УНИЧТОЖЬТЕ ЖЕ, НАКОНЕЦ, СМЕРТНУЮ КАЗНЬ!
ГАРФ. Ф. 3316. Оп. 31. Д. 61. Л. 3-1об. Листы пронумерованы
в обратном порядке. Подлинник, машинопись.
Уничтожьте же, наконец, смертную казнь, Горбунов-Посадов Иван Иванович, Год: 1925
Время на прочтение: 9 минут(ы)
Письмо И. Горбунова-Посадова в ЦИК СССР
‘Уничтожьте же, наконец, смертную казнь’
Date: 25 октября 2002
Изд: Письма во власть. 1917-1927 / Сост. А. Я. Лившиц, И. Б. Орлов, М., ‘РОССПЭН’, 1998
OCR: Адаменко Виталий (adamenko77@gmail. com)
1925
No 272. Письмо И. Горбунова-Посадова в ЦИК СССР
Смертная казнь не должна быть никогда больше
применяема. Хвала русскому правительству,
которое постигнет эту великую истину.
Пестель. ‘Русская правда’. (*1*)
В этот день, когда я пишу вам, 100 лет тому назад, 25 декабря 1825 года, царскими опричниками был схвачен, а затем заключен в Петропавловскую крепость и казнен великий русский революционер Пестель. В ‘Русской правде’ Пестеля остался завет его русскому народу, гласящий, что смертная казнь должна быть навсегда уничтожена в России. Братья — коммунисты! В те дни, когда, чествуя столетие декабрьского восстания, вы вспоминаете казнь пяти великомучеников Декабрьской революции, когда перед вами содрогаются на эшафоте в последней судороге пять жертв варварства смертной казни с Пестелем во главе (*2*), осуществите же, наконец, через 100 лет великий завет Пестеля: уничтожьте смертную казнь в России! По случаю столетия восстания Декабристов и 20-ти летия революции 1905 года, также залитой кровью смертных казней, в ваших музеях революции в Ленинграде и Москве показываются сейчас народу орудия государственного варварства — орудия пыток и смертных казней. Но ведь орудия смертных казней наших дней — орудия коммунистических казней — дула ружей, из которых убивают сейчас у нас осужденных смертников, так же ужасны и омерзительны, как плаха и топор, как орудия четвертования, как перекладина и веревка царской виселицы, как электрический стул палачей американской буржуазии.
Вся несчастная история наша проходила во мраке ужасов, зверств, угроз кровавой расправы государства над человеческой жизнью. Вся история многострадального русского народа шла под кровавой рукой смертной казни. И через 100 лет после призыва Пестеля смертная казнь, как гангрена, въевшаяся в жизнь России, все еще отравляет жизнь русского народа.
Был один момент в истории России, когда, казалось, наступил великий день прекращения смертной казни. В первые дни революции 1917 года, свергнувшей царей, было объявлено уничтожение смертной казни (*3*). Но вскоре же правительство Керенского растоптало декрет об этом, введя вновь смертную казнь на фронте для устрашения русских солдат, не хотевших продолжать войну (*4*). Этот акт правительства Керенского был встречен глубоким народным протестом и негодованием. В отпор ему от большевистской фракции готовилось к внесению на соединенное заседание Цика и Исполнительного Комитета Крестьянских депутатов резолюция, говорившая, что: ‘Принимая во внимание, 1) что отмена смертной казни входит в программу всех социалистических партий, как естественное требование народных масс, борющихся против кровавых методов классового варварства, 2) что международный социалистический конгресс в Копенгагене принял единогласно пламенную резолюцию против смертной казни, 3) что это международное социалистическое требование получило у нас общенародное освящение в виде закона победоносной революции, 4) что восстановление уже отмененной смертной казни будет неизбежно встречено трудящимися России и всего мира, как нравственное поражение революции. Принимая все это во внимание, Соединенное Заседание ЦИКа Совета Рабочих и Солдатских депутатов и Исполнительного Комитета Советов Крестьянских депутатов требует немедленного восстановления первого закона революции, безусловно упразднившего смертную казнь’. Но — увы — после победы большевиков над правительством Керенского ваша собственная Советская власть сама также ввела, и не только на фронте, но и по всей России, смертную казнь, которая получила самое широкое распространение (*5*).
Не будем говорить о том, что было пережито в этом отношении. Но пора же, наконец, хоть теперь, через 8 лет существования Советской власти, пора же, наконец, ей избавить русский народ от царства смертной казни, которая, по словам Льва Толстого, всегда является ‘жестокостью, безнравственностью, бессмысленностью, преступлением и безумством’. Во многом мы уже ушли теперь далеко вперед, но в отношении смертной казни мы не ушли никуда от лобных мест, эшафотов Николая 1-го, кровавых расправ Шлиссельбурга, ужасов Хамовнического пожарного сарая 1905 года (*6*), мимо которого я каждый день прохожу с ужасом и омерзением. Мы все еще топчемся в крови и зверстве смертной казни. Мы все еще ждем с душевной мукой, когда же блеснет свет над этой мрачной, ужасной стороной русской жизни.
Прошло 100 лет со дня Пестелевского призыва. Близится 10-ти летие свержения царской власти и пришествия к власти коммунистов, а кровавый воз смертной казни все еще не сдвинулся с места. Напротив, вместо страстно ожидавшейся все время отмены смертной казни, она получила укоренение в строе коммунистического государства, будучи введена, как закон, в коммунистический уголовный кодекс (*7*). Во времена Николая 2-го смертная казнь стала в России, по словам Короленко, бытовым явлением. Но ведь то было в России, задыхавшейся под властью дикого, невежественного, слепого безумца, не знавшего ничего о прогрессе человеческой мысли, человеческой совести, которые все сильнее и сильнее протестовали в мире против смертной казни. Но укоренение смертной казни в кодексе просвещенной, казалось бы, рабоче-крестьянской власти явилось и остается каким-то кошмаром.
Огромное число убийств совершается в запальчивости, и насколько ужаснее их убийство по суду, совершаемое спокойно, с убеждением, что оно необходимо и полезно, в то время, как оно, как доказал ряд беспристрастных исследований, всегда вредно, бессмысленно, преступно. Пользование смертной казнью было естественно для царей и их приспешников, для тех, кто держался тьмой и гнетом, но прибегать к смертным казням тем людям, которые стремятся к свету, равенству и свободе, верят в те силы, которые двигают народ вперед, — прямо дико. Как могут коммунисты поддерживать режим казней — это что-то глубоко непонятное!
Вы знаете мнение о смертной казни таких людей, как Бебель и В. Либкнехт, Перси Шелли, Виктор Гюго и Анатоль Франс, П. Кропоткин и Л. Толстой (*8*), которые все сходятся в пламеннейшем протесте против варварства, гнусности и бессмысленности смертных казней. Вы знаете борьбу их против смертной казни. Вы знаете, что в первых рядах борцов против нее везде всегда были представители рабочих партий и представители крестьянства (вспомните множество наших крестьянских наказов об этом в Государственную Думу). Вы знаете, что, обратно, в защиту смертной казни всегда выступали представители консервативных партий, потому что реакция и смертная казнь — родные сестры. Вам известно, вероятно, что все, глубоко изучавшие вопрос о смертной казни, доказывают, что, являясь самой отвратительной формой расправы государства с человеком, смертная казнь является и полной бессмыслицей, потому что она не достигает никаких тех целей, ради которых она совершается. Сторонники смертной казни утверждают, что смертная казнь будто бы верное орудие для борьбы с преступностью, что угроза смертной казнью является средством предупреждения преступлений. Но лица, глубоко изучившие этот вопрос, доказывают, что смертная казнь — это просто кровавая расправа, которая вовсе не предупреждает преступлений и достигает лишь противоположного.
Передо мной лежит книга о смертной казни, недавно написанная Льюисом Лауесом, директором огромной американской тюрьмы, перед которым прошло множество смертных казней. В этой книге он превосходно, на большом материале доказывает, что смертная казнь не служит предупреждающим средством против совершения преступлений, что поэтому, например, уничтожение смертной казни в разных штатах Северной Америки не повлекло там за собою никакого увеличения преступности и что, напротив, после отмены смертной казни там наблюдается уменьшение тяжких преступлений. Наконец он указывает, что государства, в которых существует смертная казнь, дают наибольшее число убийц. У нас в России мы также видим, что существование смертных казней не предупреждало и не предупреждает совершения самых тяжких преступлений. Достаточно вспомнить, что в недавний самый неистовый разгар смертных казней в СССР упорно совершал свои убийство за убийством убийца Комаров, совершали множество самых страшных преступлений шайки Котовых и других без числа. И сейчас, при продолжающемся существовании смертных казней, преступность в СССР не уменьшается, и не проходит дня, чтобы где-нибудь не совершилось несколько тяжких преступлений. Смертная казнь продолжает свою кровавую работу, а организуются даже детские бандитские шайки.
И это потому, что преступление нельзя предупредить и уничтожить преступлением. Смертная же казнь — есть преступление против высшего закона человечности и культуры. Уничтожению преступлений может способствовать лишь уничтожение почвы, на которой они произрастают. Тяжкие преступления совершаются у нас на почве чрезвычайно распространившегося неуважения к человеческой жизни. Нам необходимо восстановить уважение к человеческой жизни. Смертными же казнями государственная власть учит своих граждан обратному — учит их человекоубийству. Государственные убийства закрепляют, освящают человекоубийство в сознании людей.
Смертная казнь способствует обесчеловечению атмосферы народной жизни, способствует огрубению, ожесточению народных нравов.
Смертные же казни так же развращают воображение, как и другие самые ужаснейшие убийства. Они одинаково развращают и тех, кто их совершают, и тех, кто их видит и слышит о них.
Я вспоминаю страшный ответ двух мальчиков, убивших своего товарища. На вопрос советского комиссара, как они решились на это, мальчики отвечали: ‘Ведь вы убиваете людей — вот и мы убили’.
Необходимо, чтобы в атмосферу грубости и жестокости, образовавшейся под вековым угнетением и усугубленной войнами, хлынул поток человечности, торжества разума и света.
Новое, рабоче-крестьянское государство должно уничтожать почву, порождающую преступления, а не уничтожать запутавшихся в соблазнах людей (как это делала старая машина старой юстиции). Не уничтожать людей, а помогать им стать новыми, возрожденными, полезными людьми.
Братья коммунисты! По вашему почину создалась организация ‘МОПР’, организующая по всему миру защиту преследуемых революционеров, защиту их от мучений тюрем, пыток и смертных казней.
Мы слышим громовые протесты МОПРа против смертных казней в Болгарии, Румынии, Польше, Эстонии, могучие, одушевленнейшие протесты против этого варварства.
Но протестам этим не достает одного: последовательности, полной искренности. Протестам этим не достает того, чтобы вы прежде всего сами уничтожили у себя ту смертную казнь, за совершение которой вы с такой справедливостью и таким негодованием обличаете правительственных палачей Болгарии, Румынии, Эстонии, Польши. Отмените у себя смертную казнь, и тогда ваши протесты получат победоноснейшую силу. Пока же этого нет, правительства, казнящие революционеров, могут обвинять вас в лицемерии, говоря вам: ‘Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя оборотиться?’ Братья коммунисты! Отмените смертную казнь в СССР и, совершив это великое дело, обратитесь во все те страны мира, где все еще гнездится это варварство, с призывом уничтожить смертную казнь повсюду.
Как очистительная буря, пусть пронесется ваш призыв по всему миру, очищая воздух от гноя, кровавого тумана жестокости и гнусности смертных казней.
На ваш призыв, сопровожденный отменой навеки смертной казни в России, откликнутся все передовые силы мира, все трудовые массы, все лучшие общественные силы всех стран, — все двинется на борьбу для уничтожения этой гнойной язвы, этого позора человечества. И под этим напором рухнет навеки кровавая рутина буржуазных государств, боящихся остаться без руки палача, защищающей привилегии и богатства, дрогнет и рухнет вековая кровавая твердыня смертной казни.
Это будет одна из величайших побед трудового народа всех стран. Это будет огромный шаг к новому миру. Освободите навсегда сначала Россию, а затем весь мир от кровавых теней палачей и их жертв, и вы впишите великую страницу в историю человечества.
В эти дни 100-летия Декабристов и 20-летия революции 1905 года от вас ждут какого-то большого акта справедливости, великодушия, амнистии. Но какой же акт может быть выше, желаннее, нужнее, необходимее акта уничтожения смертной казни?
Вырвите же из вашего законодательства позорные параграфы о смертной казни. Освободите от нее Россию, всю федерацию вашу, весь мир.
Неужели мы встретим десятилетие торжества коммунистов (начавших отрицания смертной казни) и близящееся столетие Толстого (автора ‘Не могу молчать’) с расстрелами, с законами о кровавой расправе?
Неужели вы будете без конца тащиться в этом отношении бесчеловечным, кровавым, бессмысленным путем, проторенным царской тиранией? Смертная казнь — орудие тиранов и трусов. Нельзя не верить, что вы порвете, наконец, навсегда с нею и призовете других сделать это. Долой смертную казнь в России и во всем мире навеки!
И. Горбунов-Посадов
Декабрь 1925 г[ода].
Примечания:
1. ‘Русская Правда’ П. И. Пестеля — программный документ ‘Южного общества’, в котором провозглашались: республиканский строй, отмена крепостного права, ликвидация феодального сословного строя, замена рекрутчины воинской повинностью, свобода слова, собраний, вероисповедания и пр. (См.: Нечкина М. В. Движение декабристов. Т. 1-2. М., 1955).
2. П. И. Пестель был повешен утром 13 июля 1826 г. на валу Кронверка Петропавловской крепости по приговору Верховного уголовного суда. Вместе с ним были повешены К. Ф. Рылеев, С. И. Муравьев-Апостол, М. П. Бестужев-Рюмин, П. Г. Каховский.
3. Смертная казнь была отменена Постановлением Временного правительства 12 (25) марта 1917 г. (См.: Право. 1917. No 9. С. 56).
4. 12 июля 1917 г. смертная казнь была восстановлена на фронте за убийство, разбой, измену, побег к неприятелю, сдачу в плен, уход с поля боя и другие воинские преступления. (См.: Право. 1917. No 13. С. 745, No 14. С. 823-826).
5. В первых актах Советской власти, устанавливающих перечень уголовных наказаний (Инструкция НКЮ от 18 декабря 1917 г. ‘О революционном трибунале и печати’ и Инструкция Ревтрибунала от 19 декабря 1917 г.), смертная казнь отсутствовала. 21 февраля 1918 г. в декрете СНК ‘Социалистическое Отечество в опасности’ допускалась возможность применения расстрела на месте за совершение преступления к неприятельским агентам, спекулянтам, погромщикам, хулиганам, контрреволюционным агитаторам и германским шпионам. (См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 35. С. 357-358). Во исполнение этого декрета 23 февраля 1918 г. ВЧК опубликовала соответствующее заявление. (См.: Известия ВЦИК. No 32). ВЧК было предоставлено право внесудебного подавления врагов революции, вплоть до их расстрела на месте. По свидетельству одного из руководителей ВЧК М. И. Лациса в первую половину 1918 г. было расстреляно 22 человека. (См.: Шишков О. Ф. Смертная казнь в истории Советского государства // Смертная казнь: за и против. М., 1989. С. 99). 16 июня 1918 г. постановлением НКЮ право выносить приговоры к расстрелу было предоставлено ревтрибуналам. 5 сентября 1918 г. СНК принял Постановление ‘О красном терроре’, которым подлежали ‘расстрелу все лица, прикосновенные к белогвардейским организациям, заговорам и мятежам. . . ‘ (См.: СУ. 1918. No 65. Ст. 710). Законодательно смертная казнь была закреплена в Руководящих Началах по уголовному праву РСФСР 1919 г. (См.: Шишков О. Ф. Указ. соч. С. 107). 15 января 1920 г. в ‘Правде’ было опубликовано постановление ВЧК о прекращении расстрелов по приговорам ВЧК и ее местных органов, а 17 января смертная казнь была отменена на территории РСФСР, кроме мест, объявленных на военном положении. 15 апреля 1920 г. управляющий Особым отделом ВЧК Г. Г. Ягода секретно предписал ЧК отвозить узников для расстрела в полосу военных действий. 11 мая 1920 г. смертную казнь восстановили, а 28 мая право расстрела вернули ВЧК. (Там же. С. 108, 110).
6. Речь идет о декабрьском (1905 г.) вооруженном восстании в Москве. В Хамовниках восстание и строительство баррикад началось утром 10 декабря, в этот же день рабочая демонстрация была разогнана драгунами у Хамовнических казарм, в результате чего было несколько тяжело раненных. (См.: Яковлев Н. Н. Вооруженные восстания в декабре 1905 года. М., 1957. С. 184). Каких-либо сведений о событиях, связанных с пожарным сараем в данном районе, обнаружить не удалось. Баррикадные бои в Хамовническом районе завершились до боев с правительственными войсками на Красной Пресне.
7. В УК РСФСР 1922 г. расстрел был определен как экстраординарная мера уголовного наказания (Ст. 33, пункты 1-18). Высшая мера могла применяться по статьям 58-62, 64-67, 69, 71, 75, 76, 81, 83, 85, 86, 114, 180, 184, 202-204, 206-208, 211, 214. Декретом ВЦИК от 27 июня 1922 г. статья 33 была дополнена положением о не применении смертной казни к лицам, не достигшим 18 лет (СУ. 1922. No 47. Ст. 590), а декретом ВЦИК от 7 сентября 1922 г. этот пункт был распространен на беременных женщин (Там же. No 58. Ст. 732). 10 июля 1923 г. ВЦИК принял постановление об обязательной замене расстрела, по выбору суда, изгнанием из пределов СССР на срок или бессрочно или лишением свободы, если со времени совершения преступления прошло не менее 5 лет. Только по Ст. 67 (активная контрреволюционная деятельность на ответственных постах при царском строе) применение срока давности предоставлялось усмотрению суда. (См.: Шишков О. Ф. Смертная казнь в истории Советского государства // Смертная казнь: за и против. М., 1989. С. 113).
8. Гюго Виктор (1802-1885) — французский писатель, Короленко Владимир Галактионович (1853-1921) — русский писатель, публицист и общественный деятель, Либкнехт Карл (1871-1919) — один из основателей компартии Германии. Член леворадикального крыла социал-демократической партии с 1900 г. В 1912-1916 гг. — депутат рейхстага. Входил в число организаторов ‘Союза Спартака’. Убит в 1919 г., Толстой Лев Николаевич (1828-1910) — выдающийся русский писатель и мыслитель, Франс Анатоль (1844-1924) французский писатель, Шелли Перси (1792-1822) — английский поэт-романтик.