саар (1833—1906) и Марии фон Эбнер-Эшенбах (1830—1916). Наиболее значит. достижением реализма в А. л. 19 в. явилось творчество Л. Анценгрубера (1839—89), к-рый в своих драмах (‘Священник из Кирхфельда’, 1870, ‘Крестьянин-клятвопреступник’, 1871, ‘Четвертая заповедь’, 1878) и в романе ‘Пятно позора’ (1876) изображал жизнь крестьян и мещанства, вскрывая глубокие социальные противоречия австр. действительности, обличая лицемерие церковников и пагубное воздействие бурж. цивилизации на мораль. В своих комедиях (‘Пишущие каракулями’, 1872, ‘Червь совести’, 1875) Анценгрубер использовал традиции венской нар. комедии. По характеру своего творчества к нему примыкает П. Розеггер (1843—1918), автор рассказов о штирийском крестьянстве, написанных на местном диалекте, проникнутых ненавистью к капиталистич. городу (‘Штирийские истории’, 1871, ‘Из леса’, 1873, ‘Как они любят и ненавидят’, 1878).

Литература эпохи империализма.

Конец 19 в. с характерными для него явлениями кризиса бурж. культуры ознаменован развитием в А. л. натурализма и различных субъективистских течений. Берта фон Зутнер (1843—1914) издает в 1889 роман ‘Долой оружие’, где натуралистически изображает ужасы войны. Теоретик натурализма в Австрии, прозаик и драматург, философ и критик Г. Бар (1863—1934) в своей работе ‘Преодоление натурализма’ (1891) провозглашает новые лит. направления — импрессионизм, неоромантизм — и становится во главе группы писателей-модернистов ‘Молодая Вена’. Самый значит. представитель этой группы Г. Гофмансталь (1874—1929), автор пьес (‘Смерть Тициана’, 1892, ‘Безумец и смерть’, 1893, ‘Электра’, 1903, ‘Всякий человек’, 1911) и символистской лирики, стремился бежать от уродств бурж. действительности в мир ‘чистого искусства’. Пессимизм, культ смерти, болезненная эротика свойственны произв. импрессиониста ‘венской школы’ А. Шницлера (1862—1931), к-рый, однако, по-своему обличал лицемерие бурж. морали (роман ‘Дорога на простор’, 1908, новеллы ‘Смерть’, 1895, ‘Лейтенант Густль’, 1901, ‘Фрау Берта Гарлан’, 1901). Яркие импрессионистич. зарисовки, подчас юмористич. плана, содержатся в коротких новеллах П. Альтенберга (наст. имя — Р. Энглендер, 1859—1919), автора сб. ‘Как я это вижу’ (1896), А. Рода-Рода (наст. имя — Ш. Ф. Розенфельд, 1872—1945), к-рый в своих новеллах (сб-ки ‘Пчелы, трутни и баронов плутни’, 1908, ‘Яд и желчь’, 1927) высмеивал нравы австро-венг. знати, хотя мягкий юмор преобладает у него над сатирой. Особняком среди поэтов ‘венской школы’ стоит К. Краус (1874—1936), издатель журнала ‘Die Fackel’ (‘Факел’), выступавший против милитаризма и войны, автор монументальной антивоен. драмы ‘Последние дни человечества’ (1919). Кризис мировоззрения бурж. интеллигенции получил яркое выражение в творчестве поэта Р. М. Рильке (1875—1926), для лирики к-рого характерны поиски бога в каждом явлении, одушевление вещей. В сб. ‘Часослов’ (ч. 1—3, 1899—1903, особенно в 3-й ч. этого сб. — ‘Книга о бедности и смерти’) Рильке, рисуя картины социальных бедствий, проповедует христ. любовь к ближнему. Виртуозная игра ритмами, рифмой, метафорами характеризует стихи сб. ‘Книга образов’ (1902). Позднюю поэзию Рильке (‘Дуинские элегии’, 1923, ‘Сонеты Орфею’, 1923) отличает мистич. пафос. В годы, предшествующие 1-й мировой войне, развивается течение экспрессионизма, представленное творчеством Г. Тракля (1887—1914), Ф. Верфеля (1890—1945), Ф. Кафки (1883—1924). Всех их роднит ужас перед жестокостью жизни, предчувствие некоей мировой катастрофы. Для лирики Тракля (‘Стихотворения’, 1913, ‘Сон Себастиана’, 1914) характерны мистич. экстаз, ощущение близкой гибели. В поэзии Верфеля (сб. ‘Друг всего мира’, 1912, ‘Мы существуем’, 1913), в его драмах (‘Человек из зеркала’, 1920, ‘Павел среди иудеев’, 1926) и романах (‘Не убийца, а убитый виновен’, 1920, ‘Верди’, 1924, ‘Сорок дней Мусы Даг’, 1934) звучит мотив братской любви к человеку, к-рую поэт считает залогом переустройства мира. Крайним пессимизмом отмечены романы Ф. Кафки ‘Процесс’ (изд. 1925), ‘Замок’ (изд. 1926), писателя, оказавшего значит. влияние на декадентскую лит-ру Австрии и др. стран.

Творчеству декадентов противостоит в годы до и после 1-й мировой войны демократич. поэзия А. Вильдганса (1881—1932), поэтов-рабочих А. Петцольда (1882—1923), К. Тинхофера (р. 1906). К 20-м гг. относится расцвет творчества С. Цвейга (1881—1942), выдающегося мастера психологич. новеллы, отмеченной психоанализом фрейдизма. Протест против войны и насилия звучит в драме Цвейга ‘Иеремия’ (1917), в историч. романах ‘Мария-Антуанетта’ (1932), ‘Мария Стюарт’ (1935) и др. В нач. 30-х гг. в Австрии формируется плеяда критич. реалистов. Й. Рот (1894—1939) пишет роман ‘Марш Радецкого’ (1932), где с едкой иронией освещает жизнь Австро-Венгрии в канун 1-й мировой войны. Р. Музиль (1880—1942) создает антибурж. роман ‘Человек без качеств’ (кн. 1—2, 1930—33, неоконч.), рисующий упадок австро-венг. монархии. Гуманистич. предостережением по поводу надвигающейся фашистской опасности является роман Герминии Цурмюлен (1883—1951) ‘Наши дочери-нацистки’ (1935), мрачное время гитлеровской оккупации описано ею в романе ‘Когда пришел чужой’ (1947). В период насильственного присоединения Австрии к гитлеровской Германии большинство прогрессивных литераторов покинуло родину. Рот, Музиль, Цвейг умерли на чужбине. В эмиграции писал свои романы (‘Смерть Вергилия’, ‘Лунатики’, ‘Искуситель’) Г. Брох (1886—1951). В концлагере погиб талантливый драматург Ю. Зойфер (1912—38), автор злободневных пьес (‘Гостиница Астория’, ‘Лехнер-Эди смотрит в рай’ и др.).

С освобождением Австрии от ига герм. фашизма и восстановлением ее гос. независимости писатели и публицисты способствуют дальнейшему развитию нац. австр. культуры. Со статьями и книгами по истории Австрии, ее лит-ры, иск-ва выступают писатели-коммунисты Э. Фишер (р. 1889), Эва Пристер (р. 1906). Крупные писатели Ф. Т. Чокор (р. 1885), Х. Додерер (р. 1896), Мартина Вид (1882—1956) пытаются осмыслить все пережитое в годы войны и фашистского господства. Г. Сайко (р. 1892) в романе ‘Человек в камышах’ (1954) изображает канун трагич. для Австрии событий 30-х гг. Яркие антифашистские повести ’20 июля’ (1947) и ‘Граф Луна’ (1955) создает прозаик и драматург А. Лернет-Холения (р. 1897). Роман о рабочем классе ‘Откуда ты родом’ (1957) опубл. Ф. Таухер (р. 1909). Поэт и прозаик Ф. Каин (р. 1922) также посвящает свои книги судьбам австр. рабочих (повесть ‘Лавина’, 1954). Из жизни австрийской деревни черпают темы своих романов А. Мур (р. 1900) (‘Сын реки’, 1946) и Имма Бодмерсгоф (р. 1892) (‘Кони Урбана Ройтнера’, 1950).

Периодика.

В 17 в. в Австрии появились первые газеты. 18 в. — время расцвета бурж. просветительской журналистики (газ. ‘Der Wienerische Zuschauer’ — ‘Венский зритель’, 1786, юмористич. листок ‘Spassvogel’ — ‘Шутник’, 1778, нравоучит. журн. ‘Die Welt’ — ‘Мир’, 1762, и др.). Издавался лит.-критич. журн. ‘Literarische Monate’ (‘Литературные месяцы’, 1773—77). Нем. критик и писатель романтич. школы Ф. Шлегель выпускал в Вене с 1820 листок ‘Concordia’. Писатель М. Г. Зафир издавал сатирич. журн. ‘Der Humorist’ (‘Юморист’, 1837—58). Во время революции 1848 выходило ок. 300 газет. Писатель П. Розеггер издавал в 1876 лит. журн. для народа ‘Heimgarten’ (‘Родной сад’). Писатель Л. Анценгрубер сотрудничал в 1882—85 в журн. ‘Heimat’ (‘Родина’). В 1860 была основана первая пролет. газ. ‘Volksstimme’ (‘Голос народа’), где печатались и лит. произв. Лит. произв. и критич. статьи печатались в газ. Коммунистич. партии Австрии ‘Die Rote Fahne’ (‘Красное знамя’, 1919—38, затем — нелегально и во время гитлеровской власти). В наст. время выходят следующие лит.-худож. и критич. журналы и газеты: ‘sterreichische Autorenzeitung’ (‘Газета австрийских писателей’) — орган Союза писателей, ‘Der Kristall. Literarische Beilage’ (‘Кристалл. Литературное приложение’), ‘sterreich in Geschichte und Literatur’ (‘Австрия в истории и литературе’), ‘Wort in der Zeit. sterreichische Literaturzeitschrift’ (‘Слово и время. Австрийский литературный журнал’), журнал для молодежи ‘Jugend und Buch’ (‘Юность и книга’), библиографич. изд. — ‘Zeit im Buch’ (‘Время и книга’), ‘Buchgemeinschaft Donauland’ (‘Дунайское библиографическое общество’) и др. Компартия издает газ. ‘Volksstimme’ (‘Голос народа’).

Литература:

Австрийская новелла XIX века. Сб., пер. с нем., [сост., вступ. ст. Т. Путинцевой], М., 1959,

Tschulik W., Die sterreichische Dichtung…, 3 Aufl., W., 1955,

Langer N., Dichter aus sterreich, Folge [1]—3, W. — Mnch., [1956—58],

Grlich E. J., Einfhrung in die Geschichte der sterreichischen Literatur, 3 Aufl., W. — Mainz, 1948,

Lux J. A., Ein Jahrtausend sterreichischer Dichtung, W., 1948,

Braun F., Das musische Land. Versuche ber sterreichs Landschaft und Dichtung, W., 1953.

Н. Б. Веселовская (до 18 в. и Периодика),
С. Е. Шлапоберская (19—20 вв.).

Источник текста: Краткая литературная энциклопедия / Гл. ред. А. А. Сурков. — М.: Сов. энцикл., 1962—1978. Т. 1: Аарне — Гаврилов. — 1962. — Стб. 64—70.

Исходник здесь: http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke1/ke1-0641.htm