З. В.
Лабрюер, Венгерова Зинаида Афанасьевна, Год: 1896
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Лабрюер (Jean de La Bruyé,re) — знаменитый французский моралист (1645—96). Был воспитателем герц. Бурбонского, внука Конде, при дворе которого сохранил место и после женитьбы своего ученика. Жизнь среди придворного блеска давала Л. возможность наблюдать развитие человеческих страстей, возбуждаемых погоней за земными благами, честолюбием, интригами, близостью к ‘великим мира сего’. Этими наблюдениями Л. воспользовался для литературных целей, но в жизни он держался вдали от людей, среди которых принужден был вращаться, и сильно страдал от своего зависимого положения в доме Конде. Научившись отказываться от всего и сдерживать свои чувства и порывы, он находил удовольствие лишь в чтении и работе. Свой жизненный опыт он облекал в форму размышлений, эпиграмм, кратких портретов. Так составилась, мало-помалу, обширная книга, издать которую он предложил, как бы шутя, своему приятелю, книгопродавцу Мишалле. Последний рискнул на издание и заработал на нем 300000 фр. Первое издание книги Л. вышло в 1687 г., под скромным заглавием: ‘Les Caracté,res de Thé,ophraste, traduits du grec, avec les Caracté,res ou les Moeurs de ce sié,cle’, успех книги был громадный, и ободренный этим автор прибавлял к каждому новому изданию новые размышления и новые портреты. В 1694 г. вышло 8-е, окончательное издание, в которое включена была речь Л. во франц. академии, членом которой он избран был в 1693 г. ‘Caracté,res’ Л., единственное произведение всей его жизни, состоят из 16 глав, из которых две посвящены церковному красноречию и свободомыслию, здесь Л. является верующим христианином, противником атеистов и скептиков. Во всех остальных главах Л. не затрагивает ни религиозных, ни чисто философских вопросов. Он не вносит в жизнь своих идеалов, а прилагает к поступкам и характерам людей мерило существующих условий. Цельного миросозерцания, философской системы в его книге найти нельзя, он показывает только смешную сторону какой-нибудь моды, гнусность того или другого порока, несправедливость какого-нибудь мнения, суетность человеческих чувств — но эти разрозненные мысли не сведены к одной основной идее. В области житейских наблюдений Л. обнаруживает большую тонкость понимания, отмечает оттенки чувств и отношений, глава ‘о сердце’ свидетельствует о том, сколько нежности и любви таилось в этом созерцателе. Многие из его характеристик написаны в ожесточенном, саркастическом тоне, автор, очевидно, много страдал от предрассудков общества, и Тэн не без основания сравнивает его в этом отношении с Ж. Ж. Руссо. Особенность книги Л. — портреты: это — цельные типы и полные драматизма эпизоды. Особенно знамениты типы Эмиры — высокомерной кокетки, Гнатона — отталкивающего эгоиста, Меналька — рассеянного человека, Федона — приниженного бедняка. Все эти портреты обнаруживают в Л. богатую фантазию, уменье усиливать характеристики обилием жизненных подробностей, громадное мастерство и колоритность языка. Современники узнавали в большинстве портретов разных выдающихся людей того времени, и до сих пор исторический интерес книги Л. значителен, благодаря точности изображения людей и нравов эпохи, но еще выше ее психологический, общечеловеческий интерес и ее чисто литературные достоинства. См. La Harpe, ‘Cours de Litté,r.’ (2-ая ч.), D’Olivet, ‘Eloge de L.’ (1729), Suard, ‘Notice sur L.’ (1781), Vict. Fabre, ‘Eloge de L.’, Chateaubriand, ‘Genie du Christ.’ (3-е ч.), Sainte-Beuve, ‘Portraits Litté,raires’, ‘Lundis’, ‘Nouveaux Lundis’. Caboche, ‘L.’ (1844), WalckenaКr, ‘Etudes et Remarques sur L.’ (в изд. 1845), Silvestre de Sacy, ‘Varié,té,s morales et litté,raires’, Taine, ‘Nouveaux Essais de Critique et d’Histoire’ (1865), Vinet, ‘Moralistes des XVI et XVII s.’, Prevost-Paradol, ‘Moralistes franç,ais’ (1865), Damien, ‘Etudes sur L. et Malebranche’ (1866), Fournier, ‘La Comé,die de L. etc.’. На русский язык ‘Характеры’ переведены Н. Ильиным (М., 1812).
Источник текста: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, том XVII (1896): Култагой — Лед, с. 203—204.