ЗЛАЯ ВОЛЯ И РАЗУМ ИСТОРИИ
ЗЛАЯ ВОЛЯ И РАЗУМ ИСТОРИИ
КОММЕНТАРИИ
КОММЕНТАРИИ
Злая воля и разум истории, Бердяев Николай Александрович, Год: 1915
Время на прочтение: 4 минут(ы)
Бердяев, Н.А. Падение священного русского царства: Публицистика 1914—1922
М., ‘Астрель’, 2007.
В наши дни преобладает то восприятие жизни, которое видит источник всего совершающегося в дурной воле людей и людских групп. При этом квалификация людской воли, как злой и дурной, может и не сопровождаться нравственным вменением. Для многих это может представляться неотвратимым явлением природы. Так, например, причины войны ищут в злой воле германского народа. Неудачи на войне объясняют исключительно злой волей людей, стоящих у власти. Продовольственный кризис1 и нужду приписывают исключительно злой воле того или иного класса. Часто приходится слышать, что в нашей стране внутренние непорядки потому, что всюду играют роли нечестные люди, что властвуют разлагающиеся слои общества. Организованное же добро не противостоит всем этим злым волям. Так нарождаются пессимизм и уныние. Нет никаких реальных человеческих надежд на выход из ужасного положения. Все начинает представляться хаотической бессмыслицей. Мировая жизнь — игралище злых человеческих страстей, корысти и низости. Россия — куча мусора, в которой нельзя найти ничего ценного и осмысленного. Для такого отношения к жизни характерно не то, что война воспринимается как зло. Важно то, что отрицается всякая связь войны с глубочайшими основами жизни современного человечества, отвергается символический смысл войны, указующий на что-то внутреннее в жизни человечества. Война целиком представляется результатом дурной и низкой воли господствующих классов. Война — внешнее зло, не означающее ничего внутреннего в жизни человечества.
Но возможно другое отношение к жизни. Можно увидеть глубокий смысл мировой войны, глубокие ее основания, несоизмеримые со злой волей правительств или господствующих классов. Можно видеть во всем внешнем символ внутреннего. Война происходит не только в окопах — она начинается в нас и продолжается в нас, и все происходящее сейчас на поверхности земли есть война. И все самое злое и темное в человеческой жизни имеет внутреннее значение и смысл, все что-то символизирует. Таким же более глубоким, более верующим взглядом можно смотреть и на внутреннюю жизнь страны. В ней действуют не только злая воля людей и людское безумие, но и объективный разум истории, и во всем свершающемся можно увидеть объективный смысл. И многие исторические достижения неизбежны, несмотря на безумие и злую волю людей и человеческих групп, в силу объективной разумной необходимости. Самые безумные и самые злые человеческие страсти не могут превратить Россию в бездушную кучу разлагающейся материи. Есть душа России и есть разум русской истории, русской исторической судьбы. Только верующее, духовно-просветленное отношение может увидеть эту душу и этот разум. В истории действуют не только человеческие, но и сверхчеловеческие силы. И торжество темных сил не может быть долгим и окончательным.
Если всюду видеть злую волю людей и классов, и все ею объяснять, то это приводит к вражде и раздору и закрывает от нашего взора внутренний смысл жизни. Поразительнее всего то, что наше традиционное радикально-позитивистическое мировоззрение отрицает моральный смысл жизни и не признает существования метафизического зла, но на поверхности общественной и исторической жизни оно все склонно объяснять злой волей общественных групп и отдельных людей, стоящих у власти. Но ведь источник зла нашей жизни лежит гораздо глубже, в более глубоком внутреннем пласте.
Зло не в том только, что общественные классы корыстны. Необходимо углубить наше отношение к жизни и ко всему происходящему сейчас с миром. Само торжество зла в мире не бессмысленно и что-то глубокое означает. За подавляющим нас внешним злом скрыт смысл исторических свершений.
Реально существует и действует разум истории, смысл истории. Все внешнее есть лишь выявление внутреннего, а взгляд поверхностный не видит глубины, видит лишь поверхность. Разум истории и смысл всего совершающегося ускользает от взгляда, который видит лишь шелуху жизни, а не внутреннее ее зерно. И многое злое в жизни человечества есть лишь шелуха, лишь оболочка, дающая впечатление окончательной бессмыслицы. Но необходимо проникать за шелуху внутрь, в глубину. И тогда откроется смысл в посланных нам тяжелых испытаниях, внутренняя значительность в этих испытаниях. И их пережить нужно с верой в торжество мирового Смысла. Нужно пережить злые испытания с внутренним достоинством, т. е. углублением, не допускать того, чтобы жизнь выбросила нас на поверхность, где закрывается всякий смысл вещей.
Есть большие основания для пессимизма, и известная доля пессимизма, может быть, даже необходима нам. Слащавый оптимизм противен и не имеет оправданий. Но пессимизм легко может у нас перейти в уныние, безнадежность и отчаяние. Всегда найдется достаточное количество фактов для оправдания такого пониженного чувства жизни. Но слишком забывают, что в истории действуют силы более великие, в последнем смысле более реальные, чем дурные правительства, чем корысть буржуазных классов, чем интриги правых и т. п. Все это лишь накипь истории, отбросы внутреннего недуга человечества. А под накипью, в глубоком слое жизни совершается что-то значительное и знаменательное, осуществляется смысл, торжествует сложными, мучительными, часто незримыми путями разум истории. То, что мы извне воспринимаем как Россию, есть лишь ее поверхностный слой, которым не исчерпываются силы в России. Кроме сил, выявленных и выброшенных наружу, в России есть еще огромные потенциальные, глубинные силы. Душа России скрыта в глубине, в подземном слое2. И необходимо вникать в глубь жизни, опираться на глубинные движения жизни, обратиться к духу истории. Это не только не снимает ответственности с человеческой воли, но налагает ответственность еще большую, призывает к раскрытию потенциальных человеческих сил и увеличивает активность человеческую, так как никогда не допускает до уныния и отчаяния, до упадка духовной энергии. И мы станем активными творцами нашей жизни, когда до конца ощутим, что с нами и за нас разум истории, ее внутренние духовные потенции, т. е. силы, безмерно большие, чем все поверхностное зло жизни.
Биржевые ведомости. 1915, No 15273, 16 декабря.
1 Нехватка продовольствия в России (особенно в городах) стала ощущаться с середины 1915 г. 17 августа 1915 г. было учреждено ‘Особое Совещание для обсуждения и объединения правительственных мероприятий по заготовке продовольствия и фуража’, а затем 25 октября того же года был издан указ, согласно которому органам власти предоставлялось право выяснения продовольственных запасов на местах, их учета, осмотра торговых книг, документов, рынков и складов, вплоть до права реквизиций и секвестров. Подробнее см.: Сорокин П.А. Голод как фактор. М., 2003, с. 478.
2 Эта тема подробно развита Бердяевым в статье ‘Душа России’ (см. наст. издание, с. 21-42).