Ф. Мищенко.
Зоил, Мищенко Федор Герасимович, Год: 1894
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Зоил () — оратор, философ и литерат. критик IV — III в. до Р. Хр., родом из Амфиполя, что во Фракии, откуда один из его эпитетов: ‘фракийский раб’. Со времени римских поэтов века Августа, З. — нарицательное имя критика завистливого, язвительного и мелочного. За насмешки и издевательство над Гомером З. был прозван ‘Бичом Гомера’ (), называли его также ‘собакою красноречия’. Насколько можно судить по уцелевшим, довольно многочисленным его, критическим замечаниям, по названиям его сочинений и по суждениям о нем Лонгина и Порфирия, древних знатоков литературы, З. принадлежал к числу софистов пытливых, остроумных, но очень мало понимающих в поэзии и вовсе не сообразующихся в оценке древних поэтических произведений с миросозерцанием и вкусами общества, для которого произведения эти назначались первоначально. В гневе на ахеян Аполлон мечет свои смертоносные стрелы сначала в мулов и собак (Ил. I, 50), по мнению З. — это непристойная напраслина на божество, ‘ибо чем провинились перед ним мулы и собаки’? При известии о смерти Патрокла, Ахилл предается безмерной скорби и изливается в слезах (Ил. XVIII, 22—35), вслед за Платоном З. повторяет, что смерть не должно почитать злом, что слезы и отчаяние — удел женщин, ‘даже Гекуба, при виде влекомого за колесницей тела Гектора, не проявляет такого исступления, каким Гомер наделяет здесь своего героя’. В изображении Приама, выпрашивающего у Ахилла останки сына, З. находил несколько несообразностей: Гермес не провожал Приама до Ахиллова шатра, троянский старец запасся раньше пропуском от Ахилла. Приам и Ахилл не могли говорить так, как они говорят у Гомера, но нелепее всего вмешательство в дело Аполлона, с целью сохранить нетленным труп Гектора (XXIV, 470 сл.). О Диомеде поэт сообщает, что Афина ‘пламень ему от щита и шелома зажгла неугасный’ (V, 4). ‘Это верх нелепости, — восклицает З. — Что же станется с героем? Он должен тотчас обратиться в пепел’. Эти и подобные примеры Зоиловой критики Гомера не более странны, нежели многие замечания Платона против царя поэтов, в том же направлении критиковали гомеровские поэмы Аристотель и александрийские грамматики, предшественником которых был З. От других критиков того же рода он отличался, вероятно, лишь большей настойчивостью в выискивании всевозможных недочетов в Илиаде и Одиссее. Плиний старший две книги своей ‘Естественной истории’ составил по З., Лонгин находил весьма остроумным выражение З.: ‘плачущие поросята’ о спутниках Одиссея, обращенных Цирцеей в свиней. Обличители Гомера появляются в литературе уже с VII в. до Р. Хр., но они выступали в интересах морали и религиозного спиритуализма, а З. — обличитель Гомера во имя правого смысла. См. Fbricii, ‘Bibiliotheca Gr.’ (I, 550 sq.), Lehrs, ‘De Anstarchi studiis Homeric.’ (III, 9).
Источник текста: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, т. XIIa (1894): Земпер — Имидокислоты, с. 624—625.