Аму-Дарьинская ученая экспедиція.
Аму-Дарьинская ученая экспедиція.
Н. Каразинъ.
‘Нива’, No 27, 1875
Аму-Дарьинская ученая экспедиция, Каразин Николай Николаевич, Год: 1875
Время на прочтение: 2 минут(ы)
По своему географическому положенію — Аму-Дарьинская дельта занимала чрезвычайно важную роль въ исторіи Средней Азіи.
Окруженная со всхъ сторонъ громадными пустынями, мертвыми песчаными степями, лишенными вовсе воды, эта зеленая, цвтущая дельта, богатая растительностью, обильно орошенная водою, составляла единственную, естественную станцію, — мсто отдыха и остановки, для многочисленныхъ народныхъ массъ, проходящихъ пустынями…
Въ своемъ историческомъ стремленіи на западъ, а потомъ обратно на востокъ, эти массы — не зная (правильне, не сознавая) своихъ конечныхъ цлей, приходя на Аму-Дарью, останавливались. Ихъ соблазняла эта свжесть и видимыя богатства страны,— они разсчитывали здсь именно покончить свое странствованіе, утвердиться прочно, осдлою ногою.. Они и останавливались, строились, воздвигали города, крпости… но приходили новыя массы, боле сильныя, вытсняли освшихъ, занимали ихъ мста — снова строились уже по своему — и снова бросали все это, когда съ востока надвигались на нихъ опять новыя, еще боле сильныя массы.
Эти массы не были однородны, они говорили разными языками, имли разные обычаи, разное исповданіе, разно строились, разно хоронили своихъ умершихъ… и оставляя насиженное мсто, оставляли и разнообразные слды своего пребыванія,— такіе слды, которые долго не могли изгладиться и сохранились даже до сихъ поръ, и ждутъ только историка этнографа для ихъ разработки.
Въ псняхъ, въ легендахъ, въ самомъ язык обитателей дельты, въ разнообразныхъ типахъ ихъ лицъ — замтна эта пестрота, эта смсь разныхъ народностей, проходившихъ здсь и временно занимавшихъ дельту…
Разбойничій характеръ жизни оазиса послднихъ временъ — еще боле усилилъ эту пестроту. Тысячи плнныхъ рабовъ, привезенныхъ сюда изъ Персіи, изъ Россіи,— съ свера и юга, тоже не могли не повліять на смшеніе расъ,— и на какомъ-нибудь базар туземнаго городка васъ удивляетъ встрча съ субъектомъ каракалпакомъ по костюму, языку и мсту рожденія, но такимъ, что если бы вы одли его въ русскую рубаху, то не отличили бы его отъ любаго нашего туляка или калужанина.
Современный каракалпакъ живетъ полукочевою, полуосдлою жизнью… У него легкая кибитка лтомъ и маленькая сакля зимою… Но въ ихъ селеніяхъ и поблизости вы часто встрчаете полуразрушенныя постройки и сооруженія, кажущіяся слономъ между баранами — относительно современныхъ построекъ. То вы встрчаете развалины громаднйшихъ стнъ, огибающихъ значительное пространство, давно уже засыпанное пескомъ, одичалое, заросшее… То высоко въ небо поднимаются коническія башни, полуразрушенныя временемъ и непогодами подрытыя снизу такъ, что удивляться надо, какъ он еще не рухнули…
Это вс слды прежнихъ народностей — давно забытыхъ, неизвстныхъ, несохранившихся даже въ народныхъ сказаніяхъ и легендахъ.
Подобныя памятники сдой древности изображены на нашихъ рисункахъ: одинъ — развалины сторожеваго укрпленія на вершин горы Чалпыкъ, близъ берега Аму, между Назаръ-ханомъ и Ходжейли, а другой минаретъ Шабасъ-Вали, на развалинахъ близъ города того же имени.
Постройка эта возведена изъ плитнаго степнаго кирпича, искусно и прочно сложена и свидтельствуетъ о хорошемъ состояніи зодчества и культуры древнихъ народовъ, оставившихъ намъ такіе долговчные памятники.