Америка
Америка
Сонорские племена (юма и др.) — на пространстве от Калифорнского залива до Закатекаса, в зап. Мексике — земледельцы с оригинальной примитивной культурой, составляющие как бы переход от индейцев Калифорнии и pueblos к мексиканцам. 9) Мексиканцы и 10) Мая — полукультурные народы Центральной Америки. Мексиканцы распадались на ряд племен, господствующим из коих были ацтеки, пришедшие с севера, из племен мая — наибольшей культуры достигли юкатеки (в Юкатане). В последней стране сохранились еще многие развалины древних городов — Паленке, Ушмаль, Чичен-ица с храмами, пирамидами, жертвенниками, дворцами, украшенными скульптурными барельефами, свидетельствующими о некогда процветавшем здесь искусстве. В некоторых провинциальных городах Мексики также сохранились еще остатки храмовых пирамид. Культура этих народов представляла однако много варварского, религия сохраняла много пережитков примитивного колдовства и аграрного культа, но уже осложненного молитвами, курениями, животными и человеческими жертвами, постами и покаяниями, пением и музыкой. Человеческие жертвы играли особенно видную роль у ацтеков, приносились в жертву юноши, у которых жрец вскрывал грудь и вырывал сердце, посвящая его солнцу. С принесенных в жертву сдирали кожу и надевали ее на жреца. Весною убивали юношу, который в течение года содержался в храме и чествовался как бог Тескатльипока. При некоторых празднествах тело принесенных в жертву варилось с маисом и поедалось. Имелся обширный пантеон богов, которые почитались в форме каменных или деревянных идолов. Празднества сопровождались религиозными плясками и мистериями. О сравнительной высоте древне-мексиканской культуры свидетельствуют образное или иероглифическое письмо, достигшее наибольшего развития у мая, и пользование своеобразным календарем, а также состояние ремесл и промышленности. Материалом для орудий и оружия служил камень (особенно обсидиан, также нефрит), кость, медь, национальным оружием ацтеков была плоская палица, края которой с обеих сторон были усажены острыми осколками обсидиана, и круглый щит из нескольких слоев тростника. Весьма искусны были мексиканцы в обделке золота, в мозаичных работах, тканье (из волокон хлопчатника и агавы), в изготовлении одежд и украшений из перьев, гончарном искусстве, уменьи делать кирпич и строить из него. Народ жил оседло и занимался земледелием, возделывал маис, бататы, маниоку, ямс, какао, табак (сл. ‘какау’, ‘сикар’ = сигара — заимствованы из языка мая, табак не только курился, но и жевался). Торговые сношения были очень развиты, в городах имелись рынки, между городами были проложены дороги с мостами через реки. В основе социального устройства лежал род, принадлежность к которому считалась по отцу, несколько родов составляли союз, во главе которого стоял король, носивший особую диадему. Империя ацтеков представляла союз нескольких государств, державшийся только благодаря воинственности этого в сущности немногочисленного народа. Юкатан был союзом 7—10 небольших государств. Роды уступили место, с течением времени, цехам или гильдиям, в которых ремесла были наследственными, и из среды которых выделилось впоследствии влиятельное торговое сословие. Умершие отчасти погребались, отчасти осжигались или мумифицировались. 11) Племена Никарагвы и Костарики, стоявшие на довольно высокой ступени развития, как то доказывают сохранившиеся здесь развалины храмовых пирамид, идолов, следы письменности и календаря, находки глиняных, каменных и золотых изделий в каменных гробницах и т. д. — Что касается Ю. А., то здесь наибольшего культурного развития достигли народности, населявшие горные долины и плоскогорья, тогда как племена тропических низменностей и лесов остались в более первобытном состоянии, а племена степей, усвоив себе от испанцев пользование лошадью, превратились в типичных конных народов. 12) Племена тропических южно-американских лесов (в Гвиане до Рио-Негро и Ориноко и к югу от Амазонки по Шингу и Тапахосу), относящиеся к трем лингвистическим группам — тупи, караибов и аруаков. Они занимаются охотою, рыболовством, мотыжным земледелием, пользуются в качестве оружия луком, метательными копьями и духовой трубкой (из бамбука), через которую выдуваются маленькие отравленные стрелы. Характерны обычаи копчения мяса и рыбы, едения земли (геофагия), лежания в гамаках, курения и нюханья табаку. Одежда сводится к минимуму и заменяется отчасти окраской тела и татуированием, украшения делаются из перьев, звериных зубов, орехов, блестящих жуков и т. д. Орудия б. ч. деревянные и костяные, редко каменные. Известно плетение, тканье и гончарное искусство. Констатирован родовой быт с тотемизмом и наследованием по матери, распространены союзы холостых, институт старшин, обычай кувады, головн. трофеев (у пл. живарос), людоедства (над врагами). Религиозные воззр. сводятся к анимизму и шаман. 13) Племена Антильских и Багамских о-вов (аруаки и караибы), давно уже истребленные и вымершие, и культура коих, в основе примитивно-лесная, выказывала следы влияния цивилизации мая. 14) Племена восточной Бразилии — тупи и тапуя, к последним принадлежат ботокуды, борорР и др., все они находятся на наиболее низкой стадии культуры и представляют из себя бродячих охотников, почти не знакомых с земледелием, а также с гончарством и тканьем. 15) Племена Чако (абипоны, матаки и др.), конные народы, охотники и рыболовы, местами занимающиеся немного земледелием, характерным оружием служит лук с двойной тетивой, помощью которой бросаются глиняные пули. Живут в ульеобразных шалашах из травы или в 4-угольных хижинах. Характерно деление на сословия — благородных, простых и рабов. 16) Индейцы пампы — степей Чили и Аргентины — (пуельчи, техуельчи, арауканцы), иначе патагонцы, тоже конные народы, но с несколько более развитой культурой, особенно арауканцы, ныне превратившиеся в мирных скотоводов. Охотятся за гуанако и страусами (панду), при чем прежние луки и стрелы заменили болас (2—3 каменных, ныне б. ч. чугунных, шара, зашитых в кожу и соединенных длинной веревкой, их бросают в догонку животному, и они, обвиваясь вокруг тела, сбивают добычу с ног). Пищей служило мясо, плоды, коренья. Одежда и шатер делались из кож, также как и большие сапоги (отсюда, испанское название patagoD — большая нога), волоса удерживались повязкой. Серебряные украшения, большие булавки, серьги указывают на влияние Перу. Религия сводилась гл. обр. к культу злых духов. 17) Огнеземельцы — обитатели Огненной земли (племена яганов, алакалуф, Рна), — стоящие на оч. низкой культурной ступени и живущие сбором слизняков, морских раков, ягод, грибов, рыболовством и охотой. Орудия б. ч. из дерева и кости, лодки из буковой коры, одежда — очень скудная — из кожи, быт вообще весьма примитивный. — Наиболее культурными народами Южн. А. были: 18) Колумбийцы, населявшие горы и долины колумбийских Андов и плоскогорье Боготы, и 19) Перуанцы. Первые граничили с костарикцами и распадались на две группы племен — куэва и чибча. Это были земледельческие народы, образовавшие несколько варварских воинств. государств под властью деспотич. властителей. Жили в круглых хижинах из бамбука, тростника, соломы или пальмовых листьев, одевались в бумажные ткани, обладали значительным искусством в гончарстве, скульптуре и — особенно — в обделке золота, из которого делались различные украшения — для ушей, носа, губ, — ожерелья, грудные пластинки, корсеты. Много таких золотых изделий было найдено в древних гробницах, где встречаются и мумии (кациков или князей). В религии господствовал культ солнца, которому приносились челов. жертвы, и духов предков. Все эти народности давно вымерли, и место их занимает теперь смешанное населениe из индейцев и испанцев. — Под именем перуанцев разумеются различные народности, населявшие, и отчасти населяющие еще, горные долины и плоскогорья Эквадора, Перу, Боливии и относящиеся по языку гл. обр. к группам кечуа и аймарa. Ко времени появления здесь испанцев, народности эти были объединены в империи инков, которая возникла сперва на севере, в области Квито, среди племени кечуа, а затем получила свой центр южнее, в Куско, среди аймарa, где религиозным центром империи было озеро Титикака, на островах и берегах которого возвышались священные храмы и мавзолеи инков, построенные из камня в своеобразном стиле. В отличие от мексиканской империи, представлявшей конгломерат отдельных княжеств, державшейся только благодаря воинственности ацтеков, централизованная империя инков обнимала обширную территорию, управлявшуюся деспотически, при помощи всюду рассеянных крепостей, военных колоний и многочисленных чиновников. Культура Перу уступала впрочем мексиканской в том отношении, что не дошла до изобретения письменности, место ее занимали ‘квипу’ или ‘кхипу’ — связки разноцветных шнуров с завязанными на них узлами, служившими для счета (войск, податей и пр., этим способом пользуются и теперь еще боливианские пастухи для счета своих стад). Население занималось земледелием (маис, квиноа, картофель), применяя искусственное орошение и террасообразные культуры на склонах гор, из маиса приготовлялось пиво — чича, в качестве наркотического средства употреблялись листья коки, которые жевались. Вьючными животными служили лама и альпака. Развитию торговли способствовало проложение дорог и устройство мостов. Перуанцы стояли выше всех прочих американцев в искусстве обделки металлов — меди, бронзы, золота, серебра, в тканье (из хлопка, шерсти), в приготовлении одежды из древесной коры, в гончарстве, оба пола имели довольно полную одежду, носили сандалии и шапки и многочисленные украшения. Широко распространен был также обычай искусственного деформирования головы, при чем аймарА придавали ей высокую удлиненную вверх и взад форму, а кечуа — расширенную, даже двухлопастную. Главная основа религии состояла в поклонении солнцу, но почитались также и другие боги (создатель — виракоча, боги дождя, грозы и т. д.), всем им воздвигались идолы и храмы. Пользовались также почитанием духи предков, особенно же мумии умерших инков. Император-инка признавался живым богом, сыном солнца. Кроме жрецов при храмах солнца имелись женские монастыри, монахини должны были жить целомудренно и могли отдаваться только инкам — сынам солнца, которые, впрочем, имели к своим услугам целые гаремы. Культ сопровождался животными и человеческими жертвами, музыкой, курением и т. д. О материальной культуре перуанцев свидетельствуют особенно их древние могильники (напр. в Анконе, близ Лимы), могилы состоят из колодцеобразных ям, с боковыми нишами, в которых находят мумии в скорченном положении, с ногами, согнутыми в коленях и прижатыми к телу, обернутые слоем одеял и полотенец и представляющие т. обр. бесформенные мешки, в которых кроме скелетов, покрытых кожей и одеждой, заключены данные умершим вещи — украшения из перьев, золота, плетеные корзинки, медное оружие, золотые и серебряные сосуды, орудия для прядения и тканья, принадлежности дамского туалета, детские игрушки и т. д.
Д. Анучин.