В. В. Воровский
В кривом зеркале
Фавн
В кривом зеркале, Воровский Вацлав Вацлавович, Год: 1909
Время на прочтение: 3 минут(ы)
В. В. Воровский. Фельетоны
Издательство Академии наук СССР, Москва, 1960
В семье, как известно, не без урода, а если нет настоящего, подличного урода, то имеется enfant terrible, который любого урода за пояс заткнет.
Таким enfant terrible кадетского идеализма явился г. А. Васильев1, выступивший в No 796 ‘Слова’ со своеобразным покаянным признанием.
Дело в том, что с российскими идеалистами случился в 90-х годах, грех молодости: они споткнулись о материализм. Как эфирные существа, витающие в заоблачных пространствах, они чужды были грязи земной, а потому, по неопытности, и сели в первую попавшуюся лужу.
Этой лужей явился для них исторический материализм. С энтузиазмом институток набросились они на него и начали яростно пропагандировать. В их числе был и г. А. Васильев.
Ибо я не сомневаюсь, что это тот самый А. Васильев, который был некогда секретарем редакции ‘Жизни’2, потом поехал за границу и стал правой рукой г. П. Струве в его ‘Освобождении’3.
Легко догадаться, какую карьеру проделал потом этот писатель.
И также легко догадаться, что лета от рождества Христова 1909-го он должен непременно покаяться в прошлых грехах, ругать ‘безумие стихии’ последних лет и мечтать о ‘великой России’ — первой державе мира, указывающей бронированным кулаком пути всем Европам.
Все это он, действительно, проделал, как по театральной программке.
В сущности, виновником дела явился не кто иной, как марксист Рязанов, издавший на немецком языке брошюру, где доказывает, что Россия играет реакционную роль в Европе.
Г. А. Васильев как раз в это время размышлял о том, что ‘из всей подлости нашего времени можно найти только один отрадный факт: неославянское движение’. И он мечтал, как Россия в качестве вождя славян завоюет себе гегемонию в Европе.
И вдруг — брошюра Рязанова. Как человек ‘с очень русской фамилией’ смеет так писать? А. Васильев с трудом удерживается, чтобы не сказать д-ру Дубровину, что Рязанов — еврей. Зато с тем большим жаром нападает он на марксизм и — будучи бессилен ужалить это учение — решает наказать его путем харакири, т. е. выпотрошить себя всенародно на зло марксизму.
Ведь г. А. Васильев — enfant terrible. A особенность таких деток, в том, чтобы напакостить своим же друзьям.
Вот как потрошит себя г. Васильев.
‘Мы, русские студенты 90-х годов одного из заграничных университетов,— пишет он,— прочтя биографию Маркса и узнав, что он любил вермут, стали пить его во славу ‘учителя’. Вермут был отвратительный, пахнул клопами, ибо денег у нас на хороший не хватало, но мы пили’.
Не правда ли, ценное признание? Вместо того, чтобы брать у Маркса его знания, его широкий взгляд на мировую жизнь, его крупные открытия, эти талантливые юноши усвоили только один ‘принцип марксизма’ — пить вермут. И вермут-то пили скверный.
‘Этот вермут,— гордо заявляет г. Васильев,— символизировал наше политическое мировозрение до 1905 года, после него пить немецкий вермут для многих стало невмочь’.
И неудивительно. Поглощая в течение десятилетия скверный вермут, пахнущий клопами, г.г. Васильевы по необходимости должны были дойти до такого катценяммера, что не только неославянства, но и гегемонии Дубровина с Гуркой для Европы запросишь.
Покаяние комического ‘марксиста-вермутиста’ весьма поучительно. Не объясняется ли весь перелом от ‘марксизма к идеализму’, а потом к ‘великой России’ и ‘Вехам’ именно тем, что господа вроде A. Васильева от всего духа Марксова учения усвоили только питие вермута, да и тот брали не настоящий, а ‘размадеренный’ своими средствами?
‘Одесское обозрение’,
21 мая 1909 г.
Перепечатывается впервые.
1 Васильев, А. — бывший марксист, деятель кадетской партии, один из ближайших сотрудников П. Струве.
2 ‘Жизнь’ — орган легальных марксистов (1897—1901). Редактор журнала B. Поссе привлек к сотрудничеству А. Чехова, М. Горького, В. Вересаева, И. Бунина, Е. Чирикова, Л. Андреева, В. Тана, Л. Украинку и др. В. И. Ленин высоко оценил литературно-художественный отдел журнала. ‘…Недурной журнал!— писал он.— Беллетристика прямо хороша и даже лучше всех!’ (Сочинения, т. 34, стр. 15). В No 4 ‘Жизни’ за 1899 г. и в No 1—2 за 1900 г. были напечатаны статьи В. И. Ленина ‘Ответ т. П. Нежданову’ и ‘Капитализм в сельском хозяйстве’. В No 2 за 1901 г. было опубликовано ‘Письмо в редакцию’ В. Воровского, направленное против статьи П. Струве ‘Ф. Лассаль’. 8 июля 1901 г. журнал был закрыт.
3 ‘Освобождение’ — кадетский журнал, издававшийся при участии П. Струве.