Влияние природы на развитие собственности. Лудвига Феликса, Гольцев Виктор Александрович, Год: 1883

Время на прочтение: 2 минут(ы)

Вліяніе природы на развитіе собственности. Лудвига Феликса (Der Einfluss der Natur auf die Entwicklung des Eigenthums. Ludwig Leipzig. 1883).

Лудвигъ Феликсъ задумалъ написать обширное сочиненіе: ‘Исторію развитія собственности’. За первымъ томомъ должны слдовать части, посвященныя вліянію на развитіе собственности, религіи, нравовъ, государственной власти, и т. д.
Значеніе собственности понятно всякому. Нкоторые писатели (Lewis II. Morgan: ‘Ancient Society’, 1877) утверждаютъ даже, что началомъ своимъ цивилизація обязана страстному стремленію къ собственности, которое преодолло другія страсти. Феликсъ замчаетъ: если способность къ труду, прилежаніе, самообладаніе, бережливость, умренность являются добродтелями въ особенности тхъ, кто пріобртаетъ имущество, то благородное благожелательство, поощреніе искусствъ и наукъ, спокойная увренность составляютъ отличительные признаки людей, которые обладаютъ уже имуществомъ. Въ интересахъ жизненнаго ритма человчества (Rhythmus des Lebens der Menschheit), говоритъ нмецкій писатель, необходимо поэтому, чтобы рядомъ съ имущими существовали стремящіеся къ пріобртенію имущества.
Собственность — и, слдовательно, понятіе о ней — подвергалась и подвергается историческому развитію. И теперь существуютъ еще племена, лишенныя этого понятія (многіе австралійскіе народцы). Первоначальною собственностію были движимыя вещи, предметы необходимости, земля становится предметомъ собственности значительно поздне.
Низкая степень умственнаго развитія такъ-наз. естественныхъ (дикихъ) народовъ (Naturvlker) обусловливала медленное развитіе собственности. Неспособность считать вела къ тому, что стремленіе владть предметами было ограниченно. Трудно было настойчиво добиваться двнадцати, напримръ, вещей, когда дикарь не могъ счесть боле пяти и не имлъ, слдовательно, возможности ясно и отчетливо отличить одиннадцать отъ двнадцати. Точно то же происходитъ и вслдствіе первоначальной неспособности точно измрять время, цнить продолжительность труда. Для дикаря счастье заключалось въ сытомъ бездйствія и работа была для него страданіемъ. Поэтому-то латинское lab его значило и работаю, и страдаю. То же обозначалось въ древне-нмецкомъ язык словомъ Arbeit, и т. д. Готтентота можетъ побудить къ труду только сильный голодъ. Многіе полинезійцы проводятъ жизнь почти въ безусловной праздности. На остров Суматр батасы предаются полному бездйствію, заставляя работать женщинъ, и т. п. Если присоединить къ этому свойству отсутствіе нравственнаго развитія, твердыхъ представленій о справедливомъ, непредусмотрительность, то хаотическое состояніе хозяйства дикихъ и полудикихъ народовъ станетъ совершенно понятно. У такихъ народовъ нтъ собственности.
Феликсъ длаетъ довольно обстоятельный очеркъ естественныхъ условій различныхъ частей свта и приходитъ къ лишенному всякой оригинальности заключенію, что природа, климатъ и т. п. вліяютъ на человка вообще и на его хозяйство въ частности. Но природныя особенности человка, наслдственно передаваемыя, имютъ еще большее вліяніе,— говорятъ Фелисъ въ заключеніе слдующей главы,— на развитіе собственности. Такъ какъ все мняется, все растетъ или умаляется на земл, то и цнность предметовъ собственности, но мннію автора, является относительною, чисто идеальнымъ мриломъ.
Книга Феликса свидтельствуетъ объ его начитанности, но толку въ ней очень немного.

В. Гольцевъ.

‘Русская Мысль’, No 9, 1883

Прочитали? Поделиться с друзьями:
Электронная библиотека