Антонио Фогаццаро
(род. в 1842 году).
Антонио Фогаццаро
(род. в 1842 году).
![[]](https://electronic-library.ru/wp-content/uploads/2023/05/text_1909_fogazzaro-1.jpg)
Татьяна Герценштейн.
————————————————
Антонио Фогаццаро, Герценштейн Татьяна Николаевна, Год: 1909
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Фогаццаро—единственный в своем роде итальянский писатель, прославляющий веру и науку, как две элементарные силы, прекрасно гармонирующие между собою. Например, он старался примирить Священное Писание с последними научными открытиями.
В первых трех романах он изобразил торжество веры над сомнениями и чистой нравственности над физиологической тиранией природы. Затем он приступил к наиболее прославившей его трилогии. Это — три романа: ‘Маленький древний мир’, ‘Маленький современный мир’ и ‘Святой’, в которых проводится одна руководящая идея: торжество возвышенной и горячей веры и согласование ее с разумом. В первом из этих романов два главных лица Франко и Луиза Майрони являются представителями двух разных идеалов — религиозного и философского. Борьба этих идеалов и служит темой этого романа.
Во втором романе Фогаццаро вывел их сына Пиеро, который унаследовал от отца с матерью раздвоенную натуру и антагонизм идей. Наследство отца берет верх, и он ищет точку опоры в слепом послушании религиозным догматам и уходит из мира. В последнем романе Пиеро появляется в качестве Святого, исповедующего возвышенную, и горячую веру, но не связанную нелепыми предписаниями церкви, а обновленную, ‘жаждущую рационального света’—‘католицизм, алчущий рассудка’. По мнению ‘Святого’, ‘человек может отрицать Бога, не будучи атеистом и не заслуживая вечной смерти, когда он отрицает того Бога, который предложен ему в форме, неподходящей его разуму, но любит Правду Добро, людей и переносит эту любовь в жизнь’. Такая вера пришлась, конечно, не по вкусу католической церкви, которую Фогаццаро характеризует, как обветшавшее здание. Правда, что Святой достигает малого своею проповедью, отчасти из-за преследований правительства, отчасти из-за равнодушия окружающих и антипатии церкви, но несколько человек он успевает убедить в необходимости исповедовать такую веру, которая была бы не пустою формулою, а целью и душою жизни. Не входя в критику сочинений Фогаццаро, можно сказать, что они чрезвычайно выигрывают, благодаря прекрасным описаниям итальянского общества и нравов и высоко — поэтическому духу, свойственному всем им без исключения.
Источник текста: Итальянские сборники / Пер. с итал. с критико-биогр. очерками Татьяны Герценштейн, Кн. 1. — Санкт-Петербург: Primavera, 1909. — 20 см.