Полное собрание сочинений. Том 5. Май — декабрь 1901
‘Полное собрание сочинений’: Издательство политической литературы, Москва, 1967
1 Настоящий документ представляет собой замечания В. И. Ленина к статье Д. Б. Рязанова ‘Две правды’, написанной летом 1901 года для журнала ‘Заря’. Статья была отвергнута редакцией и в журнале не появилась.
Указанные Лениным в замечаниях страницы обозначают страницы рукописи статьи Рязанова, представленной редакции ‘Зари’.
Стр.
1. Автор ставит во главу угла слова Маркса (о 2-х путях), которые сказаны в сущности условно и при исключительных обстоятельствах. Автор же извращает дело, навязывая именно Марксу самую постановку вопроса о 2-х путях.
7. ‘Смех’ над 70-ками (поворот колеса истории) доказывает не ‘только безусловную неспособность встать на историческую точку зрения’, — он доказывает также теоретическое принижение 70-ков сравнительно с людьми 40-х и 60-х годов.
7а. Подчеркивая, что Михайловский выступал против В. В. и не говоря о том, что Михайловский гораздо чаще и гораздо больше был с В. В. солидарен, автор подкрашивает Михайловского.
8. Это вопиющая неправда: ставить в счет именно Михайловскому трагедию гибели ‘Народной Воли’ и ‘хождения в народ’. Статья посвящена Михайловскому, коего Untergang есть именно persnlicher {Падение. Ред.— личное. Ред. }, и в коего судьбе ‘трагичного’ на грош, а комичного на целковый.
9. Это глупо смешать разнос Михайловского с ‘забрасыванием грязью поколения революционных социалистов 70-х годов’.
9. NB ‘отказывается’ проследить отражение революционного большинства в легальной литературе.
9—10. К голосу профана жадно прислушиваются все ‘Gekreuzigte und Verbannte {‘Распятые и изгнанные’. Ред. }’?
(70-х годов)??
13. ‘Вопросы общественные сменяются вопросами личными’ (и до конца страницы NB). |??|
(Писаревщина.)
15… (Писарев) ‘Жизнерад. проповедь личного счастья’
_ _ _ ‘индивидуалистических идеалов’. |??|
18. ‘ ‘ ‘с головой ушедшие в вопросы личного самосовершенствования’.
24—25. ( III) Характеризуется утопический социализм революционеров (70-х годов), смешиваемый с направлением Михайловского.
28—29. Михайловский часто ‘жертвовал’ одной из правд. Но нас не интересует ‘позднейшая фаза’ его деятельности. Михайловский нас затрагивает только как выразитель определенного течения среди молодежи 70-х и 80-х годов.
35… Эта система ‘старается отыскать в действительности такой общественный элемент…’, который ‘был бы заинтересован в осуществлении идеала’.
41. От спора с Юзовым и Ко (сухой пересказ) — перескакивание к Яковенко (1886 г.).
46—48. Pendant = Ткачев {Нечто подобное. Ред. }.
Дальше Аксельрод
и переход к с.-д.
Все это изложено скучно и очень мало относится к ‘2-м предыдущим’ и к Михайловскому.
И Н. — он (52)!! — с выводами из него, сделанными Михайловским (53).
V, с 57 страницы — 77 стр. (78—80 о ‘критиках’) — рождение марксизма. Скука смертная, только на 82 стр. возвращается к ‘старой правде’.
— 85 — Мы отвергаем деление мира на нумены и феномены {Нумены (ноумены ) и феномены — противоположные понятия в идеалистической философии Канта.
Ноумен, по Канту, непознаваемая ‘вещь в себе’, существующая независимо от сознания человека и недоступная его познанию. Феномен — явление, существующее только в сознании человека и являющееся предметом его познания.
Противопоставление ‘вещей в себе’ — ноуменов и явлений — феноменов, составляющее одно из основных положений субъективно-идеалистической теории познания Канта, используется идеологами империализма и ревизионистами в их борьбе против материализма.
Диалектический материализм отверг это противопоставление и доказал научную несостоятельность кантовской теории.}.