Василий Шульгин.
Украинская пряжка
Василий Шульгин.
Украинская пряжка
Украинская пряжка, Шульгин Василий Витальевич, Год: 1917
Время на прочтение: < 1 минуты
Просветление в умах русской интеллигенции в отношении украинцев совершается. Однако этому препятствует необычная лживость мазепинцев, которые вполне усвоили тактику австрийского иезуитизма. Эти господа ловко вертятся на все стороны. Например, по вопросу о земле. Социалистам украинцы говорят, что они тоже социалисты, ибо все украинские партии внесли в свои программы социалистические лозунги. Но буржуям они из-под полы шепчут, что потому то они и хотят автономии, чтобы избежать земельного кабака, который происходит в Великороссии. Украинцы, мол, защитники собственности и автономией хотят отгородиться от кацапской земельной общины. Ловко играя на том, что в малороссийских губерниях в деревнях сравнительно спокойно, они вековой характер южно-русского племени, его сравнительную мягкость и инстинкт собственности с чисто хлестаковской наглостью приписывают влиянию украинской рады. На самом деле в малороссийских деревнях спокойно, но не благодаря раде, а вопреки ей. Ибо хохол так же подозрительно относится к завываниям украинцев, как и к посулам большевиков. Те же крестьяне, которые, как они говорят, ‘пристали до Украины’, запуганы мазепинскими россказнями, что, если не будет автономии, то великороссы захватят богатые украинские земли. Чтобы усилить эффект, заявляется, что при дележе помещичьих земель а автономной Украине, кто назовет себя русским, получит землю под Москвой, потому что Россия — это Москва, а кто назовет себя украинцем, тот получит помещичью землю у себя под боком.
Но это не мешает этим же людям шептать буржуям соблазнительные речи и выставлять себя в роли защитников собственности. Впечатление усиливается еще приседаниями по адресу именитых малороссийских фамилий и прозрачными намеками, что украинцы, как националисты, не могут не ценить культурного класса края, конечно, если он согласится украинизироваться, Но одновременно, по адресу ‘демократии’, украинцы заявляют, что они продолжая историческую традицию, являются защитниками казацкой ‘голоты’ против казацкой ‘старшины’.
Так вырабатывается эта иезуитская пряжа на украинском коловерте — тонкая пряжа. Но где тонко, там может и порваться.
Киевлянин. — 1917. — 14 июля.