Вербицкая А. А., Венгеров Семен Афанасьевич, Год: 1903
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Вербицкая Анастасия Алексеевна (урожд. Зяблова) — писательница. Родилась в 1861 г. в дворянской семье. Окончила курс в Елизаветинском институте в Москве, затем училась в Московской консерватории и готовилась в оперные певицы, преподает пение в Московских институтах и женских гимназиях. Писать начала в 1883 г. в ‘Рус. Курьере’, где одно время вела политический отдел. В 1887 г. была помещена в ‘Русской Мысли’ ее большая повесть ‘Разлад’. Позднее она помещала свои романы, повести и рассказы в ‘Русском Богатстве’, ‘Жизни’, ‘Начале’, ‘Мире Божием’, ‘Рус. Вед.’, ‘Сев. Курьере’, ‘Живописном Обозрении’, ‘Образовании’ и др. Отдельно вышли ‘Сны жизни’ (сборник рассказов, 3 изд., 1899-1902), ‘Освободилась’ (М., 1902), ‘Преступление Марьи Ивановны’ (М., 1902, сборник рассказов), ‘Первые ласточки’ (М., 1900, переделка ‘Разлада’, 2 изд., М., 1902), ‘Вавочка’ (2 изд., 1900-1902), ‘История одной жизни’ (М., 1903), ‘Счастье’ (М., 1905, сборник рассказов), ‘Мотыльки’ (М., 1905, сборник рассказов). Без успеха были поставлены пьесы В.: ‘Миражи’ и ‘Семейство Волгиных’ (также ‘Бесправные’). Другие драматические произведения ее: ‘Дети века’ (‘Эфемериды’), ‘Бесплодные жертвы’, ‘Рассвет’. По прямому заявлению своему в автобиографии (‘Сборник на помощь учащимся женщинам’, М., 1901), В. — писательница ‘идейная’. Она ревностная феминистка по преимуществу, страстно отстаивающая общественную самостоятельность женщины и ее право располагать своим сердцем. Вместе с тем, она предъявляет женщинам самое ригористическое требование никогда не зависеть от мужчины и жить исключительно своим трудом. С чувством благоговения В. говорит о Михайловском, Шелгунове, Глебе Успенском. Почти единственный мотив семейного разлада, составляющего основную тему творчества В. — несходство в понимании общественных задач: женщины В. всегда остаются верными светлым идеалам шестидесятых и семидесятых годов, мужчины же поддаются духу времени и стремятся к низменному буржуазному благополучию. Вся эта ‘идейность’, однако, в значительной степени внешняя, если отбросить те пышные фразы, которые героини В. говорят, и обратиться к тому, что они чувствуют, то в основе получается женщина доброго старого времени, когда вся женская жизнь сосредоточивалась на вопросе о любви. Героини В. чувствуют себя совершенно сраженными, как только сознают, что состарились, и их физическая привлекательность исчезла. Крайне вредит художественному значению произведений В. однообразие центрального образа, который с небольшими вариациями проходит чрез все, что она писала: обаятельной, необыкновенно умной, необыкновенно образованной, неумолимо честной и стойкой прогрессистки, пред красотой и нравственной силой которой все падают ниц. Исключение составляет роман ‘Вавочка’, едва ли не чрезмерно-реальная картина жизни московских ‘полудев’ из богатых купеческих кружков и вообще той ‘новой’ молодежи 80-х гг., которая выросла в гнилой атмосфере тогдашней реакции и единственным лозунгом жизни признала наслаждение. Краски в ‘Вавочке’ крайне сгущены, но в общем картина этой малозатронутой нашею беллетристикою среды интересна и характерна.
С. Венгеров.