Заброшенныя и преступныя дти и упрежденія для исправительнаго воспитанія.
Заброшенныя и преступныя дти и упрежденія для исправительнаго воспитанія.
Дмитрій Дриль.
‘Русская Мысль‘, No 7, 1884
Заброшенные и преступные дети и упреждения для исправительного воспитания, Дриль Дмитрий Андреевич, Год: 1884
Время на прочтение: 36 минут(ы)
‘Молодежь’, по справедливому замчанію Фенелона, ‘есть-цвтъ націи, въ которомъ и надо культивировать будущій плодъ’. И дйствительно, въ дтяхъ, въ особенностяхъ ихъ умственнаго, а, главное, ихъ нравственнаго развитія кроется будущая сила или безсиліе общества, его благоденствіе или несчастія, однимъ словомъ, его грядущія судьбы. Въ дтств и юности происходить свъ, которому будущая жатва будетъ вполн соотвтствовать. Поэтому, трудясь надъ воспитаніемъ дтей, мы трудимся надъ нашимъ собственнымъ будущимъ, въ которомъ мы найдемъ илй соотвтствующую награду, или соотвтствующее наказаніе. Когда жизнь человка начинаетъ бднть и клониться къ упадку, а силы понемногу начинаютъ измнить ему, когда источники его непосредственныхъ личныхъ наслажденій постепенно начинаютъ изсякать и закрываться, тогда онъ постепенно все боле и боле начинаетъ жить какъ бы отраженною жизнью въ своихъ дтяхъ, въ радостью и горемъ, ихъ успхами и неудачами. Въ нихъ, въ молодомъ поколніи, онъ находитъ восполненіе своей недостаточной жизни, и тогда про него можно справедливо сказать: жнетъ, что сялъ. ‘Культивируй, поливай молодое растеніе,— говоритъ Руссо, обращаясь къ матери,— его плоды будутъ когда-нибудь твоею утхой’.
Къ сожалнію, замчаніе Кабаниса, что человкъ, такъ много сдлавшій для культуры животныхъ и растеній, почти совсмъ Пренебрегаетъ воспитаніемъ самого себя, и до сихъ поръ въ большинств случаевъ остается врнымъ. ‘Какъ будто боле существенно’,— замчаетъ этотъ врачъ-философъ,— имть большихъ и сильныхъ быковъ, а не сильныхъ и здоровыхъ людей, пахучіе персики и прекрасно разрисованные тюльпаны, а не умныхъ и хорошихъ гражданъ’. Но мечты передовыхъ людей прошлаго столтія о созданіи, путемъ воспитанія, новой, боле совершенной породы людей, за отсутствіемъ достаточнаго числа развитыхъ и подготовленныхъ воспитателей, къ несчастію, и до сихъ поръ остаются почтами, а дйствительность представляетъ противное. Если, подъ вліяніемъ развившагося гуманнаго направленія и смягчившихся нравовъ, многое дурное отпало отъ воспитанія, то многое, повидимому, боле пагубное, къ несчастію, въ него закралось вновь. Нкоторая жесткость и грубость прежней системы воспитанія въ значительномъ числ случаевъ смнились его нравственной слабостью и распущенностью, недостатокъ обученія — его избыткомъ и слишкомъ раннимъ отягощеніемъ еще неразвитаго ума, и, притомъ, свдніями, часто впослдствіи являющимися ни на что непригоднымъ балластомъ. Современная система воспитанія, оставляющая столь большіе проблы съ нравственной стороны, не вырабатывающая въ ребенк, путемъ установленія привычекъ, необходимой для жизни нравственной твердости и выдержки и не прививающая къ нему полезныхъ и необходимыхъ свдній о природ человка и о природ взаимныхъ человческихъ отношеній, въ значительной мр является отвтственной за вс общественныя нестроенія и за вс тяжелыя минуты, переживаемыя обществомъ. Немудрено, что при такой систем воспитанія нарождается и размножается порода чувственныхъ людей, исключительно поглощенная погоней за наживой и за грубо-чувственными удовольствіями, чуждая всякихъ высшихъ стремленій и всякой нравственной устойчивости, и уже съ дтства отмчающая свой жизненный путь пьянымъ загуломъ, одуряющимъ кутежомъ, разными излишествами и нердко связанными съ ними боле или мене важными преступленіями.
Все сказанное, справедливое вообще, еще боле справедливо по отношенію къ многочисленной категоріи брошенныхъ и преступныхъ дтей, въ которой, на ряду съ другими вредными факторами, дйствуетъ еще нищета. При измнившемся и постоянно измняющемся отношеніи народонаселенія къ пространству, при повсемстномъ стремленіи отъ деревни къ городу и увеличивающемся скучиваніи въ обширныхъ городскихъ центрахъ, категорія эта становится все боле и боле многочисленной. Часто унаслдованныя дурныя склонности и порочныя особенности дтей этой категорія еще боле усиливаются и закрпляются вліяніемъ окружающей ихъ атмосферы нищеты и порока и воспитательными воздйствіями или, правильне, порчею, прививаемою къ нимъ развращающею средою. ‘Вс эти категорія (заброшенныя дти, малолтніе бродяги, и пр.),— говорится въ отчет коммиссіи. назначенной въ штат Коннектикутъ для изученія вопроса объ учрежденіи воспитательно-исправительнаго заведенія,— составляютъ собою классъ дтей съ дурными склонностями, крайне опасный для общества я, разъ они остаются заброшенными, очень дорого ему стоющій. Это по большей части дти родителей, ставшихъ добычею нищеты, преступленія и невоздержности,— дти, брошенныя въ міръ безъ друзей и безъ пристанища съ наслдіемъ нищеты, болзни и позора. Воспитанныя среди порока, они свыклись съ нимъ съ малолтства, и поневол растутъ въ невжеств, бездліи и преждевременномъ развращеніи’. Въ подтвержденіе сказаннаго приведу изъ имющихся у меня подъ рукой цифровыхъ данныхъ одну, относящуяся къ Франціи. Изъ всего числа воспитанниковъ исправительныхъ заведеній за 1878 г. только 1,07% были дти людей достаточныхъ, 77,14%— дти рабочихъ (и, конечно, какъ это бываетъ всегда, наиболе бдныхъ), 12,17% Дти нищихъ, бродягъ и проститутокъ, 9,32%—дти неизвстныхъ или исчезнувшихъ родителей. Кром того, 14,13,% имли родителями лицъ осужденныхъ, 30,10/’ не имли отца или матери, 9,19 были круглыми сиротами, 1,70% были воспитанниками пріютовъ. Изъ отчета метрэйской колоніи за 1880 г. видно, что изъ всего числа воспитанниковъ, остававшихся въ колоніи по 31 декабря 1874 г. (716 ч.), 85,19% было законнорожд., 14,81% нез., 20,39% имли родителями лицъ осужденныхъ, 33,17% не имли отца или матери, 7,69% были круглые сироты, 1,34.% были воспит. госпиталей. Изъ всего числа только 1,36% были дти достаточныхъ родителей, 62,85% были дти рабочихъ, 23,88% происходили отъ нищихъ, бродягъ и проститутокъ, 12,01% отъ неизвстныхъ или исчезнувшихъ родителей. Какую нравственную культуру должны были получить вс эти дти при такихъ условіяхъ,— понятно безъ всякихъ комментаріевъ.
Путемъ этого комбинированнаго вліянія дурной наслдственности и воспитательной порчи, въ сред общества создается, по справедливому замчанію отчета Лурье и Романъ, ‘особая каста, особая убогая раса’, существованіе которой, какъ увидимъ дале, повсемстно заставляетъ сильно задумываться людей, способныхъ заглядывать въ будущее. Члены этой опасной, но, въ то же время, и несчастной касты, обыкновенно ложатся тяжелымъ бременемъ на общество и, въ своемъ качеств полноправныхъ гражданъ общества, вносятъ въ него только смуты и потрясенія. ‘Эта гроіадная армія заброшенныхъ дтей, растущихъ въ праздности, невжеств, порок и преступленіи,— говоритъ въ своемъ отчет г. Гаррисонъ, президентъ учрежденія общественнаго вспомоществованія штата Пенсильваніи,— не только предназначена возвысить наши налоги, поставить въ опасность ваше имущество, нарушить нашъ покой, наполнить наши большія дороги и ваши улицы нищенствомъ, грабежомъ и насиліями, запрудить наши суды, дома для бдныхъ, тюрьмы и пенитенціаріи, но еще и придти пользоваться съ нами правомъ голосованія. И эта армія увеличивается каждый годъ тысячами новыхъ рекрутъ. Вотъ зараженный источникъ того, что, по всей вроятности, составляетъ наибольшую опасность, угрожающую нашему общественному быту и нашимъ свободнымъ учрежденіямъ‘. Ту же мысль высказалъ въ 1880 г., въ одномъ изъ собраній ‘Ассоціаціи для національнаго воспитанія’, и г. Рендель, бывшій сенаторъ штата Мичигана. Касаясь вопроса о современной систем воспитанія, онъ сказалъ: ‘Слдствія этой дурной системы не ограничиваются однимъ ребенкомъ, который страдаетъ отъ нея. Нтъ, они распространяются и на самое государство, особенно при республиканскомъ образ правленія. Вдь, голосованіе самаго дурнаго гражданина равносильно голосованію самаго достойнаго. Поэтому оно должно бы быть голосованіемъ просвщеннымъ и честнымъ. Но это не такъ. Въ большихъ центрахъ элементъ невжественный и деградированный оказываетъ значительное вліяніе на балансъ и вы никогда не будете имть возможности измнить положеніе длъ, лишая необразованныхъ права голосованія. Есть одно только врное средство — умственное и нравственное воспитаніе молодежи’. Все сказанное Ренделемъ вполн примняется иц всмъ государствамъ и ко всмъ образамъ правленія, безъ различія. При самыхъ упорныхъ усиліяхъ ума, невозможно даже приблизительно взвсить и оцнить вс пагубныя слдствія нравственнаго одичанія и деградаціи множества членовъ общества, которые, въ своемъ паденіи, неминуемо въ большей или меньшей мр задваютъ и всхъ другихъ. Хорошее воспитаніе дтей, какъ совершенно врно замчалъ еще законъ Массачузэта 1642 г., составляетъ ‘пользу и благо для всего общества’.
Въ періоды относительно спокойнаго существованія общества, созданное наслдственностью, а еще боле заброшенностью и воспитательною порчею, такъ называемое ‘отребье общества’ уже съ ранней юности начинаетъ предаваться пьянству, разврату и преступленіямъ, а въ періоды общественныхъ смутъ и потрясеній ужасаетъ своими дяніями, напоминающими худшія времена варварства. ‘Вс отчеты, присланные намъ изъ разныхъ кантоновъ,— говорилъ въ годичномъ собраніи 1881 г. ‘швейцарскаго общества общественной пользы’ д-ръ Гильомъ, извстный членъ стокгольмскаго международнаго тюремнаго конгресса и директоръ невшательскаго пенитенціарія,— одинаково согласны въ томъ, что заброшенностью дтей изъ поколнія въ поколніе укореняются и увковчиваются общественныя болзни и что среди категоріи заброшенныхъ дтей и надо искать зародыши, изъ которыхъ впослдствіи развиваются нищіе и преступники, однимъ словомъ, обузы общества’.
Эти явленія, постоянно умножающіяся, понятно, не могли и не могутъ оставаться не замченными. Еще въ 1857 г., говоря о малолтнихъ преступникахъ. д-ръ Морель писалъ: ‘Эти типы.суть олицетворенія различныхъ вырожденій породы, и зло, которое ихъ порождаетъ, представляетъ для новйшихъ обществъ большую опасность, нежели нашествіе варваровъ представляло для обществъ древности’. И д-ръ Морель не ошибся. Въ настоящее время повсюду между людьми, посвятившими себя дду исправительнаго воспитанія или близко соприкасающимися съ нимъ, мало-по малу все боле и боле начинаютъ раздаваться жалобы и опасенія за будущее. ‘Симптомы вырожденія и нравственныхъ аномалій между молодежью,-говоритъ въ своемъ отчет стокгольмскому конгрессу директоръ шлиренской колоніи близъ Цюриха, г. Чуди,— умножаются въ обществ въ такой мр, что всякій человкъ добра поражается этимъ и опасается за будущее’. То же повторилъ мн почтенный директоръ и при личномъ свиданіи въ 1882 г., поясняя, что увеличеніе за послднее время числа ‘дурныхъ натуръ’, по его мннію, объясняется тмъ, что въ современномъ обществ умственное развитіе не идетъ на ряду съ нравственнымъ, и что въ немъ развивается усиленное стремленіе къ наслажденіямъ и легкимъ заработкамъ. ‘Нкогда цивилизація была уничтожена вншнимъ врагомъ,— говоритъ сенаторъ Рецдель,— на этотъ же разъ она будетъ уничтожена врагомъ внутреннимъ. Это внутреннее варварство презираетъ ваши школы и коллегіи, оно вотируетъ противъ налоговъ, ихъ поддерживающихъ, хотя и не платятъ ни одного изъ нихъ’. ‘Преступность, кажется, въ послдніе годы Перешла къ молодежи,— говорилъ въ 1877 г. иниціаторъ лондонскаго международнаго тюремнаго конгреса, д-ръ Уавнесъ.— Преждевременность есть, впрочемъ, одна изъ характеристическихъ особенностей эпохи, а потому нтъ ничего удивительнаго, что она проявляется и въ этой области. Мошенники, воры и даже убійцы, въ среднемъ вывод, стали на нсколько лтъ моложе, нежели были полвка тому назадъ: то же наблюдается и по отношенію къ пьяницамъ. 11 это такое явленіе, которое способно возбуждать тревогу и безпокойство. Оно уже привлекло вниманіе многихъ директоровъ нашихъ пенитенціаріевъ’. ‘Выдающійся фактъ въ сочиненіи Целле, какъ и во многихъ позднйшихъ сочиненіяхъ по этому же вопросу,— говоритъ въ своемъ доклад сенатской коммиссіи сенаторъ Руссель,— это возрастающее числовое и соціальное значеніе, на ряду съ сиротами, которыми до сихъ поръ особенно занималось общественное попечительство и частная благотворительность, дтей бняковъ, нищихъ и уличныхъ бродягъ, нкоторые ужасные портреты которыхъ намъ представляютъ регистры депо Берлина. ‘Эти пренія,— говорить преоодаватель карательнаго учрежденія Рендсбургъ, г. Раттеръ,— живо напоминали моему уму жалобу на одичаніе нашей молодежи, сдлавшуюся въ настоящее время всеобщей. Внимательный наблюдатель, во время своихъ прогулокъ въ город и въ деревн, ежедневно иметъ случай убждаться въ слишкомъ большой ея основательности’. ‘Нтъ никакого сомннія, что заброшенность дтей, особенно въ большихъ городахъ,— говоритъ Откеръ (‘Uber Eiziehaogs-Anstal ten fr verwahrloste Kinder’),— достигла крайне опасной степени. Число малолтнихъ преступниковъ, деградація и особенно безнравственность сдлались ужасны, и дурные ежедневные примѣ,ры подкрпляютъ самыя зловщія предчувствія‘. ‘Чтобы вырвать зло съ корнемъ,— говоритъ онъ въ другомъ мст,— нужны стойкія и послдовательныя усилія въ теченіе цлаго поколнія и, притомъ, во всхъ направленіяхъ,— въ семь, въ школ и въ церкви. Но въ особенности на воспитаніи должны сосредоточиваться наибольшія заботы’. Прусскій законъ 1878 о принудительномъ воспитаніи заброшенныхъ дтей вызванъ, какъ извстно, сознанною правительствомъ необходимостью бороться противъ распространяющихся заброшенности и одичанія юношества (Kampf gegen die Verwahrlosung Verwilderung der Jugend). Тми же соображеніями былъ вызванъ и французскій законъ попеченія о заброшенныхъ дтяхъ. Вотъ что читаемъ мы по этому поводу въ отчет сенатской коммиссіи: ‘Въ настоящее время коммиссія, находящаяся подъ предсдательствомъ г. Корна, почта достигла окончанія своей задачи. Она считала нужнымъ отсрочить свои заключенія, принимая во вниманіе, что важность и затруднительность вопроса о малолтнихъ преступникахъ были бы уменьшены, если бы предварительно удалось удовлетворительно регулировать участь дтей покинутыхъ, заброшенныхъ я загнанныхъ, которыя, какъ справедливо говорятъ, представляютъ собою питомникъ малолтнихъ преступниковъ. Конечно, слдуетъ улучшить исправительное воспитаніе, но только организуя систему воспитанія предупредительнаго, можно значительно повліять на нравственное развитіе нашего молодаго поколнія и задержать въ самомъ ея источник набгающую волну проступковъ и преступленій, которою такъ напугано общественное мнніе’. ‘Это явленіе забрасыванія множества дтей бдняковъ, которыхъ общественное попечительство исключаетъ, а частная благотворительность, вслдствіе существованія ихъ родителей, не можетъ удерживать,— говорится дале въ томъ же отчет,— получило, особенно среди городскаго населенія, значеніе ужаснаго общественнаго бдствія. Въ тхъ общественныхъ слояхъ, въ которыхъ бдность, пьянство, невжество я отсутствіе нравственной культуры идутъ на ряду съ уничтоженіемъ духа и чувствъ семейственности, дти, почти и совсмъ безнаказанно, становятся добычею всякаго развращенія и злоупотребленій родительской власти. Отдльные случаи, ежедневно отмчаемые прессою, и безпрерывно повторяющіяся судебныя сцены съ очевидностью показываютъ, что въ этомъ именно и кроется одинъ изъ источниковъ той преждевременной порчи и развращенія, которыя замчаются, какъ постоянно возрастающее зло‘. Въ приложеніяхъ къ протоколу того же за кона мы находимъ слдующую общую характеристику: ‘Документы, напечатанные въ этомъ том,— говорится тамъ,— устанавливаютъ, что нарощеніе преступности въ молодомъ возраст не есть только явленіе, свойственное нашей стран. Англія ране насъ почувствовала себя въ опасности отъ умноженія опасныхъ классовъ, которая, какъ зловщая тнь, слдовала за развитіемъ ея обширнаго производства’. Въ нашихъ выпискахъ, относящихся къ Соединеннымъ Штатамъ Америки, можно найти свидтельства о томъ ужас, съ которымъ это молодое и отважное общество, въ свою очередь, констатировало въ своихъ юныхъ поколніяхъ прогрессъ духа преступности, несмотря на умноженіе школъ и на успхъ образованности. Изъ тхъ же выписокъ можно видть, что и Германія находится въ послднее время въ такой же тревог, а равно и Швейцарія, эта родина старыхъ республиканскихъ добродтелей.
Можно бы привести еще много подобныхъ же выписокъ, но и приведенныхъ вполн достаточно, чтобы охарактеризовать положеніе длъ. Не трудно видть, что приведенныя мннія не представляютъ собою мнній отдльныхъ пессимистовъ, расположенныхъ, какъ обыкновенно утверждаютъ въ такихъ случаяхъ, видть все въ черномъ цвт во что бы то ни стало. Напротивъ, это мннія людей, хорошо изучившихъ вопросъ, близко стоящихъ къ длу и обращающихъ вниманіе общества на надвигающуюся дйствительно грозную опасность, на предотвращеніе которой и должны быть направлены вс усилія, потому что иначе это новое одичаніе можетъ охватить общество и угрожать ему неисчислимо-вредными послдствіями. Современное неудержимое возрастаніе пролетаріата и поуперизма представляетъ собою явленіе, надъ которымъ давно уже пора глубоко и дятельно позадуматься. Про современное общество можно основательно сказать, что оно жнетъ, что сяло. Но пусть хотя теперь эта печальная жатва послужить ему урокомъ для будущаго. Заброшенный ребенокъ стадъ преступникомъ и нравственно-одичалымъ гражданиномъ, въ значительной мр лишеннымъ соціальныхъ чувствъ и инстинктовъ, составляющихъ единственно прочные устои общества. И причины этого на лицо, он бьютъ въ глаза и сами говорятъ уму. Послднія изслдованія положенія бдныхъ въ Лондон, вскрывшія передъ, нами условія, содйствующія ужасному одичанію и деградаціи: картины жизни нью-іоркскихъ бдняковъ, нарисованныя Брэсъ въ его извстномъ сочиненіи Опасные классы, и такія же картины парижской бдности, воспроизведенныя д’Осонвиллемъ, длаютъ вполн понятнымъ существованіе нравственно-убогихъ. Если общество, по самому своему существу, основывается на единеніи силъ и солидарности интересовъ слагающихъ его единицъ, то, понятно, что одна часть общества не можетъ оставлять другую на жертву нравственному одичанію безъ большаго матеріальнаго и умственно-нравственнаго ущерба и для самой себя. И дйствительно, казавшіяся утопіями мечтанія прошлаго вка о созданіи путемъ нравственнаго воспитанія лучшей породы людей, подъ гнетомъ желзной необходимости, снова выдвигаются на первый планъ и сами собой навязываются обществу, какъ трудная, но неотложная задача. Необходимость такого воспитанія для постоянно-возрастающаго числа заброшенныхъ дтей, вслдствіе измнившагося и измняющагося отношенія народонаселенія къ пространству, все сильне и сильне начинаетъ сознавайся или, правильне, чувствоваться и, притомъ, уже не одними лучшими изъ наиболе прозорливыми людьми своего времени, обыкновенно носящими названіе утопистовъ, но и обществомъ въ его масс. Общества передовыхъ государствъ Европы и Америки начинаютъ, наконецъ, видть надвинувшуюся опасность и постепенно вступаютъ въ борьбу съ развившимся и широко раскинувшимся зломъ: издаются законы, возникаютъ обширныя частныя общества, правительства, въ свою очередь, приходятъ на помощь или денежными субсидіями частнымъ учрежденіямъ, или устройствомъ своихъ собственныхъ, собираются мстные и международные конгрессы, усиленное вниманіе обращается въ сторону воспитанія и перевоспитанія заброшенныхъ дтей и малолтнихъ преступниковъ, возникаетъ цлая спеціальная литература, вопросы пауперизма и вообще жизненной обездоленности подвергаются тщательному изученію и сами представители этихъ жизненныхъ положеній понемногу начинаютъ становиться предметомъ заботъ и нкотораго интереса, а на почв широко раввившейся благотворительности понемногу начинаетъ происходить ознакомленіе крайнихъ классовъ, многое длается, хотя неизмримо большее остается еще сдлать, общественное мнніе постепенно заинтересовывается и вопросъ начинаетъ ставиться боле широко, въ чемъ и проявляется здоровая сторона общества, дающая возможность надяться, что наринувшаяея опасность будетъ предотвращена и вопросъ получитъ удовлетворительное ршеніе. На послднемъ парижскомъ международномъ конгресс, организованномъ главнымъ обществомъ покровительства брошеннымъ и преступнымъ дтямъ, собраніе раздлилось на пять коммиссій, изъ которыхъ первая занялась изученіемъ и разршеніемъ вопросовъ, относящихся къ помощи въ самомъ раннемъ дтств, начиная со дня рожденія, вторая — вопросами о помощи брошеннымъ дтямъ, третья — вопросами покровительства и помощи рабочимъ ученикамъ, четвертая — вопросами о дтяхъ, манкирующихъ школой, и, наконецъ, пятая — вопросами о малолтнихъ преступникахъ. Изъ самой организаціи занятій конгресса, въ которомъ принимали участіе представители всхъ передовыхъ государствъ Европы и Америки, уже ясно видно, что въ сознаніе образованнаго общества, направляющаго теченіе общественной жизни, понемногу начинаетъ проникать убжденіе, что гораздо выгодне предупреждать преступленія, нежели исправлять испорченное и наказывать. ‘Да, это стоитъ много денегъ, но это не дорого’,— отвчалъ одинъ шведъ англичанину, спрашивавшему его, не дорого ли обходится воспитаніе дтей, брошенныхъ на улицахъ. ‘Мы, шведы,— продолжалъ онъ дале,— не достаточно богаты, чтобы оставлять ребенка въ невжеств, нищет и преступленіи, длаться бичемъ для общества и позоромъ для самого себя’. И дйствительно, общее воспитаніе, образованіе и обученіе стоять много денегъ, но не дороги. Невжество и соединенная съ нимъ нищета, прогнанныя въ дверь, приходятъ въ окно, но тогда они уже приносятъ съ собой нарушеніе спокойствія, озлобленіе, общественно-политическія смуты и потрясенія и поглощаютъ неизмримо большія суммы, необходимыя на охраненіе, на сыскъ, на судъ и на исполненіе наказаній. Штатъ Пенсильванія, по словамъ д-ра Уайнесъ, издержалъ въ 120 лтъ на помощь частнымъ усиліямъ, направленнымъ на предупрежденіе, всего 377,000 дол., тогда какъ первыя издержки на одинъ изъ его пенитенціаріевъ превзошли 1 1/2 милл. дол. Содержаніе мальчика въ нкоторыхъ исправительныхъ школахъ Англіи обходится въ 3 года приблизительно въ 58 фун. стер., тогда какъ расходы на каждаго преступника, раскладывая стоимость содержанія тюремъ, магистратуры, полиціи и проч., среднимъ числомъ, составляютъ 300 фун. стерлинговъ. И, тмъ не мене, сколько несчастныхъ дтей лишены лучшаго воспитанія только потому, что нтъ никого, кто бы длалъ для этого траты. Совершенно врно замчаетъ въ своемъ отчет директоръ извстной бехтельнской колоніи г. Шнейдеръ: ‘Жертвуемое на дома спасенія (учрежд. для заброшен. дтей.) въ десять разъ возмщается сбереженіемъ на уменьшеніи числа судей исправительныхъ судовъ, персонала полиціи и тюремной администраціи, на числ распредлителей вспомоществованій и на числ учрежденій для душевно-больныхъ’. И это все лишь одна часть разсчета. Надо еще опредлить стоимость самаго преступленія… Но кто, хотя приблизительно, вычислитъ весь вредъ, происходящій отъ потери производительнаго труда множества людей, ни къ чему не приспособленныхъ воспитаніемъ? Вдь, и они, при другихъ условіяхъ, не отвлекли бы отъ такого же труда множества рукъ и головъ, нужныхъ на охраненіе и на выполненіе другихъ функцій, а, напротивъ, сами произвели бы еще излишекъ, который пропорціонально увеличилъ бы общее благосостояніе. А какъ оцнятъ весь общественный вредъ отъ нравственной заразы преступленія и деградаціи!? Поэтому нельзя не сказать вмст съ д-мъ Уайнесъ, что интересъ и долгъ государства — дать всмъ необходимое образованіе, это его долгъ по отношенію къ дтямъ, къ самому себ и къ потомству’.
Посл всего сказаннаго о важномъ значеніи предупредительно-исправительнаго воспитанія, я не стану боле настаивать на этомъ вопрос, и обращусь теперь къ опыту государствъ Западной Европы и Америки, который, какъ опытъ государствъ, боле насъ развитыхъ въ общественномъ отношеніи и ране насъ столкнувшихся съ заброшенностью и раннею преступностью дтей, можетъ дать намъ полезныя указанія при разршеніи одного изъ важнйшихъ общественныхъ вопросовъ. При этомъ я разсмотрю, какъ тамъ развились воспитательно-исправительныя учрежденія, каковы они въ настоящее время, каковы ихъ достоинства и недостатки, какія требованія предъявляются къ нимъ воспитательно-исправительными цлями, каковы боле совершенныя системы исправительнаго воспитанія вообще и въ примненіи къ нашимъ мстнымъ условіямъ въ частности? Но понятно, кто, касаясь вопроса объ исторіи воспитательно-исправительныхъ учрежденій, я не буду имть возможности, въ предлахъ сравнительно небольшой журнальной статьи, вдаваться въ мелочныя подробности. Въ ряду относящихся сюда историческихъ явленій, я отмчу только наиболе выдающіеся и интересные факты.
Отдльныя попытки общественныхъ заботъ о воспитаніи и перевоспитаніи заброшенныхъ, порочныхъ и преступныхъ дтей, даже въ сравнительно новйшій періодъ, отходятъ къ довольно отдаленному времени. Въ 1552 г. граждане города Лондона просили, напр., короля отдать имъ бридуэльскій дворецъ для помщенія въ немъ бдныхъ и для воспитанія и обученія ремесламъ ихъ дтей. Сколько мн извстно, это была первая попытка устройства индустріальной школы для бдныхъ. Затмъ въ 1695 г. Августъ Франкъ учредилъ существующую и до сихъ поръ школу для бдныхъ въ Галл. Получивъ на это первые рублей 8 на наши деньги, онъ воскликнулъ: ‘Съ этимъ я долженъ совершить великое дло!’ И онъ сдержалъ свое слово. Дальнйшія пожертвованія дали ему возможность выполнить задуманное и основать обширную школу-пріютъ. Въ ней дти получали жилище, содержаніе, школьное и ремесленное обученіе. Тысячи сиротъ, маленькихъ уличныхъ бродягъ и нищихъ, которые въ то время представляли цлыя организаціи, прошли съ того времени черезъ школу и получили въ ней воспитаніе.
Въ 1702 г. въ Берлин былъ основанъ большой госпиталь Фридриха и въ немъ безъ разбора были скучены больные, нищіе, сумасшедшіе, сироты, а также и дти, отданныя родителями. на исправленіе. Здсь дтей обучали и кормили весьма плохо, но за то заставляли много работать. Они спали по двое на кровати и вообще находились въ самыхъ плачевныхъ условіяхъ. Немудрено поэтому, что больныхъ приходилось по 22 на 100, а смертность достигала 102 на 608. Вообще положеніе малолтнихъ преступниковъ и брошенныхъ дтей въ прошломъ вк было ужасное. Первые были скучены вмст съ взрослыми и закоренлыми преступниками, а вторыя гибли на улицахъ или въ различныхъ пріютахъ. Писатели того времени рисуютъ намъ самыя мрачныя картины. ‘Боже мой!— восклицаетъ Зальцманъ, говоря о воспитаніи, даваемомъ на средства государства въ этихъ заведеніяхъ,— какой домъ и какое воспитаніе! А бы предпочелъ лучше доврить своего ребенка первой попавшейся шайк цыганъ. Когда я встрчаю этихъ несчастныхъ заброшенныхъ, прогуливающихся разъ въ годъ по солнцу, подъ руководствомъ негоря, котораго государство передлало изъ лакея въ отца этихъ несчастныхъ, когда я вижу ихъ, блдныхъ, какъ алебастръ, худыхъ и похожихъ на стадо невольниковъ, то сердце мое обливается кровью и вс похвалы, расточаемыя нашей цивилизаціи, производятъ на меня впечатлніе злой сатиры’. Воспитателями въ пріюты назначали отставныхъ инвалидовъ, кучеровъ, а въ Гамбург въ 1725 г., вмсто убжавшаго учителя, даже былъ назначенъ острожникъ (Zchtling). Дтей заставляли усиленно работать и спекулировали ихъ гидами. Наказанія были крайне жестокія. Въ одномъ устав Франкфурта-на-Майн предписывалось, какъ говоритъ Целле, держать нкоторое время дтей, если они не будутъ бояться обыкновеннаго наказанія плетью, на хлб и вод съ кандалами на ногахъ (наказаніе, къ сожалнію, и до сихъ поръ употребляемое въ нкоторыхъ карательныхъ учрежденіяхъ для малолтнихъ въ Германіи), если же этого не будетъ достаточно, то употреблять боле строгія мры, а именно такъ называемую скамью наказанія (ZucMbanc), поперекъ которой ребенокъ привязывался за руки и за ноги для сченія плетью. Для той же цли употреблялось и нчто врод нашей кобылы. Предписывалось также употребленіе медвжьяго ящика съ острыми выпуклостями на его стнкахъ, въ которомъ нельзя было ни сидть, ни лежать, ни стоять свободно (подобнаго устройства карцеръ и до сихъ поръ употребляется подъ именемъ Lattenarest въ нкоторыхъ германскихъ тюрьмахъ какъ для взрослыхъ, такъ и для малолтнихъ). Кром того, предписывалось заключать въ темные подземные карцеры. Какіе результаты должны были получаться при такой систем воспитанія, это понятно безъ всякихъ комментаріевъ.
Въ то время, какъ дйствительность представлялась столь неприглядной, въ теоріи началась уже реакція и стали раздаваться голоса людей, мечтавшихъ о созданіи путемъ разумнаго воспитанія новой, боле совершенной породы людей.
Въ 1746 году въ Цюрих родился знаменитый Генрихъ Песталоцци.
Въ теченіе всей своей жизни онъ былъ, въ полномъ смысл слова, мученикомъ своей великой и гуманной идеи, несмотря на вс невзгоды, испытанія и неудачи, онъ ни на минуту не утрачивалъ живой и горячей вры въ возможность усовершенствованія и счастья тхъ, кого люди обыкновенно называютъ ‘отребіемъ и подонками общества’. Посл его смерти свято чтившіе его память сограждане написали на его памятник: ‘Здсь покоится Генрихъ Пееталоцци, спаситель бдныхъ въ Цюрих, отецъ сиротъ въ Станц, наставникъ человчества въ Ивердин, человкъ, христіанинъ, гражданинъ, все для другихъ, ничего для самого себя. Да будетъ благословенно имя его!’ Вполн достойная награда чистой, трудовой и высокополезной жизни, всегда проникнутой горячей и дятельной любовью ко всему страждущему и загнанному въ человчеств.
Отъ Песталоцци ведетъ свое начало классъ прекрасныхъ учителей и воспитателей сельскихъ школъ, съ нкоторыми почтенными представителями которыхъ мн пришлось познакомиться во время моего пребыванія въ Швейцарія и воспоминанія о которыхъ есть ори изъ лучшихъ моихъ воспоминаній. Отъ него же ведутъ начало и т прекрасныя швейцарскія школы для бдныхъ, брошенныхъ и преступныхъ дтей, въ которыхъ и до сихъ поръ еще живъ великій и чистый духъ ‘наставника человчества’, свидтельствующій, какъ важно хорошее начало и какъ велико иногда вліяніе нравственной личности, повидимому, скромнаго дятеля. Нкоторыя изъ этихъ школъ, всмъ своимъ цлымъ, произвели на меня весьма сильное и неизгладимое впечатлніе, и въ нихъ мн пришлось испытать то счастливое чувство мира и спокойствія, о ниспосланіи котораго обыкновенно такъ усиленно молятся въ церкви. О нихъ, какъ о наилучшихъ изъ извстныхъ мн образцовъ воспитательныхъ учрежденій для народа, я буду говорить ниже.
Вліяніе Песталоцци въ дл воспитанія вообще и перевоспитанія заброшенныхъ дтей въ частности было настолько сильно, а его нравственный образъ настолько прекрасенъ, что я считаю не лишнимъ сказать нсколько словъ о его плодотворной дятельности.
Песталоцци былъ сынъ врача. Онъ потерялъ отца, когда ему было всего 5 лтъ. Своей матери — по скольку только могло дйствовать воспитаніе — онъ, повидимому, былъ обязанъ развитіемъ лучшихъ сторонъ его прекрасной натуры. Задаваясь вопросомъ, какъ зародилась въ немъ любовь къ людямъ, благодарность къ нимъ и другія чувства общественности, онъ самъ замчаетъ: ‘и я нахожу, что они, главнымъ образомъ, возникли изъ отношеній, которыя существовали между безсловеснымъ еще ребенкомъ и его матерью’.
Восемнадцати лтъ Песталоцци вступилъ въ коллегію и здсь находился подъ вліяніемъ двухъ своихъ учителей Бодмера и Бретингера, проникнутыхъ новымъ гуманнымъ духомъ, который являлся такой отличительной чертой прошлаго вка. Независимость, самостоятельность, благодтельность, самопожертвованіе и любовь къ родин были, по словамъ Песталоцци, лозунгомъ тогдашняго высшаго публичнаго воспитанія, страдавшаго, однако, недостаткомъ практичности и, какъ говоритъ самъ Песталоцци, мечтательностью, особенно контрастировавшей съ нсколько уже начавшимся разложеніемъ прежнихъ боле чистыхъ нравовъ.
Сочиненіе Руссо Эмиль произвело на Песталоцци сильное и ршительное вліяніе, доходившее, по его собственнымъ словамъ, до увлеченій энтузіазма. Онъ ршилъ отказаться отъ духовнаго званія, къ которому прежде готовился, и заняться изученіемъ права, съ тмъ, чтобы впослд ствіи имть возможность вліять на подъемъ благосостоянія роднаго города и всего своего отечества. Въ одномъ направленіи съ вліяніемъ Руссо дйствовало и вліяніе общества молодежи, основаннаго Лафатеромъ для борьбы за свободу и право.
Однако, занятія правомъ продолжались не особенно долго. Подъ вліяніемъ высказаннаго Руссо мннія, что самое счастливое состояніе есть состояніе земледльца, Песталоцци обратился къ изученію земледлія. Отдаваясь этому занятію, окончательно опредлившему его дальнйшую судьбу, онъ снова мечталъ вліять своимъ примромъ на земледльцевъ и тмъ способствовать развитію ихъ благосостоянія.
Въ 1768 году онъ купилъ землю и занялся разведеніемъ краппа. Предпріятіе не удалось. Неудача, однако, не сломила его и онъ ршился въ 1775 г. основать на своей земл воспитательное учрежденіе для бдныхъ, исходя при этомъ изъ совершенно врной мысли, что обыкновенныя средства помощи только развиваютъ и поддерживаютъ бдность и что единственно дйствительное средство противъ нея — оживленіе и развитіе собственныхъ силъ и самостоятельности бдняковъ и выработка въ нихъ привычки собственными усиліями удовлетворять своимъ потребностямъ и выполнять свои обязанности. Для осуществленія этого плана путемъ воспитанія, Песталоцци набралъ 50 дтей бдняковъ, чтобы лтомъ заниматься съ ними земледліемъ, а зимой — пряжей хлопчатой бумаги и выдлкой платковъ, надясь при этомъ, что предпріятіе будетъ держаться собственными силами. Школа была открыта и въ нее Песталоцци вложилъ всю свою душу безраздльно. Онъ работалъ и жилъ одною жизнью съ своими питомцами и пользовался всякимъ удобнымъ случаемъ, чтобы содйствовать ихъ развитію и на живо касающихся ихъ примрахъ дйствительной жизни упражнять ихъ умъ и чувства.
Однако, и здсь ему пришлось испытать большія разочарованія. Дурныя склонности и привычки набранныхъ дтей, большею частью происходившихъ отъ нищихъ, и слишкомъ большія размры учрежденія для силъ одного человка, а также и нкоторая непрактичность обусловили неудачу и этого предпріятія. Черезъ 5 лтъ Песталоцци принужденъ былъ распустить дтей и закрыть школу. Тогда наступаетъ самое ужасное время въ его жизни. Часто онъ не имлъ даже средствъ, чтобы купить себ хлба и дровъ. Друзья махнули на него рукой, какъ на отптаго, и предрекали, что онъ окончитъ жизнь или въ госпитал, или въ сумасшедшемъ дом. ‘Онъ не можетъ помочь самому себ,— язвительно отзывались нкоторые,— я туда же воображаетъ помочь всему народу’. Но и въ эту тяжкую годину своего существованія Песталоцци не палъ духомъ и не утратилъ живой вры въ свое призваніе и свои идеи.
Въ 1780 г. онъ выпустилъ въ свтъ сочиненіе Вечерніе часы отшельника. Съ этихъ поръ начинается литературная дятельность Песталоцци, посвященная вопросамъ народнаго воспитанія и создавшая ему имя одного изъ величайшихъ педагоговъ міра.
Французская революція, отразившаяся и на Швейцаріи, отвлекла Песталоцци отъ литературной дятельности и онъ ршился снова приняться за практическое служеніе длу народнаго воспитанія.
Правительствомъ республики онъ былъ призванъ въ Станцъ стать во шв учрежденія для бдныхъ дтей. Съ жаромъ и съ горячей любовью онъ принялся за дло, которому и отдался всецло. Онъ постоянно былъ съ дтьми, работалъ съ ними, лъ съ ними изъ одной чашки и въ полномъ смысл слова былъ отцомъ ввренной ему бдной семьи. ‘Я хочу,— говорилъ Песталоцци,— чтобы мои дти ежеминутно, съ утра и до вечера могли видть на моемъ лбу и угадывать по моимъ губамъ, что сердце мое предано имъ, что ихъ счастіе и ихъ радости суть, въ то же время, и мое счастіе и мои радости’.
Въ Станц Песталоцци снова пришлось встртиться со множествомъ непріятностей и недостатками. Онъ не избжалъ даже нареканій въ утягиваніи продуктовъ отъ дтскаго содержанія. Одни обвиняли его въ недостатк плана, другіе въ малой производительности дтскаго труда и проч. Особенно съ предубжденнымъ недовріемъ относилось къ нему католическое населеніе. Наконецъ, французскія войска заняли въ Станц его школу я онъ долженъ былъ оставить дло. ‘Еще разъ я просыпаюсь отъ сна,— писалъ онъ посл этого въ 1799 г.,— и еще разъ я вижу мое дло уничтоженнымъ и мои силы ослабленными и израсходованными понапрасну. Яо какъ бы безсиленъ и какъ бы безплоденъ ни былъ мой опытъ, все-таки, всякое филантропическое сердце съ удовольствіемъ остановитъ на немъ свое вниманіе и задумается надъ мотивами, которые убждаютъ меня, что въ боле счастливомъ будущемъ потомство снова привяжетъ нить моихъ надеждъ тамъ, гд я былъ вынужденъ покинуть ихъ’.
Упоминая о Легран (членъ швейцарской Директоріи), Песталоцци продолжаетъ дале: ‘Онъ высказывалъ одинаковый со мною взглядъ, что для республики безусловно необходима полная реорганизація системы воспитанія, и мы оба были вполн согласны, что лучшее средство воздйствія на развитіе народа — полное воспитаніе возможно большаго числа лицъ, взятыхъ между дтьми наиболе бдныхъ въ стран’.
Посл очищенія французами Станца, Директорія оказала Песталоцци денежное вспомоществованіе и дала ему разршеніе продолжать его опыты новой методы обученія въ Бургдорф, въ кантон Бернъ. Въ 1800 г. Песталоцци объявилъ объ открытіи шкоды и учительской семинаріи, которымъ онъ и посвятилъ всю свою послдующую дятельность. Въ это же время онъ выпустилъ и свое извстное сочиненіе: Какъ Гертруда учить своихъ дтей (Wie Gertrud ihre Kinder lehrt). Въ 1821 г. Песталоцци не стало.
Оглядываясь на его долгую и трудовую жизнь, полную мечтаній-о счастьи ‘подонковъ общества’ и посвященную дятельности, всецло направленной на умственно-нравственное просвтлніе народа, невольно вспоминаешь послднія слова монументальной надписи: ‘Да будетъ благословенно имя его’ — этого ‘отца сиротъ и наставника человчества’, въ теченіе всей своеи жизни бывшаго человкомъ, въ лучшемъ смысл этого слова.
Изъ учениковъ Песталоцци, ставшихъ впослдствіи продолжателями его дла, особенно выдаются Феленбургь, Берли, Цельвегеръ и Целлеръ. Если идея деревенскихъ земледльческихъ школъ для бдныхъ, основанныхъ на семейномъ начал, принадлежитъ Песталоцци, то приложеніе ея принадлежитъ Феленбургу, а развитіе и пропаганда знаменитому Берли. До основанія такихъ школъ, въ Швейцаріи 15ыла развита система размщенія бдныхъ по частнымъ семьямъ, которая, по свидтельству отчета Дюкпесьо, давала въ большинств случаевъ весьма неудовлетворительные результаты.
Въ основу школъ, учрежденныхъ Феленбургомъ и Берли, залегла мысль о необходимости укрпленія и развитія расшатавшагося семейнаго начала, въ ослабленіи котораго они и видли главный источникъ всего зла. Для этого школа, по ихъ мысли, должна состоять изъ сравнительно небольшаго числа дтей, которыя бы составляли нчто врод усыновленной семьи воспитателя. Отъ выполненія этого условія и зависитъ весь успхъ воспитанія. Число дтей непремнно должно давать возможность воспитателю-учителю хорошо изучить ихъ, тщательно наблюдать за ними и одному вести дло ихъ воспитанія. Школа должна представлять изъ себя маленькую ферму и дти должны воспитываться въ ней въ привычкахъ деревенской жизни и пріучаться къ работамъ и занятіямъ, способнымъ развивать ихъ физическія, умственныя и нравственныя силы. Школа должна давать имъ не только образованіе, которое одно безполезно и даже иногда и вредно, но, главнымъ образомъ, профессію, которая бы обезпечивала имъ возможность честнымъ и посильнымъ трудомъ зарабатывать средства своего существованія. Главныхъ занятіемъ, но не исключительнымъ, должно быть земледліе, весьма благопріятствующее цлостному развитію человка. Дтямъ не достаетъ привычки къ порядку и методы, а въ земледліи ничто не получается безъ нихъ, дти легкомысленны, а земледліе требуетъ сосредоточенности, дти нетерпливы въ полученіи результатовъ, а природа медленно даетъ ихъ и пріучаетъ къ ожиданію, она говоритъ уму и поражаетъ воображеніе ребенка.
Въ 1709 г. Феленбургъ, увлеченный примромъ и идеями Песталоцци, основалъ близъ Берна обширное воспитательное учрежденіе d’Hofwel, которыхъ онъ завдывалъ до самой своей смерти въ 1845 году. Учрежденіе распадалось на 5 частей. Въ немъ была высшая школа для дтей достаточныхъ классовъ, деревенская шкода для бдныхъ, средняя реальная школа (средняя между первой и второй), нормальная постоянная школа, въ которую поступали изъ школы для бдныхъ хорошіе ученики, желавшіе сдлаться учителями, и, наконецъ, нормальная школа для учителей.
Вначал въ шкод для бдныхъ было отъ 15 до 20 дтей, а затмъ число ихъ возрасло до 100, и тогда изъ нихъ стали образовывать отдльныя фермы* человкъ въ 30, причемъ работы по постройкамъ и расчистк производились самими дтьми. Съ 1809 по 1834 годъ изъ заработковъ были покрыты вс издержки, исключая только 15 тыс. франк. Дти оставались въ шкод до 21 года и ни одинъ не ушелъ ране этого срока. Они исполняли полевыя и вс домашнія работы. Вставали дти лтомъ въ 5, а зимою въ 6 часовъ, ложились между 8 и 9 ч. Школьные уроки въ лтнее время длились 2 ч., а зимою 4 часа въ день. Преподавали: чтеніе, письмо, рисованіе, счисленіе, пніе, грамматику, начала геометріи, физики, географію и исторію страны. Верди, остававшійся во глав сельской шкоды Фелеибурга до 1834 года, былъ руководителемъ, другомъ и отцомъ всхъ этихъ дтей. Онъ работалъ вмст съ ними въ под, постоянно былъ при нихъ и жилъ, по примру своего великаго учителя, одною съ ними жизнью. Онъ училъ ихъ при всякомъ удобномъ случа, въ класс и во время работъ. ‘Среди этой прекрасной и свободной природы, среди твореній Божіихъ,— говоритъ онъ,— ежеминутно представляются случаи упражнять память и умъ дтей, учить ихъ наблюдательности и возбуждать ихъ любознательность. Среди этихъ условій всегда находится гораздо боле средствъ для образованія, нежели въ печальныхъ и сумрачныхъ четырехъ стнахъ, гд дти вынуждены сидть скученно другъ возл друга, какъ быки подъ ярмомъ. Заключеніе въ теченіе долгаго дня вырабатываетъ въ нихъ привычку къ апатіи и дурному настроенію, а не къ трудовой, веселой и активной жизни’. Верди разсказываетъ, что во время работъ, уроковъ и отдыха дти засыпали его самыми разнообразными вопросами. ‘Лучшее и боле дйствительное обученіе,— замчаетъ онъ при этомъ,— есть то, которое дается по настоянію ученика. Свднія запечатлваются гораздо прочне въ памяти, когда самъ ученикъ адресуетъ учителю вопросы’. Это правило слдуетъ хорошо помнить всмъ воспитателямъ, особенно исправительныхъ школъ, часто имющихъ дло съ особымъ разрядомъ дтей. Оно выведено изъ врнаго наблюденія дйствительности. Вопросы ученика по большей части указываютъ на интересъ, а послдній, въ свою очередь, на избытокъ или, по крайней мр, на достатокъ возбужденія, способствующій прочному усвоенію и развивающій столь драгоцнную въ каждомъ человк самодятельность, развитіе которой составляетъ одну изъ важнйшихъ цлей всякаго воспитанія. Наказаній Верли не употреблялъ и одного его выговора и замчаній было достаточно, чтобы вліять на дтей. Между учениками и учителемъ существовали самыя теплыя отношенія любимаго отца къ дтямъ и связи любви, уваженія и благодарности не порывались между ннія и по выход учениковъ изъ школы.
Въ 1834 году Верли оставилъ школу Феленбурга, который поддерживать ее до самой своей смерти въ 1845 году, посл чего она прекратила свое существованіе.
Верли и его учениками были основаны и многія другія школы для бдныхъ. Уже въ 1849 году такихъ школъ, по словамъ Лурье и Романъ, въ Швейцарія было 32. Въ послдующіе годы число ихъ еще боле увеличилось. Вс он были устроены по типу семьи. Каждая представляла собою маленькую ферму, состоявшую изъ учителя — Hausvater, его жены — Hausmutter, его дтей и 15—30 воспитанниковъ. Вс эти лица составляли какъ бы большую семью фермера, ведущую хозяйство своими силами, но за счетъ учредившей школу общины или частнаго общества. Если школа состояла изъ небольшаго числа учениковъ, то и весь руководящій персоналъ ограничивался семьею учителя, въ противномъ же случа дти распредлялись на отдленія или семьи и въ такомъ случа школа представляла уже сложное цлое, сложную семью, слагавшуюся изъ меньшихъ семей и находившуюся подъ руководствомъ отдльнаго учителя съ семьею Hausvater’а или Vorstelier’а во глав. Основнымъ занятіемъ, кром работъ по дому и классныхъ уроковъ, было земледліе, скотоводство, огородничество и садоводство, считавшіяся и съ полнымъ основаніемъ и до сихъ поръ считающіяся особенно пригодными для цлей физическаго и умственпонравственнаго развитія испорченныхъ дтей. Въ послднее время во многихъ изъ такихъ школъ, подъ давленіемъ современнаго развитія обрабатывающей промышленности и замчающагося повсюду развитія стремленій отъ деревни къ городу, на ряду съ земледліемъ, введено и обученіе ремесламъ и время ребенка распредляется между классными занятіями, земледліемъ и упражненіями въ ремеслахъ.
Дти поступали въ школу въ возраст отъ 6—12 лтъ, а оставляли ее по большей части около 16 лтъ. Въ нкоторыхъ случаяхъ, впрочемъ, встрчались уклоненія въ ту или другую сторону.
Шкоды устраивались или общинами, или частными лицами и обществами. Обыкновенно во глав такихъ школъ стояли и стоятъ административныя коммиссіи, выбираемыя изъ уважаемыхъ людей мстности и изъ членовъ обществъ. Такимъ коммиссіямъ принадлежало и принадлежитъ высшее руководство заведеніемъ и на нихъ же по большей части лежали и лежатъ и обязанности патроната по отношенію къ выходящимъ изъ школъ. Между бывшими воспитанниками и шкодою обыкновенно сохранялась тсная связь, поддерживавшаяся перепискою, а иногда и личными посщеніями. Вышедшіе обыкновенно обращались къ своему бывшему воспитателю за совтомъ во всхъ трудныхъ обстоятельствахъ своей жизни и длились съ нимъ своими радостями и горемъ.
Содержались и содержатся школы на частныя пожертвованія, завщательные отказы, на субсидіи отъ правительства, на доходъ отъ работъ и хозяйства и на плату за воспитаніе, вносимую или общинами, или родителями и заступающими ихъ мсто, или частными благотворителями и обществами.
Главнымъ средствомъ вліянія въ школахъ служилъ, конечно, примръ руководителей, которые, какъ Песталоцци и Верди, работали и жили совмстно съ ввренными имъ дтьми, старшія изъ которыхъ, какъ и старшія дти въ семь, часто были вполн ихъ помощниками и съ ними они время отъ времени совтовались о длахъ общаго дома. Другимъ средствомъ служило пріученіе къ строгому порядку, чистот и настойчивому труду. Во многихъ школахъ для бдныхъ совмстно помщались дти обоихъ половъ, отдлявшіяся другъ отъ друга только на ночь. Такія школы существуютъ и въ настоящее время и даютъ самые благопріятные результаты. Соединеніе дтей не только не оказывалось неудобнымъ, а, напротивъ, представляло еще многія хорошія стороны. При бдительномъ и постоянномъ надзор воспитателя между дтьми обыкновенно устанавливаясь прекрасныя отношенія дружбы и братства, а вліяніемъ двочекъ въ общую семью вносился смягчающій элементъ. Взаимное соприкосновеніе не только не повышало возбужденія, но, напротивъ, какъ утверждаютъ лица, близко стоящія къ этому длу, еще способствовало большей чистот отношеній. Всякій, посщавшій хорошо устроенныя швейцарскія школы, дышавшій ихъ воздухомъ и знакомый съ ихъ простыми, но нравственно высоко стоящими руководителями, не найдетъ ничего страннаго въ этомъ отзыв.
Впрочемъ, такое школьное соединеніе подовъ для испорченныхъ и преступныхъ дтей и въ Швейцаріи считается неудобнымъ. Въ сред ихъ встрчается не мало уже извдавшихъ тайны жизни и легко способныхъ заражать и остальныхъ. У такихъ дтей обыкновенно приходится бороться съ дурными привычками и преждевременнымъ пробужденіемъ подовыхъ инстинктовъ. Таково, по крайней мр, мнніе опытныхъ директоровъ шлиренской, бехтельнской и другихъ исправительныхъ колоній.
Учрежденіе земледльческихъ школъ, по свидтельству отчета Дюкпесьо, лично изучавшаго въ 1850 году швейцарскія учрежденія, въ значительной мр споспшествовало уменьшенію бдности въ Швейцаріи и служило нкоторою задержкой развитію пауперизма.
Кром Берли, и нкоторые другіе ученики Песталоцни также посвятили свою дятельность длу воспитанія дтей ‘наиболе бдныхъ въ стран’. Одинъ изъ нихъ, Христіанъ Целлеръ, былъ руководителемъ бейгенской школы, основанной въ 1820 году на средства, данныя частными пожертвованіями. Эта школа представляла собою соединеніе двухъ учрежденій: школы для бдныхъ и школы для подготовки учителей деревенскихъ школъ. Въ первой дти обучались земледлію, а также портняжному и сапожному ремесламъ. Во вторую поступали уже молодые люди между 18 и 25 г. Прежде окончательнаго принятія, они въ теченіе боле или мене долгаго время подвергались испытанію, которое и опредляло ихъ призваніе и способности. Въ школ они проходили курсъ въ теченіе 3 лтъ и изучали земледліе, ремесла и классные предметы, а, въ то же время, были и помощниками воспитателей школы для бдныхъ, подъ руководствомъ которыхъ практически подготовлялись къ своей будущей дятельности и знакомились со всми ея особенностями.
Такой способъ подготовки учителей-воспитателей швейцарскихъ школъ для бдныхъ и исправительныхъ школъ не былъ единственнымъ. Нкоторые изъ нихъ выходили и выходятъ изъ самыхъ школъ. По окончаніи своего обученія, наиболе способные и склонные къ этой дятельности оставались и остаются въ нихъ въ качеств руководителей отдльныхъ малыхъ семей. Нсколько такихъ воспитательницъ мн пришлось видть въ школ Викторія, основанной на частное пожертвованіе г. Шнель близъ Берна. Нкоторые же выходили и выходятъ изъ нормальныхъ школъ и семинарій.
Другой ученикъ Песталоцци, извстный оганъ Цельвегеръ, былъ основателемъ сиротскаго дома въ Трогон и знаменитой бехтальнской исправительной школы близъ Берна. Въ 1835 году онъ сдлалъ предложеніе швейцарскому обществу общей пользы (Schweizerische gemeiiimtsige Gesellschaft) въ Трогон основать особую школу учителей школъ для бдныхъ, для которыхъ онъ находилъ нужной особую подготовку, и домъ спасенія (Rettuugsanstall) или исправительную школу для малолтнихъ бродягъ и преступниковъ, смшеніе которыхъ въ общихъ школахъ многими считалось вреднымъ. Предложеніе было принято и ученикъ Верли Куратли, былъ посланъ въ основанный уже тогда д-мъ Вихернъ суровый домъ (Rauhe Haus) близъ Гамбурга. Въ 1840 г. было положено первое основаніе бехтельнской колоніи, устроенной по типу сложной семьи. Каждые 12 ч. должны были образовать особую малую семью съ своимъ особымъ учителемъ-воспитателемъ во глав. Каждая такая группа въ домашней жизни и обыкновенно при полевыхъ работахъ должна была составлять отдльное цлое. Только въ школ дти должны были распредляться вн зависимости отъ дленія на малыя семьи.
Къ 1842 г. сформировалась первая семья въ 12 ч. и было положено основаніе второй и т. д. Въ 1848 г. кантональное правительство Берна, задавшись мыслью учредить свою исправительную школу, вошло въ соглашеніе съ бехтельнской. По этому соглашенію, набранные для школы воспитанники и назначенные учителя должны были въ теченіе двухъ лтъ жить въ бехтельнской колоніи, подъ руководствомъ ея директора. Такимъ путемъ имли въ виду образовать новую школу вполн въ дух уже основанной. Воспитанники и два учителя бернскаго правительства оставались въ бехтельнской колоніи до апрля 1851 г., когда они въ полномъ состав перешли въ учрежденную для нихъ школу въ Ландорф близъ Кшггца. Примру бернскаго правительства въ 1859 г. послдовалъ одинъ гражданинъ Нейнбурга, задумавшій устроить исправительную школу. Онъ послалъ набранныхъ имъ мальчиковъ, во глав съ приглашеннымъ учителемъ, въ бехтельнскую колонію подъ руководство ея директора, гд они и оставались около года. На мсто своего новаго пребыванія они перенесли потомъ бехтельнскіе порядки и, такимъ образомъ, бехтельнская колонія, по отношенію къ нейнбургской, также какъ и по отношенію къ ландорфской, является, въ полномъ смысл слова, колоніей-матерью.
Такой способъ образованія какъ бы отселеніемъ новыхъ школъ является наиболе удобнымъ и, по моему мннію, могъ бы быть особенно пригоденъ у насъ въ Россіи, гд пока еще довольно трудно найти достаточное число способныхъ и вполн подготовленныхъ дятелей для труднаго дда воспитанія и перевоспитанія испорченныхъ дтей. Для образцоваго же заведенія могли бы быть стянуты талантливые и вполн подготовленные люди какъ въ качеств директора, такъ и воспитателей, а въ ихъ уже школ, путемъ практическаго изученія, могли бы формироваться хорошіе руководители и для другихъ школъ, даже изъ людей, мене способныхъ и подготовленныхъ.
Еще прежде приведенія воспитанниковъ бернскаго правительства, опытъ указалъ на необходимость учрежденіе наблюдательнаго отдленія, въ которое бы, прежде всего, и поступали мальчики для ознакомленія съ его характеромъ и особенностями. Однако, эта мысль была осуществлена только уже посл перехода ландорфскаго отдленія въ его постоянное мстопребываніе. Въ настоящее время каждый вступающій первый мсяцъ своего пребыванія въ школ проводитъ въ этомъ отдленіи.
Что же касается мысли Цельвегера объ образованіи спеціальной школы для учителей, то она стала осуществляться съ 8-го года существованія бехтельнской колоніи. Молодые люди, посл окончанія курса въ семинаріи, поступали сюда для практическихъ занятій. Такая школа при бехтельнской колоніи существовала до 1871 г. и въ ней послдовательно получили подготовку 100 молодыхъ людей.
Въ настоящее время въ бехтельнской колоніи бываетъ отъ 50 до 60 воспитанниковъ. Въ ней безразлично смшиваются какъ приговоренные малолтніе преступники, такъ и просто испорченныя и порочныя дти, и такое смшеніе, по словамъ теперешняго директора, г. Шнейдера, не представляетъ никакихъ неудобствъ, потому что съ нравственной стороны дти этихъ двухъ категорій не представляютъ никакихъ осязательныхъ различій. Принимаются дти въ возраст отъ 6—13 л. и только въ исключительныхъ случаяхъ старше этого. Они остаются здсь по общему правилу до конфирмаціи, но послдняя иметъ мсто только по отношенію къ тмъ, которые представляются достаточно исправившимися и, по своему поведенію, достойными ея. Главными занятіями служатъ земледліе и скотоводство, но на ряду съ ними дти обучаются и ремесламъ, преимущественно портняжному. Между родителями или ихъ замстителями (учрежденіе или частное лицо) и заведеніемъ заключается контрактъ, по которому къ послднему переходитъ воспитаніе ребенка, а первые обязываются уплачивать ежегодно опредленную сумму денегъ, не мене 200 франковъ.
Такова въ общихъ чертахъ исторія прекрасныхъ швейцарскихъ школъ для заброшенныхъ и преступныхъ дтей. Въ 1882 году мн удалось побывать въ нкоторыхъ изъ нихъ. Я постилъ ринуэльскую и шлиренскую школы близъ Цюриха, бехтельнскую и Викторію близъ Берна, Сериксъ. Круазетъ и Шели близъ Лозанны. Школы эти различныхъ типовъ и въ большинство изъ нихъ принимаются и малолтніе преступники. Но, прежде нежели говорить о нихъ, я считаю нужнымъ сказать нсколько словъ объ организаціи дла призрнія дтей въ Швейцаріи и о характер покровтельства, оказываемаго законодательствомъ ихъ воспитанію вообще.
Въ Швейцаріи дло призрнія и вспомоществованія бднымъ выполняется или правительствомъ отдльныхъ кантоновъ, или общинами, или частными обществами и лицами. Въ нкоторыхъ кантонахъ — и такихъ большинство — кантональной конституціей или спеціальными законами признается не только обязанность помогать бднымъ и призрвать и воспитывать дтей, но еще и право бдныхъ требовать помощи. Вспомощество ваше оказывается по мсту рожденія. Обязанность помощи, прежде всего лежитъ на семь и родственникахъ, а за ихъ отсутствіемъ или бдностью, на общин (на общинномъ совт, или совт прихода, или на выбираемой послднимъ коммиссіи и лежатъ заботы о помощи и призрнія), затмъ на округ и, наконецъ, на государств, т.-е. на кантон. Общіе бюджетъ оффиціальнаго вспомоществованія простирается до 12.512,560 фр., изъ которыхъ 5.523,800 фр. доставляются фондомъ для бдныхъ, 2.084,405 фр. доставляются существующимъ въ пользу ихъ налогомъ, 1.277,082 фр. уплачиваются общинами и 1.311,243 фр. представляютъ субсидіи кантоновъ.
Въ большинств кантоновъ законъ на первое мсто по праву на помощь ставитъ дтей бдныхъ, покинутыхъ и заброшенныхъ. Призрніе ихъ продолжается до 16 лтъ или до конфирмаціи. Число дтей, нуждавшихся въ оффиціальномъ вспомоществованіи, простиралось до 31,379. Большинство ихъ — 23,269 ч.— размщаюсь въ частныя семьи, 6,162 воспитываюсь въ заведеніяхъ и 1,947 находилось въ обученіи въ протащенныхъ заведеніяхъ. Система размщенія по семьямъ хотя и обходится значительно дешевле и иногда даетъ удачные результаты, но вообще представляетъ самые крупные недостатки. Въ большинств случаевъ дти берутся для аферы и остаются безъ надзора, а иногда и длаются жертва’ крайнихъ злоупотребленій. Въ исторіяхъ преступниковъ мн приходилось встрчать указанія на отвратительное обращеніе такихъ воспитателей, которому, главнымъ образомъ, и надо приписать послдующее паденіе воспитываемыхъ.
Кром оффиціальнаго вспомоществованія, въ Швейцаріи существуетъ боле 600 частныхъ обществъ, изъ которыхъ 470 организовалось посл 1850 г. Бюджетъ этихъ обществъ простирается до 2.218,962 фр., изъ которыхъ 395,574 фр. составляютъ субсидію государства. Изъ общаго числа обществъ, 38 посвящаютъ свою дятельность спеціально борьб съ нищенствомъ, а 121 воспитанію и обученію дтей бдняковъ. Всми этими обществами призрвается 7,200 дтей {Здсь я долженъ замтить, что приведенныя цифры, вроятно, ниже дйствительныхъ. Вслдствіе ревниваго охраненія отдльными кантонами и отдльными обществами своей независимости, статистическія данныя для всей Швейцарія собираются съ большимъ трудомъ и представляютъ значительные проблы.}. Большинство ихъ размщается въ семьи и только меньшая часть боле испорченныхъ и потому требующихъ бдительнаго надзора помщается въ шкоды. Индустріальныя школы для такихъ дтей существуютъ въ очень небольшимъ числ. Для нихъ предпочитаютъ земледльческія занятія и даже въ индустріальныхъ школахъ, какъ побочное занятіе, существуетъ земледліе. По выход изъ школъ, нкоторыхъ изъ нихъ помщаютъ къ частнымъ предпринимателямъ для усовершенствованія или изученія ремесла вновь.
Особо благотворное вліяніе въ дл объединенія и направленія частной благотворительности оказываетъ швейцарское общество общей пользы, длящееся на секціи, по отдльнымъ кантонамъ, и направляемое одной центральной коммиссіей. Общество ставитъ себ цлью способствовать народному благосостоянію, преимущественно посредствомъ вспомоществованія бднымъ, развитія національной экономіи и народнаго образованія, которое, по справедливому замчанію одного видннаго мною въ Женев школьнаго инспектора, составляетъ ‘лучшую драгоцнность, даваемую Швейцаріей въ руки своимъ дтямъ’. Общество выдаетъ денежныя вспомоществованія учрежденіямъ и предпріятіямъ, направленнымъ къ одной съ нимъ цли, устраиваетъ собранія, конкурсы, обсужденія и проч. и издаетъ журналъ.
Что касается законодательствъ, то хотя въ отдльныхъ кантонахъ они различны, но везд они очень энергично вмшиваются въ дло воспитанія дтей и даютъ въ руки общественной власти сравнительно достаточныя средства, чтобы парализовать вредное вліяніе порочныхъ родителей, не ожидая, пока ребенокъ впадетъ въ преступаете.
По 280 пар. гражд. кодек. кантона Цюрихъ, родительская власть, по постановленію совта округа, отнимается у отца, который не выполняетъ своихъ обязанностей по отношенію къ дтямъ, и имніе послднихъ поступаетъ въ опеку. По 318 пар., дтямъ, родители которыхъ недостаточно за ними надзираютъ или неглижируютъ ихъ обученіемъ, можетъ быть назначенъ опекунъ или попечитель. По 142 пар. угол. кодек. того же кантона, родители, грубо нарушающіе свои обязанности по отношенію къ дтямъ, могутъ быть подвергнуты заключенію на срокъ отъ 8 дней до 5 лтъ или штрафу до 15 т. фр. По законодательству Люцернскаго кант., опекунское учрежденіе должно слдить за тмъ, чтобы родители выполняли свои обязанности по отношенію къ дтямъ. На невыполненіе ихъ можетъ жаловаться какъ самъ ребенокъ, такъ и каждый посторонній можетъ довести объ этомъ до свднія опекунскаго учрежденія. За невыполненіе своихъ обязанностей родители могутъ быть подвергнуты даже заключенію въ рабочемъ дом, на срокъ до одного года. Въ Баль-Кампань, по спеціальному законодательству 1853 г., родители лишаются своей власти въ слдующихъ случаяхъ: когда они неглижируютъ посылкою дтей въ школу и ихъ физическимъ или нравственнымъ воспитаніемъ, когда они возбуждаютъ ихъ къ дурнымъ поступкамъ или потворствуютъ таковымъ, и когда они допускаютъ дтей просить милостыню. Во всхъ этихъ случаяхъ они утрачиваютъ право на воспитаніе и дти могутъ быть отобраны отъ нихъ и помщены или въ частныя семьи, или, въ пріюты, причемъ издержки содержанія, прежде всего, надаютъ на нихъ и покрываются или изъ ихъ имущества, или изъ ихъ заработковъ. По законодательству нкоторыхъ кантоновъ, родители за неисполненіе ихъ обязанностей не только утрачиваютъ свою родительскую власть, но и лишаются еще и своихъ гражданскихъ правъ.
Нельзя иначе, какъ сочувственно, отнестясь къ этому энергическому вмшательству законодательства въ дло воспитанія. Послднее не можетъ и не. должно быть предоставляемо на произволъ часто невжественныхъ и порочныхъ родителей. Въ дл воспитанія общество слишкомъ жизненно заинтересовано. Отъ того или иного характера воспитанія зависятъ его будущія судьбы и только при его помощи могутъ быть вырваны зародыши той ужасной заразы, которая закралась въ современное общество и грозитъ его правильному развитію. Неужели же одичалымъ пьяницамъ, которыхъ, къ несчастію, такъ много развелось въ Россіи, можетъ, безъ крайняго ущерба и вреда для общества, быть предоставлено безконтрольное распоряженіе судьбою и воспитаніемъ ихъ несчастныхъ дтей, будущихъ членовъ общества?
Выше я уже упоминалъ, что въ 1882 г. мн удалось побывать въ нкоторыхъ швейцарскихъ исправительныхъ школахъ. Въ нихъ я встртилъ, въ качеств директоровъ, трехъ учениковъ Верли. Вс они съ любовью и глубокимъ уваженіемъ вспоминаютъ о своемъ прекрасномъ-учител. Боле сильное впечатлніе произвели на меня директоръ шлиренской школы и школы Викторіи, гг. Чуди и Ронерь-Вильдъ, особенно послдній. Его вншняя простота, его некрасивое и нсколько суровое, но, въ то же время, и весьма симпатичное лицо, его серьезные и святящіеся любовью глаза, его загорлыя и мозолистыя руки, его спокойное, мягкое и полное достоинства обращеніе, его сквозившая въ каждомъ слов и въ каждомъ движеніи беззавтная преданность своему длу и его любовное отношеніе къ ввреннымъ ему дтямъ,— все это, вмст взятое, невольно производило сильное впечатлніе. Только встрчаясь съ подобными людьми, начинаешь ясно понимать, какое глубокое и неумирающее вліяніе можетъ оказывать хорошая, хотя, повидимому, и простая личность на всхъ окружающихъ. Поэтому немудрено, что и завдуемыя такими личностями, повидимому, весьма скромныя учрежденія, всмъ господствующимъ въ нихъ духомъ, производятъ весьма сильное впечатлніе. Крайняя простота, строгій порядокъ, вншняя чистота, значительно способствующая и чистот внутренней, взаимныя благожелательныя отношенія я нравственная подтянутость,— вотъ что отмчаетъ эти учрежденія. Значительное вниманіе обращается въ нихъ на культуру чувствъ, которая, къ величайшему несчастью, такъ часто упускается изъ вида современнымъ воспитаніемъ, но которая, въ то же время, иметъ неизмримо важное значеніе, являясь базисомъ общества и всей общественной жизни. Разъ отпадаетъ элементъ постоянно и правильно звучащаго чувства,— наступаетъ смерть души и человкъ превращается въ какую-то деревяшку, въ узко и грубо-себялюбивое существо, лишенное нравственнаго чувства и соціальныхъ инстинктовъ и непріятно поражающее своей грубой матеріальностью. Только при правильной культур чувствъ, человкъ просвтляется и въ немъ развивается влеченіе къ людямъ, благожелательность къ нимъ и особая нравственная чистота, которая невольно поражаетъ соприкасающихся съ нею и внушаетъ уваженіе даже самымъ порочнымъ людямъ.
Вс осмотрнныя мною школы стоятъ особнякомъ и представляютъ, собою небольшія фермы, по большей части расположенныя на возвышенныхъ мстахъ среди зелени. Ихъ ближайшая окружность обыкновенно представляетъ красивый и привлекательный видъ. Она занята чистымъ дворомъ съ расположенными на немъ постройками, огородомъ и садомъ или садиками съ плодовыми деревьями и цвтами. Видно, что во многихъ школахъ руководители ихъ, сознательно или безсознательно, не оставляютъ безъ вниманія и культуру эстетическаго чувства, которое, по моему глубокому убжденію, является весьма важнымъ факторомъ въ дл нравственнаго совершенствованія человка, и имъ особенно необходимо пользоваться по отношенію къ такимъ недостаточнымъ натурамъ, какими представляется значительное число воспитанниковъ исправительныхъ школъ. Природа съ своею красотою даетъ въ руки разумнаго воспитателя дешевое, но могущественное средство для нравственнаго переформированія ребенка. Разъ въ немъ будетъ развито то, что мы называемъ чувствомъ красоты, онъ трудно уже помирится съ грязью и отталкивающею стороною различныхъ кабаковъ и притоновъ и въ немъ будетъ развитъ естественный предохранительный клапанъ. Къ глубокому сожалнію, въ большинств исправительныхъ заведеній вообще, а въ нашихъ русскихъ въ частности на эту важную сторону пока еще, повидимому, обращается крайне мало вниманія. Напримръ, виднная мною лтомъ 1883 г. и уже сравнительно давно существующая петербургская исправительная колонія и до сихъ поръ представляется какимъ-то непригляднымъ лснымъ пустыремъ, въ которомъ на вншній видъ, производящій, однако, на ребенка ежеминутное впечатлніе, повидимому, не обращено ни малйшаго вниманія.
Зданія школъ весьма просты какъ снаружи, такъ и внутри. Они по большой части отличаются своей чистотой и уютностью. Исключеніе составляетъ исправительная школа Круазетъ, представляющая собою какъ бы остатокъ прошлаго. Сюда дти помщаются по приговорамъ. Даже поступающія по вол родителей принимаются только по постановленію суды. Зданіе этой школы непривтливо, грязно и снаружи, и внутри, и снабжено ршетками въ окнахъ. Вообще эта школа производитъ неблагопріятное впечатлніе даже своимъ воспитательнымъ персоналомъ, повидимому, плохо подготовленнымъ къ своему длу и дйствующимъ на дтей больше наказаніями. Одинъ воспитанникъ, отличавшійся, по словамъ жены директора, большою злостью, пробылъ, напр., добрую половину своего 2-хъ лтняго пребыванія въ школ въ карцер, гд его иногда держали по 9-ти недль подрядъ. Немудрено, что попытки побговъ изъ такой школы довольно часты.
Не такова ферма Шели, до нкоторой степени составляющая младшее отдленіе Круазетъ. Она стоить совершенно особнякомъ на довольно большомъ разстояніи отъ послдней и представляетъ собою небольшой, чистенькій и красивый деревенскій домикъ, въ которомъ, во время моего посщенія, помщался одинъ учитель съ своею семьей и 18 воспитанниками занимающимися, подъ его руководствомъ, работами въ пол, по дому изъ классахъ. Одна изъ дочерей учителя помогаетъ ему въ классныхъ занятіяхъ, другая шьетъ на дтей, а третья завдуетъ кухнею. Для дтей существуетъ общій дортуаръ, столовая и школьная комната. Помщаются сюда дти отъ 10—14-ти лтн. возраста. Достигнувшія 14 лтъ или переводятся въ Круазетъ, или помщаются въ частныя семьи, или получаютъ условную свободу. Заведеніе теперешнимъ учителемъ, весьма умнымъ, симпатичнымъ и преданнымъ своему длу человкомъ, ведется весьма хорошо.
Многіе въ Швейцаріи высказываются въ пользу такихъ маленькихъ школъ съ семьею одного учителя во глав. Говорятъ, что устройство многихъ такихъ отдльно разбросанныхъ школъ принесло бы гораздо больше пользы, нежели устройство боле дорогихъ школъ, по систем сложной семьи. Нельзя, конечно, отрицать, что школы этого типа всего боле могутъ приближаться къ естественной семь, но не слдуетъ упускать изъ вида и ихъ крупные недостатки, по отношенію къ выбору воспитывающаго персонала. Для руководства школами, устроенными по типу сложной семьи, гораздо легче можетъ быть найдено достаточное количество способныхъ, вполн научно-подготовленныхъ и развитыхъ главныхъ руководителей, при которыхъ боле многочисленные второстепенные руководители, стоящіе во глав отдльныхъ маленькихъ группъ, могутъ уже и не имть такой подготовки. Надзоръ, совты и совщанія съ директоромъ постепенно выработаютъ изъ нихъ хорошихъ практическихъ воспитателей, разъ только общіе размры заведенія не будутъ слишкомъ велики (никакъ не боле 80, много 100 чел.), чтобы слишкомъ разбрасывать силы главнаго руководителя. Не то при малыхъ школахъ, для которыхъ, вслдствіе ихъ многочисленности, поневол придется назначать вполн самостоятельными руководителями и людей, далеко неподготовленныхъ.
Вс виднныя мною школы небольшихъ размровъ, вполн соотвтствующихъ силамъ одного главнаго руководителя и его жены. Самая большая изъ нихъ — Викторія, въ которой 100 двочекъ, раздленныхъ на 8 семей. Въ остальныхъ отъ 18—80 чел.
Въ нкоторыхъ изъ этихъ школъ дти длятся на маленькія группы изъ 10—14 чел. въ каждой, называемыя семьями. Во глав малыхъ семей стоятъ молодые и холостые учителя и учительницы, носящіе названіе отцовъ и матерей семьи. Эти отцы и матери работаютъ, занимаются, дятъ и спятъ съ своей семьей въ ея общихъ комнатахъ и ведутъ ея обособленное хозяйство. Малыя семьи соединяются только въ классахъ, гд преподаваніе ведется тми же воспитателями, во время рекреацій, прогулокъ, а въ нкоторыхъ школахъ и во время работъ въ мастерскихъ. И помощь отцу или матери семьи иногда выбираются старшіе и лучшіе воспитанники и воспитанницы.
Помщаются семьи или въ отдльныхъ домикахъ, или въ отдльныхъ этажахъ дома, или въ обособленныхъ отдленіяхъ общаго дома. Семья иметъ свою особую спальню, столовую и рабочія комнаты, а иногда и свой особый садикъ. Длятся дти на семьи или по возрасту и характеру, какъ, напр., въ колоніи Сериксъ, или только по характеру ребенка и воспитателя. Послднюю систему я видлъ въ Викторіи. Здсь двочка предварительно поступаетъ въ испытательное отдленіе, гд къ ней приглядываются и знакомятся съ ея особенностями. По истеченіи нкотораго времени, она назначается въ ту или другую семью, причемъ одинаково принимается во вниманіе какъ характеръ и особенности вновь поступившей, такъ и воспитательницы, къ которой она назначается. При этой систем, въ семь бываютъ дти различныхъ возрастовъ, что, по словамъ директора, весьма опытнаго человка, не только не представляетъ никакихъ неудобствъ, а, напротивъ, значительныя выгоды. Мн думается, что съ мнніемъ почтеннаго директора нельзя не согласиться. Принятая имъ система чужда всякой шаблонности. Она беретъ въ разсчетъ только существенныя условія,— особенности воспитываемаго и особенности воспитывающаго, которыя всегда должны находиться въ извстномъ соотвтствіи, потому что прекрасный воспитатель для однихъ дтей можетъ быть весьма плохимъ для другихъ. То же нужно сказать и о соединеніи дтей въ группы.
Въ другихъ школахъ дти живутъ въ общемъ помщеніи я распредляются только на отдленія или по возрасту (въ ринуэльской школ дти отъ 12—15 л. зачисляются въ младшее отдленіе, а отъ 15—20 въ старшее), или по поведенію, какъ въ круазетской шкод (дти здсь длятся на отдленія дурныхъ, носящихъ панталоны изъ половинокъ двухъ цвтовъ, посредственныхъ и хорошихъ). Послдняя система несомннно хуже, потому что мене пригодна для изученія ребенка и индивидуализаціи воспитанія.
Во всхъ школахъ, не исключая и женской, дти обучаются земледлію, скотоводству, садоводству и огородничеству, но въ однхъ эти занятія являются основными, тогда какъ въ другихъ на ряду съ ними существуетъ и обученіе ремеслу, причемъ дти совмстно обучаются обимъ отраслямъ производства. Въ школахъ перваго рода свободное отъ земледлія время посвящается домашнимъ работамъ, рубк дровъ, починк собственнаго платья или, какъ въ шлиренской школ, вязанью чулковъ. Обучаютъ земледлію сами воспитатели. Дти поочередно занимаются всми его отраслями и потому длаются хорошими земледльцами. Для обученія ремесламъ существуютъ особые мастера. Обучаются преимущественно портняжному, сапожному, слесарному, столярному и переплетному ремесламъ. Къ сожалнію, только весьма немногіе изъ выходящихъ становятся земледльцами. Подъ вліяніемъ повсемстно замчающагося стремленія отъ деревни къ городу, громадное большинство или поступаетъ доучиваться въ частныя мастерскія, или нанимается въ услуженіе, или начинаетъ заниматься торговлею, а нкоторые становятся учителями. Въ этомъ отлив отъ деревень къ городамъ, повидимому, въ значительной степени виновато неудовлетворительное положеніе сельскихъ рабочихъ.
Начинающій развиваться въ Швейцаріи смшанный типъ школъ, въ которыхъ ребенокъ обучается и земледлію, и тому или другому ремеслу, по моему мннію, представляется наиболе удобнымъ во всхъ отношеніяхъ, особенно у насъ въ Россіи, какъ вполн соотвтствующій нашимъ формамъ жизни.
За свой трудъ въ школ дти но большей части не получаютъ никакого вознагражденія. Впрочемъ, въ Викторіи нкоторыя ручныя работы длаются на заказъ и плата за нихъ поступаетъ въ пользу воспитанницъ. Она помщается въ кассу заведенія и выдается имъ при выход. Въ колоніи Сериксъ существуетъ другая система. За поведеніе, прилежаніе въ работахъ и школ выдаются bons points, которыхъ воспитанникъ можетъ получить до 5 въ день. За различныя провинности bons points вычитаются. По истеченіи 6 мсяцевъ подводится итогъ и дтямъ, хорошо себя ведущимъ. выдаются награды до 6 фран. Эти награды откладываются въ сбереженія воспитанника и выдаются ему при выход.
Встаютъ дти въ 5 или въ 5 1/2 ч., а ложатся въ 8 1/2 и въ 9 ч. Время между этими предлами распредляется между адресными занятіями, работами, дой и отдыхами. Урокамъ посвящается утро. Уроковъ зимой большею частью бываетъ 5 час., въ нкоторыхъ школахъ 6, а лтомъ 2 ч. Во время спшныхъ полевыхъ работъ классныя занятія совсмъ прекращаются. Проходятъ или столько же, сколько въ начальныхъ школахъ, или немного боле. Обучаютъ дтей чтенію, письму, двумъ языкамъ, ариметик, началамъ геометріи, географіи, исторіи, естественной исторіи и, при помощи инструментовъ и моделей, знакомятъ ихъ съ началами физики и со строеніемъ и отправленіями человческаго тла. Кром того, существуютъ уроки о гражданскихъ обязанностяхъ (т. н. instruction civique), уроки рисованія, черченія, пнія, земледлія (Бехтельнъ), а въ Серикс и инструментальной музык. Поютъ дти обыкновенно прекрасно и стройной псней часто оживляютъ время работъ. Учителя много читаютъ съ дтьми и объясняютъ имъ прочитанное. Для класснаго чтенія существуютъ прекрасныя книги, знакомящія дтей съ явленіями окружающаго ихъ міра и общества. Не мало объясненій, практическихъ замчаній и совтовъ дается какъ во время работъ, такъ и во время прогулокъ. Послднія совершаются подъ руководствомъ воспитателей въ праздники и иногда на дальнія разстоянія. На такія отдаленныя прогулки употребляется дня по два и по три, и ими пользуются, чтобы знакомить дтей съ какими-нибудь интересными и полезными явленіями. Все это длается семейно и служитъ прекраснымъ средствомъ вліянія на дтей. Можно только усиленно рекомендовать такія экскурсіи въ лтнее свободное время. Он могутъ значительно разнообразить впечатлнія — условіе весьма важное для развитія и богатства духовной жизни — и въ рукахъ мало-мальски способнаго воспитателя могутъ служить прекраснымъ средствомъ ознакомленія дтей съ природой и жизнью.
Горячую ду дти получаютъ 3 раза въ день: завтракъ, обдъ и ужинъ, а между ними еще два раза хлбъ. На завтракъ и ужинъ дается супъ, за обдомъ супъ и зелень, плоды и сыръ. Мясо бываетъ 2 или 3 раза въ недлю. Одинъ разъ въ день, въ промежутк между горячей дой, съ хлбомъ дается кофе съ молокомъ. При такой частой, но весьма умренной по количеству д, дти всегда бываютъ сыты, а, вмст съ тмъ,— что весьма важно,— и ихъ желудокъ никогда не бываетъ переполненъ и они пріучаются къ регулярной д въ опредленное время.
Первое, о чемъ заботятся при поступленіи ребенка въ школу,— это выработать въ немъ привычки къ строгому порядку даже въ мелочахъ, къ чистот и чистоплотности, къ послушанію, настойчивости въ труд и правдивости. Этотъ пріемъ проводится съ неуклонной послдовательностью и выработка привычекъ и навыковъ, по справедливому замчанію бехтельнскаго отчета, составляетъ первый шагъ къ исправленію, сдлавши который только и можно думать о другихъ. Принимая во вниманіе, что особенности нравственнаго существа человка основываются на явленіяхъ инстинктовъ и привычекъ, нельзя не признать всей мудрости этого правила. Дйствительно, только путемъ постепеннаго навыка сдерживаться и подтягиваться даже въ мелочахъ (при сидньи, въ походк и проч.) въ человк вырабатывается нравственная выдержка и твердость воли и характера. Кто не привыкъ управлять собою въ мелочахъ ежедневной жизни, тотъ никогда не будетъ обладать твердой и устойчивой волей, являющейся суммированіемъ отдльныхъ навыковъ и привычекъ, и его лучшія намренія всегда будутъ только словами и мечтаніями, а его дйствительнымъ удломъ — нравственная распущенность и разгильдяйство. Трудно даже преувеличить значеніе этого элемента въ воспитаніи. Подъ его вліяніемъ складывается нравственный обликъ личности. Въ исправительныхъ школахъ, гд приходится имть дло съ дтьми,’ не привыкшими къ стсненіямъ и къ управленію собой, особенно необходимо тщательно слдить за всми вншними мелочами, помня, что вншнее неразрывно связано съ внутреннимъ. Къ глубочайшему сожалнію, въ громадномъ большинств виднныхъ мною школъ это важнйшее правило неподготовленными воспитателями вовсе упускается изъ вида, а потому немудрено, что и рецидивъ въ такихъ школахъ есть не рдкое явленіе.
Наказаніями служатъ выговоры, различныя лишенія и карцеръ. Впрочемъ, наказаній стараются избгать и примняютъ ихъ сравнительно рдко, а больше пытаются дйствовать на умъ и чувства ребенка.
Въ большинств случаевъ между воспитателемъ и воспитанниками устанавливаются прекрасныя отношенія, основанныя на привязанности, но чуждыя той нжной слабости, которая часто бываетъ вредне излишней строгости. Отношенія же отличаются серьезностью и сдержанностью, пріучающими ребенка осмотрительно и обдуманно относится ко всякому длу.
Немудрено поэтому, что во многихъ случаяхъ связь между воспитателемъ и воспитанниками не прекращается и по выход послднихъ изъ школы, а поддерживается какъ перепискою, такъ и личными свиданіями. Процентовъ 90—95 изъ вышедшихъ ведутъ себя хорошо. О нихъ заботятся коммиссіи, находящіяся во глав школъ. Он пріискиваютъ имъ мста или помщаютъ ихъ, для продолженія обученія, въ частныя мастерскія.
За дтей вносится въ школы большая или меньшая плата родителями, или частными лицами, или общинами, или правительствомъ. Содержаніе обходится отъ 250—500 франк.
Таковы въ общихъ чертахъ швейцарскія школы для заброшенныхъ и преступныхъ дтей. Въ короткой журнальной стать я, понятно, не могъ войти во вс подробности ихъ внутренняго устройства и отмтилъ только ихъ наиболе выдающіяся стороны.
Въ слдующей стать я изложу организацію дла призрнія и воспитанія заброшенныхъ и преступныхъ дтей въ другихъ странахъ и укажу желательный типъ учрежденій и желательную систему воспитанія для такихъ дтей.