Учено-литературные труды С. К. Смирнова, Языков Дмитрий Дмитриевич, Год: 1889

Время на прочтение: 8 минут(ы)

УЧЕНО-ЛИТЕРАТУРНЫЕ ТРУДЫ С. К. СМИРНОВА.

Во второй половин февраля, близь Успенскаго собора Троицкой Лавры, нашелъ себ вчное успокоеніе бывшій ректоръ Московской духовной Академіи, извстный протоіерей Сергй Константиновичъ Смирновъ… Казалось бы, что высокое положеніе, долгое, плодотворное служеніе длу духовнаго образованія и многочисленные ученые труды должны были бы вызвать, если не подробную біографію покойнаго ректора, то, по крайней мр, точный очеркъ его трудовой жизни и полный обзоръ учено-литературной дятельности. Между тмъ, прошло уже полгода со дня кончины С. К. Смирнова, а мы имемъ только одни газетные некрологи, гд въ самыхъ общихъ выраженіяхъ упомянуты нкоторые факты изъ жизни почившаго ученаго и названы лишь немногіе его труды. Указаніе послднихъ, впрочемъ, и для опытнаго библіографа представляетъ большую трудность, съ одной стороны, потому, что большая часть изъ нихъ разснна по разнымъ періодическимъ изданіямъ, а съ другой — по той причин, что нкоторые труды покойнаго, даже при его жизни, были смшаны съ работами его однофамильцевъ (напримръ, въ каталогахъ) или прямо приписаны другимъ лицамъ {Для убдительности представляемъ одинъ примръ: въ 1850 году анонимно былъ изданъ ‘Церковно-историческій мсяцесловъ Троицкой лавры’, Н. В. Сушковъ, по какимъ-то причинамъ, приписалъ этотъ трудъ С. К. Смирнова монаху Авелю (см. ‘Записки о митрополит Филарет’, Москва, 1868 г., стр. 71).}.
Изъ глубокаго уваженія къ памяти почившаго дятеля, мы ршаемся представить возможно полный библіографическій обзоръ его сочиненій, сопровождая свои строки точными біографическими данными.
Сергй Константиновичъ Смирновъ родился въ Москв. Его отецъ — настоятель церкви Николая чудотворца, что въ Кобыльскомъ — принадлежалъ къ числу весьма образованныхъ священниковъ: онъ, по признаніямъ М. П. Погодина {Н. Барсукова, ‘Жизнь и труды М. И. Погодина’. Спб. 1888 г.. кн. I, стр. 21—22.}, отличался своими проповдями и знаніемъ русской исторіи. Благодаря воспитанію подъ руководствомъ такого просвщеннаго отца, Сергй Константиновичъ съ успхомъ прошелъ курсъ Московской семинаріи (1834—1840 г.) и, какъ лучшій воспитанникъ, былъ отправленъ для высшаго образованія въ Московскую духовную Академію. Тутъ, еще на младшемъ курс, ему впервые пришлось заявить о себ, какъ о талантливомъ студент: по случаю прізда въ Троицкую лавру наслдника цесаревича съ супругою (25-го мая 1841 года) онъ написалъ стихотвореніе и удостоился поднести его ихъ высочествамъ {См. ‘Московск. Вдомости’ 1841 г., No 43.}. На старшемъ же курс, подъ вліяніемъ философскихъ лекцій знаменитаго профессора . А. Голубинскаго, имъ были даже напечатаны дв первыя ученыя работы: ‘Нчто объ идеяхъ Платона’ (‘Москвитянинъ’, 1843 г., ч. IV, кн. 8) и ‘Исторія ученія древнихъ о метемпсихоз’ (тамъ же, 1844 г., ч. И, кн. 4). Эти труды въ связи съ другими занятіями поставили высоко молодого академиста: по окончаніи курса третьимъ магистромъ богословія (1844 г.), онъ тотчасъ же былъ назначенъ баккалавромъ родной академіи по двумъ каедрамъ — русской гражданской исторіи и греческому языку.
Съ того времени въ дятельности С. К. Смирнова открывается наиболе важный періодъ, который и продолжается ровно двадцать пять лтъ (1844—1870 г.). Это была пора, когда онъ и въ качеств баккалавра (1844—1857 г.), и въ званіи профессора (1857—1870 г.), сверхъ обработки своихъ лекцій, съ увлеченіемъ отдавался учено-литературнымъ трудамъ, особенно историческимъ изслдованіямъ по родной старин, подражая примру отца. Въ названный періодъ имъ были напечатаны слдующіе труды, расположенные нами въ хронологическомъ порядк:
1846 г. ‘Историческое описаніе Саввина Сторожевскаго монастыря’, М. Эта книга выдержала: второе (1860 г.) и третье (1877 г.) изданія.
1848 г. ‘Краткія историческія свднія о моровыхъ язвахъ въ Россіи’ (‘Моск. Вдом.’, NoNo 98 и 101).
‘Крестный ходъ изъ Троицкой лавры по случаю холеры’ (тамъ же, No 121).
‘Сказанія русскихъ лтописцевъ о начал Москвы и свидтельства иностранныхъ писателей XV и XVI вка о ея состояніи’ (тамъ же, NoNo 124 и 125).
‘Путешествіе по Россіи барона Гакстгаузена’ (тамъ же, NoNo 138, 146, 155 и 156).— Продолженіе и окончаніе этой переводной статьи напечатаны въ слдующемъ году (NoNo 1, 4—5, 53—54 и 81—82).
1849 г. ‘Св. устинъ мученикъ и философъ’ (‘Прибавленія къ Твореніямъ. св. Отцевъ’, ч. VIII, стр. 404—429).
‘Нравственный характеръ и образъ жизни русскихъ XV и XVI вка, по свидтельству писателей иностранныхъ’ (‘Моок. Вдом.’, NoNo 88 и 89). ‘Тимошка Анкудиновъ’, изъ Олеарія (тамъ же, NoNo 90 и 91). ‘Иноземные врачи въ Россіи при цар Михаил еодорович’ (тамъ же, NoNo 140 и 141). ‘Отзывы иностранцевъ XVI и XVII вка о Свято-Троицкой Сергіевой лавр’ (тамъ же, No 145). ‘Бояринъ и воевода, князь Дмитрій Михайловичъ Пожарскій’ (‘Отеч. Записки’, т. LXVII, кн. 12). Черезъ два года эта журнальная статья вышла отдльною брошюрою подъ заглавіемъ: ‘Біографія князя Дмитрія Михайловича Пожарскаго’ (М. 1852 г.).
1850 г. ‘Церковно-историческій мсяцесловъ Тронцкой лавры’, М. Второе, дополненное изданіе: М. 1854 г.
‘О посольств Ильи Даняловича Милославскаго и дьяка Леонтія Лазаревскаго въ Турцію въ 1643 году’, изслдованіе (‘Временникъ. Импер. Московск. Общества исторіи’, кн. 6, отд. I, стр. 13—58).
‘Объ училищахъ на запад Европы съ VI до IX вка по Р. Х.’, изъ Озонама (‘Москвитянинъ*, ч. IV, кн. 8).
1851 г. ‘Историческое описаніе Махрищскаго монастыря’, М.
‘Несторіане, изъ путешествія доктора Грзна по Востоку’ (‘Москвитянинъ’, ч. II, кн. 4).
‘О значеніи русскаго духовенства, какъ сословія государственнаго, съ XIV до конца XVII вка’ (‘Московск. Вдом.’, NoNo 51, 106 и 107).
‘О предисловіи къ житію преподобнаго Сергія, писанномъ келаремъ Симономъ Азарьинымъ (‘Временникъ Импер. Московск. Общества исторіи’, кн. 10, отд. IV, стр. 1—13).
1852 г. ‘Предъизображеніе Господа нашего исуса Христа и церкви его въ ветхомъ завт’ (о ветхозавтныхъ прообразованіяхъ), М., диссертація на степень магистра богословія.
‘Пятьдесятъ второй годъ въ лтописяхъ русской исторіи’ (‘Московскъ. Вдом.’, No 21).
‘Дла благотворительности Троицкой Сергіевой лавры’ (тамъ же, No 39).
‘Начало Московской Славяно-греко-латинской Академіи’ (‘Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ’, ч. XI, стр. 62—94).
1853 г. ‘Хотьковъ монастырь и Радонежъ’ (‘Московск. Вдом.’, NoNo 102 и 103).
Эти дв статьи въ слдующемъ году вышли отдльною брошюрою. ‘Краткій очеркъ Московской снодальной типографіи’ (‘Московск. Вдомости’, NoNo 152 и 153). ‘Московская славяно-греко-латинская Академія’ (‘Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ*, ч. XII, стр. 129—174, 259—296, 419—597).
1854 г. ‘Покровскій Хотьковъ двичій монастырь’, М. Эта брошюра выдержала: второе (1858 г.), третье (1872 г.), четвертое (1875 г.) и пятое (1880 г.) изданія,
‘Древне-русскій взглядъ на турокъ и Царьградъ’ (‘Московск. Вдомости’, No 33).
‘Мнніе маршала Мармона объ отношеніи Россіи къ Турціи’, перев. съ французскаго (тамъ же, No 51).
‘Московская Олавяно-греко-латинская Академія’ (‘Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ’, ч. XIII, стр. 136—194).
1865 г. ‘Исторія Московской Славяно-греко-латинской Академіи’, М., 428 стр.
Этотъ трудъ удостоенъ половинной Демидовской преміи. ‘Протоіерей еодоръ Александровичъ Голубинскій’, біографич. очеркъ, М., 27 стр.
1856 г. Въ этомъ году С. К. Смирновъ написалъ стихотвореніе ‘На Высочайшее пришествіе въ Свято-Троицкую Сергіеву лавру ихъ императорскихъ величествъ’ (1856 года, 20-го сентября) и поднесъ его государю иператору Александру Николаевичу: но оно явилось въ печати гораздо позже, именно въ приложеніи къ ‘Исторій Московской духовной Академіи’ (М. 1879 г., стр. 624—628).
1858 г. ‘О церковномъ благословеніи и внчаніи брака противъ новоженовъ’ (‘Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ’, ч. XVII, стр. 204—282).— Эта статья явилась плодомъ временныхъ занятій по новой каедр миссіонерскаго отдленія Академіи, гд Сергй Константиновичъ преподавалъ съ октября 1855 года до 1870 года. ‘Правая грамота царя Алекся Михайловича Троицкому Сергіеву монастырю на владніе деревнею Ильинскою’, съ предисловіемъ (‘Чтенія въ Импер. Московск. Обществ исторіи’, кн. И, отд. V, стр. 115—134). Отдльный оттискъ: М. 1858 г., 20 стр.
1859 г. ‘По поводу мннія о мст погребенія расколоучителя діакона еодора’ (‘Московск. Вдом.’, No 58). ‘О сочинител рукописи: Русское государство въ XVII вк’ (тамъ же, No 83).— Въ этой стать доказывается, что авторомъ названной рукописи нужно считать сербскаго попа Юрія Крыжанича.
1860 г. ‘Сербскаго попа Юрія Крыжанича опроверженіе Соловецкой челобятной’
(‘Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ’, ч. XIX, стр. 503—585). ‘Нчто о древнемъ Стромынскомъ монастыр’ (‘Архивъ историческ. и практическ. свдній’, изд. Н. Калачовымъ, кн. III, отд. V, стр. 1—14). ‘Преподобнаго Кассіана Римлянина: сказанія о подвижникахъ его времени’ (‘Душеполезн. Чтеніе’, кн. 7 и 9).
1861 г. ‘Посщеніе Троицкой Сергіевой лавры императрицею Елисаветою Петровною’ (‘Московск. Вдом’., No 99).
‘Исторія Троицкой семинаріи’ (‘Прибавл. къ Твореніямъ св. Отцевъ’, ч. XX, стр. 497—618).— Продолженіе этого труда появилось въ слдующемъ году.
‘Преподобный Сильнестръ, игуменъ, Обнорскій чудотворецъ’ (‘Душеполезное Чтеніе’, кн. 11, стр. 229—269).— Отдльное изданіе: М. 1884 г. 40 стр.
1862 г. ‘Исторія Троицкой семинаріи’, продолженіе (‘Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ’, ч. XXI, стр. 387—442, 493—568).
1863 г. ‘Слово въ день преподобнаго Сергія’ (‘Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ’, ч. XXII).
‘Исторія Троицкой семинаріи’, продолженіе (тамъ же, стр. 393—462, 495—636).
‘Профессоръ Московской духовной Академіи, протоіерей П. С. Делицынъ’ (тамъ же, ч. XXII, стр. 684—695).
1864 г. ‘Исторія Троицкой семинаріи’, окончаніе (‘Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ’, ч. XXIII. стр. 205—244). Отдльное изданіе этого труда вышло въ 1867 году. ‘Вступительная лекція В. И. Кутневича’ (‘Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ’, ч. XXIII, стр. 635—646).— При этой лекціи напечатанъ и краткій некрологъ В. И. Кутневича. ‘Четыре письма святителя Димитрія Ростовскаго’, переводъ съ латинскаго (‘Душеполези. Чтеніе’, кн. 5, стр. 1—4).
‘Историческая записка о Московской духовной Академіи, по случаю празднованія ея 50-лтія’, М., 38 стр.
‘Списки начальствующихъ, наставниковъ. и студентовъ Московской духовной Академіи’ (1814—1864 г.), М., 85 стр. ‘Празднованіе пятидесятилтія Московской духовной Академіи’ (‘Моск. Вдом.’, No 220).— То же было перепечатано и въ ‘Сборник’, изданномъ по случаю юбился Академіи (М. 1864 г.)
1865 г. ‘Нмейкіе сектанты за Кавказомъ’ (‘Русск. Встникъ’, т. LVII, кн. 5, стр, 230—257).
1866 г. ‘Указатель къ обозрнію Гесиманскаго скита’, М.— эта брошюра выдержала: второе (1867 г.), третье (1868 г.), четвертое (1869 г.), пятое (1870 г.), шестое (1872 г.) и седьмое (1874 г.).
‘Одинъ изъ питомцевъ Сперанскаго — Василій Потапьевичъ Знаменскій’ (‘Русск. Встникъ’, LXI, кн. 1, стр. 312—341).
‘Дневникъ Корба’ (тамъ же, т. LXII, кн. 4, стр. 734—770 и т. LXVI, кн. 12, стр. 500—531).
1867 г. ‘Исторія Троицкой Лаврской семинаріи’, М., 586 стр.— Этотъ трудъ удостоенъ Уваровской преміи.
‘Кандія’, историческій очеркъ (‘Русск. Встникъ’, т. LXVIII, кн. 3, стр. 341—369.
‘Учитель Троицкой семинаріи, В. М. Дроздовъ’ (‘Современн. Лтопись’, No 44).
‘День 5-го августа 1867 года въ нкоторыхъ городахъ Имперіи’ (‘Моск. Вдом.’, NoNo 256 и 257).
1868 г. ‘Цензурная вдомость 1786—1788 годовъ’, съ предисловіемъ (‘Восемнадцатый Вкъ’, изд. П. Бартемевымъ, т. I, стр. 425—452).
‘Изъ воспоминаній Филарета, митрополита Московскаго’ (кн. 8, стр. 507—542).
‘По поводу статьи П. И. Мельникова: ‘Изъ прошлаго’ (тамъ же, кн. 9, стр. 7—13).
‘Путеводитель къ Троице-Сергіевой лавр’, М. Второе изданіе: М. 1882 г., 57 стр.
1869 г. ‘Спасо-Вианскій монастырь’, М.
‘Письма митрополита Московскаго Платона къ преосвященнымъ Амвросію и Августину, съ переводомъ латинскихъ писемъ и съ примчаніями (‘Правосл. Обозрніе’, кн. 5—6, 8—9 и 11).— Окончаніе этого труда появилось въ томъ же журнал на слдующій годъ (1870 г., кн. 7, 8 и 10),
1870 г. ‘О чудотворной икон Богоматери въ пещерномъ храм Гесиманскаго скита’, М., 22 стр.— Эта брошюра выдержала: второе (1870 г.), третье (1871), четвертое (1871 г.), пятое (1873 г.), шестое (1874 г.) и седьмое (1875 г.)
Вотъ въ какомъ обширномъ объем развернулась учено-литературная дятельность С. К. Смирнова, во время его профессорской службы! Но за этимъ необыкновенно оживленнымъ періодомъ настала другая, боле важная пора, когда заслуженный профессоръ былъ назначенъ въ той же Академіи инспекторомъ (съ октября 1870 года) и, посл принятія священства, ректоромъ (съ 10-го апрля 1878 года). Съ обими назвавными должностями, кром лекцій по греческому языку и священному писанію новаго завта, соединялась хлопотливая административная дятельность. Поэтому понятно, что учено-литературныя занятія покойнаго не могли имть прежняго широкаго развитія. Тмъ не мене и за этотъ промежутокъ времени (съ 1871 до половины 1886 года) изъ-подъ его пера вышли слдующіе новые труды:
1871 г. ‘Открытіе древнихъ надгробныхъ надписей въ Троицкой Сергіевой лавр’ (‘Труды -го археологическаго създа’, М., т. II).
1873 г. ‘Филологическія замчанія о язык новозавтномъ въ сличеніи съ классическимъ при чтеніи посланія ап. Павла къ Ефесеямъ’, М. (сочиненіе для полученія степени доктора богословія).
1874 г. ‘Константинъ Экономосъ и сочиненіе его’: ‘О сродств славянскаго языка съ еллинскимъ’, актовая рчь (брошюра: ‘Годичный актъ въ Московск. дух. Академіи’, М.). ‘Преподобный Аанасій Высоцкій’ (‘Душеполезн. Чтеніе’, кн. 9).
1875 г. ‘Протоіерей А. B. Горскій’ (‘Московск. Вдом.’, NoNo 265 и 266).
1876 г. ‘ Воспоминанія о покойномъ ректор Московской духовной Академіи, протоіере А. В. Горскомъ’ (‘Православн. Обозрніе’, кн. 11, стр. 461— 491).— Эти же ‘Воспоминанія’ вошли въ актовую рчь, которая напечатана въ брошюр: ‘Годичный актъ въ Московской духовной Академіи’ (М. 1877 г.)
‘Sortes sanctorum’ (‘Православн. Обозрніе’, кн. 11, стр. 605—610).
1879 г. ‘Исторія Московской духовной Академіи до ея преобразованія’, М.т 632 стр.— Этотъ трудъ удостоенъ Уваровской награды.
‘Слово на погребеніе митрополита Московскаго Иннокентія’ (‘Московск. Вдом.’, No 98).
1882 г. ‘Слово въ день погребенія Макарія, митрополита Московскаго’ (‘Православное Обозрніе’, кн. 6—7, стр. 588—592).
‘Кончина и погребеніе высокопреосвященнаго Макарія, митрополита Московскаго и Коломенскаго’, М., 45 стр.
‘Слово на день тезоименитства государя императора’ (‘Московск. Вдомости’, No 242).
1883 г. ‘Письма Филарета, митрополита Московскаго, къ Филарету, впослдствіи архіепископу Черниговскому’, съ примчаніями, М.
‘Слово и рчь въ Московской духовной Академіи при воспоминаніи о столтней годовщин рожденія митрополита Филарета’ (‘Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ’, ч. XXXI).
‘Десять поученій перваго русскаго доктора богословія, игумена Падладія Роговскаго’ (тамъ же, ч. XXXII).
1885 г. ‘Терминологія отцевъ церкви въ ученіи о Бог’ (‘Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ’, ч. XXXV).
‘Ученики преподобнаго Сергія Радонежскаго’ (‘Душепол. Чтеніе’, кн. 8).
1886 г. ‘Особенности греческаго языка новозавтнаго’ (‘Прибавленія къТвореніямъ св. Отцевъ’, ч. XXXVII).
‘Профессоръ Московской духовной Академіи, И. Д. Маневетовъ’, некрологъ (тамъ же).
Наконецъ, чувствуя упадокъ силъ, Сергй Константиновичъ испросилъ себ увольненіе отъ академической службы (30-го іюля 1886 года). Повидимому, посл неутомимой сорокадвухлтней дятельности. при сознаніи исполненнаго долга, можно было подумать о полномъ отдых. Но не такъ поступилъ трудолюбивый ученый: онъ не прервалъ своихъ литературныхъ занятій {Это доказываютъ слдующіе труды, напечатанные С. К. Смирновымъ. ‘Письмо цесаревича Павла Петровича къ Московскому митрополиту Платону’, съ примчаніями (‘Русск. Архивъ’, 1887 г., кн. 5—7) ‘Нчто о древнемъ Симеоновскомъ монастыр, приписномъ къ Троицкой Лавр (‘Чтенія Импер. Московск, Общества исторіи’, 1888 г., кн. 1). ‘Автобіографія Платона, митрополита Московскаго, съ предисловіемъ и примчаніями (‘Душеполез. Чтеніе’, 1887, кн. 8 и 9, отдльно, М. 1887, 86 стр.) и ‘Апологетика св. мученика устина философа’ (‘Душеполезное Чтеніе’, 1888, кн. 6 и 7).}, трудился до кончины (16-го февраля 1889 года), пока не удостоился ‘вчнаго покоя’ подъ снію Троицкой лаврь!…

Дмитрій Языковъ.

‘Историческій Встникъ’, No 8, 1889

Прочитали? Поделиться с друзьями:
Электронная библиотека