‘Отчественныя Записки’, No 6, 1848
Альманах для Детей. Астрахань…, Цейдлер Петр Михайлович, Год: 1848
Время на прочтение: 5 минут(ы)
Альманахъ для Дтей. Астрахань, собранный (?) изъ статей въ стихахъ и проз, разныхъ авторовъ. Съ 14-ю иллюминованными картинками (,) П(п)ортретами Россійскихъ Государей, гербомъ Астрахани и карточкою Астраханской Губерніи. Дтская карманная Библіотека. Весна. Санктпетербургъ. MDCCCXLVIII. Въ тип. вдовы Вингеберъ. Въ 16-ю д. л. 108 и VIII стр.
Въ январской книжк ‘От. Зап.’ ныншняго года, говорили мы о вышедшей предъ праздникомъ Рождества Христова дтской книжк подъ заглавіемъ: ‘Альманахъ для Дтей — Архангельскъ, собранный (?) изъ статей въ стихахъ и проз разныхъ авторовъ. Съ 14-ю иллюминованными картинками: Портретами россійскихъ государей, гербами Архангельска и уздовъ его, памятникомъ Ломоносова въ Архангельск, дтскій праздникъ ‘Елка’ (,) зда на оленяхъ и съ карточкою Архангельской Губерніи. Дтская Карманная Библіотека. ‘Зима’. Въ этой рождественской дтской книжк, между прочимъ, объяснялось, что альманахъ ‘Архангельскъ есть не что иное, какъ первый выпускъ изданія ‘Дтской Карминной Библіотеки’, которая будетъ выходить четыре раза въ годъ: книжка ‘Зима’ — къ празднику Рождества Христова, книжка ‘Весна’ — къ празднику Пасхи, книжка ‘Лто’ — къ 1-му іюня, и книжка ‘Осень’ къ 1-му сентября, и что каждая изъ этихъ книжекъ будетъ посвящена одной изъ губерній Россіи, слдуя алфавитному порядку, такъ что если ребенокъ на шестомъ году отъ рожденія прочтетъ альманахи Архангельскъ, Астрахань, Воронежъ и Владиміръ, то, достигнувъ двадцатилтняго возраста, будетъ имть удовольствіе прочесть альманахъ ‘Ярославль’. Хотя вышедшій теперь альманахъ ‘Астрахань’ умалчиваетъ о своихъ отношеніяхъ къ-альманаху ‘Архангельскъ’ и хотя вышелъ онъ не къ празднику Пасхи, какъ было предсказано о весенней книжк ‘Дтской Карманной Библіотеки’, тмъ не мене родство его съ зимнею книжкою изданія, желающаго быть періодическимъ, не подлежитъ никакому сомннію: т же сюжеты картинокъ, т же румяныя лица паренекъ, маменекъ и милыхъ дтей, изображенныхъ на этихъ картинкахъ, тотъ же выборъ непонятныхъ для дтей стихотвореніи, тотъ же никому непонятный родъ прозаическихъ литературныхъ произведеній, т же подозрительныя истины къ отдл ‘Наукъ и Художествъ’, та же наивность ‘Смси’… даже т же грамматическія ошибки, которыми отличался ‘Архангельскъ’!
Открывъ красную обертку новаго альманаха, юный читатель поражается пестрою картинкою ‘Сельскій праздникъ’, на которой не только сарафаны на бабахъ, рубашки на мужикахъ и лица на тхъ и другихъ, но даже крыши на бабахъ — красныя, затмъ выписанное нами подробное заглавіе книги, съ красками своего рода, наконецъ, юный читатель читаетъ стихотвореніе Лермонтова ‘Молитва’… Вы, врно, знаете это стихотвореніе, скажите же, какъ пойметъ его ребенокъ? какія у семилтняго мальчика или двочки трудныя минуты жизни? тснится ли къ намъ въ сердце грусть? какъ объясните вы дтямъ, что такое: сила благодатная въ созвучьи словъ живыхъ? поймутъ ли дти послдніе стихи, которые такъ понятны для человка, знакомаго съ жизнью:
Съ души какъ бремя скатится,
Сомннье далеко —
И врится и плачется,
И такъ легко, легко?…
Какими соображеніями руководствовался издатель ‘Дтской Библіотеки’ при выбор этого стихотворенія? Не-уже-ли въ сочиненіяхъ того же Лермонтова не нашелъ онъ ничего боле доступнаго для своихъ читателей?.. Впрочемъ, еслибы и нашелъ онъ, дтямъ все же пришлосьбы прочитать слдующее на ‘Молитвой’ стихотвореніе г. Хомякова ‘Отчизн’ въ которомъ, какъ извстно, есть и земля съ увнчаннымъ челомъ, и Пальмира взявшая что-то мечемъ, и тукъ степей, который пышетъ хлбомъ, и моря, поющія хвалебный хоръ, и Монголы въ древнемъ Рим, и совтъ земл: допросить духа жизни, и очень многое тому подобное!!! Этими двумя стихотвореніями (‘Молитва’ и ‘Отчизн’) ограничивается отдлъ ‘Изящной Словесности’…
Въ отдл ‘Наукъ и Художествъ’ — три статьи, географическая, историческая и зоологическая. Въ первой описывается Астраханская Губернія такими яркими красками, что такъ и хочется туда переселиться… ‘Астраханская Губернія — говоритъ Астрахань’, иметъ климатъ теплый, который (даже) способствуетъ крпости здоровья и долголтію туземныхъ жителей…’ Въ Астраханской Губерніи — произрастаетъ всякаго рода хлбъ, въ томъ числ просо и пшеница, огородные овощи и между ними горчица, стручковый перецъ, также арбузы и дыни, превосходнаго вкуса и необыкновенной величины. Въ числ плодовъ — говоритъ — груши, бергамоты, яблоки, вишни, сливы, персики, абрикосы, тутовыя ягоды и виноградъ разныхъ родовъ, въ многочисленныхъ садахъ здшней губерніи собираемый огромными количествами… Изъ царства животнаго — говоритъ — домашній скотъ рогатый и буйволы, лошади, верблюды и дворовыя птицы, дикіе зври и дикія птицы, орлы, лебеди, фазаны, аисты, журавли, также жаворонки, соловьи и многія другія — говоритъ — пвчія птицы… Однимъ словомъ, ребенокъ, понимающій только потребности въ ягодахъ и пвчихъ птицахъ, прочитавъ весеннее описаніе Астраханской Губерніи, непремнно будетъ просить папеньку и маменьку переселиться на берега Хвалынскаго-Моря, гд ‘Армяне, Грузины, Греки, Татары, Хивинцы, Трухменцы, Персіяне, Индійцы, Калмыки и Киргизъ-Кайсаки’ живутъ какъ въ эдем…
Въ исторической стать альманаха говорится объ Игор, Ольг и Святослав, но говорится на 4 1/4 страницахъ, изъ которыхъ на каждой по 16 строкъ, состоящихъ изъ 20 буквъ, и говорится такъ, что ‘юный читатель’, если пойметъ что-нибудь, то составитъ себ самыя ложныя понятія какъ объ изложенныхъ въ стать фактахъ русской исторіи, такъ и объ основныхъ началахъ общественной жизни вообще, о которыхъ, по нашему мннію, лучше не говорить съ ребятами, нежели говорить кратко, безъ объясненія, голословно. Что, напримръ, вынесетъ ребенокъ изъ слдующей исторіи княженія Игоря:
‘Олегу наслдовалъ сынъ Рюрика, Игорь, и властвовалъ съ 912 по 945 годъ. Онъ удержалъ (какъ, чмъ?) власть надъ Славянскими народами (какими?), старавшимися отъ нея избавиться (зачмъ же они старались избавиться?) и велъ войну (за что, какъ?) съ Греками (какими Греками? гд они жили, какъ жили?). Но буря истребила его суда (зачмъ-же онъ не шелъ сухимъ путемъ?) у Босфора (какой это Босфоръ, гд онъ?) и самъ онъ едва спасся (а какъ же онъ спасся?). Примирвшись съ Греками (какъ, зачмъ?), Игорь подтвердилъ (для чего?) Олеговъ договоръ съ нкоторыми (какими) измненіями, невыгодными (отъ-чего?) для Руссовъ, и вскор погибъ въ земл Древлянской (что это за земля, какъ попалъ туда Игорь?) гд народъ убилъ его за корыстолюбіе (какое?) дружины (это что такое?)!!!
Въ слдующей за тмъ стать, съ вели колннымъ заглавіемъ, ‘Естественная Исторія’, но занимающей мене двухъ страничекъ, описывается ‘маленькое животное скорпіонъ’, о которомъ говорится, что оно ‘водится въ жаркихъ странахъ и бываетъ во всхъ европейскихъ странахъ… бгаетъ очень скоро, загибая къ верху хвостъ, на конц котораго острое ядовитое жало.’
Отдлъ прозы, отдленный почему-то (едва смемъ догадываться почему…) отъ ‘Изящной Словесности’ ‘Науками и Художествами’, начинается чмъ-то въ род прелюдіи, или предвозгласа…
Дале слдуетъ повсть ‘Вра и Лена’. Какая милая, назидательная, а, главное, какая остроумная совсть!— Вра и Лена были сестры. Врочка, какъ старшая, старалась служить Лен добрымъ примромъ во всхъ отношеніяхъ. Однажды учитель подарилъ Вр книгу, а Вра начала читать эту книгу сестриц своей Лен. Книга была такая, какихъ мы съ вами и не видывали. Посл каждой странички или Вра невольно вскрикивала: ‘видишь ли, какъ пріятно быть доброй, сестрица!’ или Лена подхватывала: ‘Вра, милая’ и пр. Между-тмъ, пока Вра съ Леной вскрикивали да подхватывали, папенька съ маменькой исподтишка любовались ими, и наконецъ папенька не выдержалъ и тоже вскрикнулъ: ‘Хорошо! прекрасно, милыя мои дочки! поцлуйте меня! Радуюсь тому, что вы находите удовольствіе въ чтеніи (такихъ книжекъ?)!’ Вра и Лева бросились цаловать папашу, а потомъ вс похали неизвстно куда: потому-что мамаша говорила, будто они подутъ ‘посмотрть какъ начались работы и послушать какъ заводитъ псню соловушко’, а папаша сказалъ: ‘подемъ, милыя! мы вамъ покажемъ сельскій праздникъ!… ‘
Еще есть ‘Отрывокъ изъ разговора съ моей совстью’. О степени годности этого отрывка для юныхъ читателей можно судить по эпиграфу:
Увы! давно на свт нтъ
Святыхъ восторговъ безъ печали,
Въ ужасномъ мор зла и бдъ
Мы ихъ безумно затеряли.
В. Соколовскій (‘Мірозданіе’).
Что касается до отдла ‘Смси’, то едва-ли найдется въ немъ что-нибудь такое, чего бы не слышалъ ребенокъ отъ своей няни или отъ внука ея, поваренка едюши.
Вотъ образцы:
‘Крыша жидовской корчмы. Въ сильную грозу, прозжій завернулъ въ жидовскую корчму, но крыша на ней была такъ ветха, что дождь протекалъ насквозь. ‘Зачмъ ты не починишь крышу(и)?’ спросилъ прозжій у жида?— ‘А какъ же чинить, когда идетъ такой сильный дождь?’ отвчалъ жидъ.
Или:
Догадливый слуга. Слуга въ темную, грязную ночь провожалъ домой свою барыню. Дорогой она жаловалась, что ничего не видитъ и часто ступаетъ въ грязь. ‘Ничего, сударыня,’ сказалъ слуга, ‘извольте идти смло: я въ сапогахъ!’
Есть хорошенькія ‘загадки и отгадки’…
‘Кто — напр.— можетъ говорить на всхъ языкахъ?— Эхо и музыка (?).’ ‘Кому лтомъ всегда бываетъ масляница, а зимою великій постъ?— Тел(е)жному (?) колесу’ и т. п.
Вотъ и все!— И такихъ дтскихъ книжекъ выйдетъ въ свтъ’ по-крайней-мр, столько, сколько въ Россіи губерніи… И будутъ выходить такія книжки, по-крайней-мр, тринадцать лтъ… Воля ваша, а эта надежда не изъ числа обольстительныхъ… даже жалко становится, какъ подумаешь! Вдь трудится же человкъ, хлопочетъ — а для кого?.. И такая бда, что помочь трудно: не достаетъ издателю ‘Дтской Карманной Библіотеки’ именно того, безъ чего нельзя издавать дтскихъ книжекъ.