![[]](https://electronic-library.ru/wp-content/uploads/2023/05/image002.jpg)
ТУРКИ
ТУРКИ
I
I
II
II
III
III
IV
IV
![[]](https://electronic-library.ru/wp-content/uploads/2023/05/image004.jpg)
![[]](https://electronic-library.ru/wp-content/uploads/2023/05/image006.jpg)
Турки, Семенов Сергей Терентьевич, Год: 1897
Время на прочтение: 8 минут(ы)
Сергей Терентьевич Семенов
Турки
Date: 15 октября 2009
Изд: Семенов С. Т. ‘Из жизни Макарки‘. Рисунки И. Година. М., ‘Детская литература’, 1968
OCR: Адаменко Виталий (adamenko77@gmail.com)
В один год моего раннего детства в нашей местности выпал плохой урожай. Хлеба собрали очень мало, и цена на него так поднялась, что многим беднякам из крестьян приходилось круто, и они не знали, как им провести зиму и дождаться нового урожая. Приходилось бедствовать и нам. Чтобы перенести эту нужду, мой отец с матерью решили отправиться на зиму в Москву, на заработки, и весь дом оставить на бабушку и меня. Нам двоим всего было нужно немного, и, если чего недостало бы, отец с матерью при случае легко могли выслать это из Москвы. Бабушка на это согласилась, и отец с матерью выправили паспорта, простились с нами и отправились.
Мы с бабушкой сначала поскучали без них, а потом привыкли и стали вдвоем коротать короткие зимние дни и длинные темные вечера. Бабушка пряла и рассказывала мне сказки и истории. Много любопытного узнал я за эту зиму, но самое важное мне пришлось узнать на пасхе. В ту зиму в Москву от нас много поуходило. К святой некоторые возвращались домой. Ждали и мы отца с матерью, но они не приехали, а прислали весть, что решили пока бросить хозяйство и жить в Москве сколько поживется. Места им попались хорошие. Они прислали нам денег на подати, на хлеб и целый короб гостинцев. В коробе между всякой всячиной лежали свернутые в трубочку бумаги. Мы развернули их. Бумаги оказались литографскими картинами1. Они были сделаны в несколько красок и очень ярко. На картинах изображались святые, какие-то начальники, а две из них были непонятного содержания, на одной была нарисована деревня с горящими дворами, из домов бежали мужики и бабы с ребятишками, а за ними гонятся какие-то люди и бьют их, много побитых валяется кругом, какого-то мужичка вешают на дереве, а там ребенка бросают с крыльца. На другой картине было сражение.
Ни я, ни бабушка не знали, что означали эти картины, и они остались для нас неразъясненными до середины святой. Посреди святой к нам приехала в гости бабушкина дочь, тетка Афимья. Она была выдана замуж в селе Левашеве. Левашево это стояло на большой дороге, и туда всегда приходили всякие новости раньше, чем в другие деревни. Тетка Афимья всегда привозила их нам целую кучу, и знала она больше, чем наши деревенские люди. Бабушка рассказала ей про наших, про то, что они домой на лето не придут, помянула про гостинцы, а я показал ей картины. Тетка долго разглядывала картины.
Бабушка спросила се:
— Что это такое тут? Мы никак не поймем.
— Это-то? Чего ж тут не понимать, — сказала тетка, — это турки.
— Какие турки? — спросила бабушка.
— Да вот нехристи, живут, где старый Ерусалим стоит.
— Кого же это они бьют?
— А это они сербов мытарят. Есть такой народ — сербы, они под ихним владением находятся, дань им платят, а веры — нашей, христианской. Ну, вот туркам-то и не любо это. И хочется им, чтобы они в ихнюю веру перешли, а сербы не хотят.
— Ах, басурманы этакие! — воскликнула бабушка.
— Еще какие басурманы-то! — сказала тетка. — Намедни нам лавочник в ‘Ведомостях’ читал, как они измываются-то над сербами: приедут в деревню, войдут в избу — старым головы долой, а малых приколют да в ямы… А то начнут ремни из спины выкраивать, суставы на ногах да руках вывертывать, очень уж озорничают…
У меня от этого рассказа мурашки по спине забегали, бабушка тоже заахала.
— Вот разбойники-то! — опять воскликнула она.
— Только теперь, слава богу, скоро ихнему бесчинству конец придет. Хочет наш батюшка-царь за сербов заступиться, уж солдат в ихнюю землю погнали.
— Что ж, воевать будут?
— Воевать будут.
Я не утерпел и в этот же вечер побежал на улицу и рассказал своим товарищам, как озорничают турки и как их будут усмирять.
Скоро действительно стали говорить, что война началась, что были уже сражения. Наши солдаты перебрались за их реку Дунай и вошли в турецкую землю. Говорили, что в городе как-то раз целый день флаги висели и в церквах пели молебны, потому что нашему войску над неприятелем бог даровал победу.
Летом наши снова кое-чего прислали. Между гостинцами опять было несколько картин. На этих картинах изображалось уже совсем другое: тут уж наши солдаты побеждали турок, а турки падали, как чурки. Наши колют их, бьют прикладами, а турки падают убитыми или бегут. Глядя на такую картину, нам делалось очень весело, и мы с злорадством говорили:
‘Ага, некрещеные! Вот как наши вас треплют! Это не то что сербы: они вам покажут кузькину мать…’
После стали носиться слухи, что на войне бьют и наших. Осенью к нам в деревню пришло письмо, и в нем писали, что один парень, взятый года два тому из нашего места на службу в гвардию, убит на войне. А еще в одной деревне из четырех один убит и один ранен. Выходило, что не зевали и турки. После этого стали говорить, что турки очень сильны, храбры и отчаянны. Очень просто, они и русских покорят: придут в Россию, заберут нас в плен и переведут в свою веру. Нам поддаваться туркам не хотелось, и мы, бывало, соберемся в артель и думаем, гадаем, как мы будем отбиваться от турок.
Прошла еще зима. Подходил великий пост. Потом явилось известие, что в наш город пригнали целую партию турок, взятых в плен, и разместили их по разным домам на постой. Такими партиями, говорили, их расселяли по всей России. В деревнях всполошились, особенно закопошились мы, ребятишки. Мы опасались того, как бы они не ушли да не забежали к нам. Перепугают они всех до смерти. Взрослые выражали неудовольствие, зачем турок к нам пригнали: ‘Они наших бьют, а их здесь хлебом кормить будут’. Это неудовольствие росло, и вскоре, как пригнали турок в наш город, пронесся такой слух, будто бы в город привели сколько-то турок в баню мыться. В бане были и русские. Один торговец тоже пришел с толпой и при виде турок так озверел, что нацедил полную шайку кипятку, подошел к одному турку и вылил ее ему на голову. У нас кое-кто и осуждал торговца, но многие говорили, что ‘он — молодец, что турок так и надо’.
Под конец зимы пришло известие, что с турками заключили мир, и стали говорить, что пленных скоро угонят домой и что не всем туркам хочется идти, один, говорят, даже в крещеную веру перешел и хотел остаться в нашем городе совсем. Мне так сильно хотелось хоть напоследок увидать турок, что они начали во сне мне сниться.
Однажды, после святой уж, я сидел у амбара и делал шалаш из палочек. Вдруг подбегает ко мне мой ровесник Гришутка Бурмистров и лопочет:
— Сала-малак, кула-балак!
Я оглянулся1 и сразу в себя не мог прийти. По лицу — Гришутка, а наряжен каким-то шутом: рубашонка забрана в штанишки, на ногах какая-то кофточка, на голове шапка, вывернутая так вот, как на картинках у солдат: спереди — здравствуй, а сзади — прощай.
— Ты что это? — говорю я Гришутке.
А он опять:
— Сала-малак, кула-балак.
— Что ты, с ума спятил?
— Нет, — говорит, — это я в турку играю.
— Нешто турки так говорят?
— Точь-в-точь так.
— Где же это ты их слышал?
— А в городе, — говорит.
— Как же ты туда попал?
— Я с дедушкой ездил: тятьку в Москву подвозил — ну, и видел.
Меня так и подняло всего.
— Гриша, миленький, расскажи!
Гришутка стал рассказывать:
— Все они черные-пречерные, ровно загорели очень, носы у них большие. Ходят они по городу, как будто так и надо…
— А страшные они?
— Нет… не очень.
— Ты их близко видел?
— Около них стоял.
— И они тебя ничего?
— Ничуточки.
После этого мне еще больше захотелось увидеть турок. Я было стал приставать к бабушке и звать ее в город, но она меня и слушать не хотела:
— Вот еще что выдумал! Зачем нам в город тащиться? Лучше не приставай!
И вдруг, на мое счастье, к нам опять приехала тетка Афимья. Я всякий раз радовался ее приезду, потому что она всегда привозила новости. Бросился я к ней навстречу и теперь.
Тетка поздоровалась с нами и проговорила:
— Слышали? Завтра турок из города мимо нас погонят.
— Куда?
— Да в Москву, а там в ихнюю сторону, отдохнули досыта небось.
— Ну что ж, и слава богу, — сказала бабушка.
— Известно, слава богу, — согласилась и тетка, — а то все под страхом ходишь.
Я не выдержал, бросился на шею тетки и стал просить:
— Тетя, миленькая, возьми меня с собой! Я турок погляжу.
— Ну что ж, поедем, говорит тетка и сама смеется. — Только смотри… ну-ка, они схватят тебя да с собой и увезут!
— Так я и поддамся!
— А не поддашься, так поедем.
Тетка пообедала у нас, посидела с часок и стала справляться домой. Поехал и я с ней.
В Левашеве я был сам не свой. Пришел вечер, легли спать, я и заснуть не мог, все думал, как я завтра турок увижу. И что мне только не лезло в голову! До третьих петухов я не смыкал глаз. Зато и заснул как убитый. Утром тетя Афимья стала меня будить, но я и голоса ее не слышу. Едва разобрал, что она мне говорила, и, только я разобрал, что она поднимает меня турок глядеть, я, как кошка, спрыгнул с постели и бросился со всех ног к трактиру, мимо которого шла большая дорога. Когда я подбежал к трактиру, то оказалось — турки были там уж. Их было довольно много, больше ста человек. Одни из них ехали на подводах, другие шли пешком. У трактира сделали привал, и они — кто стояли, кто лежали, раскуривая табак, и разговаривали между собой. Их окружали провожавшие их наши солдаты. Гришутка говорил правду: турки были не очень страшны, только смуглые и черноволосые, и носы у них были большие. Одеты они были так же, как и наши солдаты, только все у них было похуже. Но старшие были много щеголеватее наших солдат: мундиры на них как врезаны, а головы их украшали красные фески с кисточками. У меня разбежались глаза, и я не знал, кого вперед рассматривать. Я вошел в их круг и глядел то на одного, то на другого. Наконец я остановился около одного солдата, большого такого, плечистого, тоже с большим носом, причем этот нос был еще с горбиной. Он мне показался очень веселым, глядит кругом, посмеивается — должно быть, радуется, что в свою сторону идет. Увидал он меня, схватил под мышки и высоко-высоко поднял на воздух и говорит по-нашему, хотя очень плохо:
— Хошь, к нам пойдем? а? Хошь?
Сердце во мне так и затрепетало — и жутко мне, и весело.
— Пусти! — взвизгнул я изо всех сил и заболтал ногами.
Спустил меня турок на землю, отскочил я от него, а он все глядит на меня и все смеется.
— Как зовут? Ванька звать? — спрашивает.
— Нет, врешь, Петюшка! — говорю я.— А тебя как?
— Идрис. Идрис-Хурдшуд меня звать, — говорит турок, а сам все скалит зубы.
Народу собралось вокруг множество. Из села и из соседних деревень пришли, некоторые вышли из трактира: глазеют все на турок, дивуются и рассуждают меж собой. Вдруг из трактира выступил не известный никому высокий, сухощавый мужик, порядочно выпивший. Он подошел прямо к туркам, остановился против того, что меня на руки брал, и закричал звонким голосом:
— Ишь, нехристи, душегубы!.. Отъелись нашего хлеба-то!.. Теперь опять будете крещеных людей мучить?!
И он быстро развернулся и со всего размаху ударил Идриса в ухо. У того и кепка с головы соскочила.
Подскочили к расходившемуся мужику наши солдаты, оттолкнули его прочь, а большой турок поднял кепку, стряхнул с нее пыль и сквозь слезы проговорил:
— Мой не виноват, твоя солдат — твоя начальств велит, моя начальств — моя солдат велит, и война делаем.
— Верно, верно! — загалдели в народе.
Но высокий мужик пропустил слова турка мимо ушей. Он все ругался и порывался еще ударить какого-нибудь турка, но ему не дали ходу. Большой турок надел кепку и отвернулся, а лицо его уже не смеялось, а стало грустное-грустное.
Вскоре вышли из трактира старшие из сопровождавших солдат и велели готовиться в путь. Собрались турки и наши солдаты и пошли вон из Левашева.
С тех пор я настоящих турок и не видал уже ни разу, зато таких, вроде этого высокого мужика, видел и слышал много раз.
1898 г.
1 ЛитогрАфские картины — дешевые издания, выпускавшиеся для народа. ЛитогрАфия — печатание с камня: рисунок наносится на литографский камень, затем обрабатывается химическим путем, после этого на него накатывается краска и с него печатают картины.