ТЕХНИЧЕСКІЙ ПРОГРЕССЪ И ЭМАНСИПАЦІЯ ЖЕНЩИНЫ.
ТЕХНИЧЕСКІЙ ПРОГРЕССЪ И ЭМАНСИПАЦІЯ ЖЕНЩИНЫ.
(По стать С. Л. Андрэ).
П. Ганзенъ.
‘Міръ Божій’, No 12, 1897
Технический прогресс и эмансипация женщины, Ганзен Петр Готфридович, Год: 1897
Время на прочтение: 10 минут(ы)
Главная честь освобожденія женщины изъ подчиненнаго положенія въ семь и въ обществ издавна утвердилась за мыслителями и писателями, людьми чистой науки и печатнаго слова, но нашъ практическій вкъ, вкъ торжества промышленности, прикладныхъ знаній и всевозможныхъ техническихъ изобртеній, выдвинулъ и иное истолкованіе вопроса. Горячимъ поборникомъ новаго воззрнія является между прочимъ извстный теперь всему цивилизованному міру, шведскій инженеръ Андрэ, долго стоявшій во глав шведскаго бюро выдачи привилегій на изобртенія. Человкъ практики по преимуществу, онъ имлъ возможность собрать богатый матеріалъ для освщенія вопроса съ практической точки зрнія и изложилъ свои взгляды въ весьма интересной брошюр, озаглавленной ‘Значеніе промышленности и изобртеній въ дл установленія трудоваго и общественнаго равноправія женщинъ съ мужчинами! (1892 г.). Въ заключеніи упомянутой брошюры мы и находимъ отвтъ на вопросъ, поставленный въ заглавіи данной статьи.
Андрэ, разсматривая шагъ за шагомъ положеніе сверной (преимущественно шведской женщины) въ теченіе послднихъ двухъ-трехъ столтій, устанавливаетъ, опираясь на цлый рядъ убдительныхъ фактовъ, что честь освобожденія женщины изъ подъ семейнаго и общественнаго ига принадлежитъ, наравн съ людьми отвлеченной науки и слова, людямъ прикладной науки, труженикамъ промышленности и — самое главное — изобртателямъ. Это они главнымъ образомъ сняли съ женщинъ камень за камнемъ придавливавшее ихъ къ земл бремя, освободили женщинъ изъ трудового рабства. Они своей дятельностью, своимъ трудомъ дарили женщинамъ секунду досуга за секундою, изъ этихъ секундъ составились минуты, часы, дни, мсяцы и цлые годы, посвящая освободившееся время умственному развитію, изощренію своихъ способностей, женщина, прежде всецло поглощенная изнурительнымъ примитивнымъ физическимъ трудомъ въ семь, въ дом, вступила на путь, ведущій къ полному семейному и общественному равноправію съ мужчиной.
Такъ какъ семейное экономическое освобожденіе женщины почти во всхъ цивилизованныхъ странахъ совершалось приблизительно одинаковыми путями и по одинаковымъ причинамъ, то изслдованіе Андрэ, посвященное обрисовк постепеннаго измненія въ положеніи шведской женщины, иметъ и общій интересъ.
Изъ рисуемой Андрэ картины стариннаго быта въ Швеціи видно, что шведскія женщины конца XVI вка, даже принадлежавшія къ привилегированнымъ и зажиточнымъ классамъ общества ^дворянству), были до того обременены всякаго рода домашними работами, что нужно удивляться, какъ он не изнемогали подъ этимъ бременемъ, и еще находили силы и время заботиться о воспитаніи дтей. Яркими иллюстраціями тогдашняго быта служатъ сохранившіяся съ того времени ‘Руководства для хозяекъ’ и различнаго рода ‘Практическіе руководители для молодыхъ двицъ’. Въ одномъ изъ такихъ руководствъ, доставленномъ нкіимъ Перомъ Браге въ 1581 г., можно найти слдующій перечень обязанностей, лежавшихъ тогда на каждой ‘доброй хозяйк’ дворянк: ‘умніе прясть и ткать, какъ ленъ, такъ и шерсть, шить и чинить блье и платье, плести и чинить невода и сти, приготовлять солодъ, варить пиво, сять муку, доить, сбивать масло, длать творогъ, стряпать, трепать коноплю и ленъ, и вести счетъ доходамъ и расходамъ’. И о томъ, что перечисленныя требованія не были пустыми словами, а дйствительно проводились въ жизнь, свидтельствуютъ бытоописанія многихъ извстныхъ старинныхъ шведскихъ писателей. Убдившись въ сложности и трудности обязанностей! Женщины-дворянки, не станешь сомнваться въ томъ, что обязанности женщинъ изъ простыхъ классовъ были еще многочисленне и трудне, такъ какъ послднія несли, кром того, вс тяготы полевого и огороднаго хозяйствъ и, наконецъ, черныя работы по дому, врод стирки, мытья половъ и проч.
Въ послдующія два столтія обязанности женщины-хозяйки скоре еще увеличились, чмъ уменьшились. По крайней мр, въ ‘Хозяйственной книг’ Брокмана, изданной въ 1736 г., въ числ отраслей женскаго домашняго труда можно найти новыя: изготовленіе уксуса — да еще 7 различныхъ сортовъ!— винокуреніе и литье свчъ. ‘Куреніе и потребленье водки, — говоритъ Брокманъ въ этой книг, — такъ распространено у насъ въ Швеціи, что не найдется хозяйства, какъ бы оно ни было мало, гд бы не курили водки. И такъ какъ вслдствіе этого каждой порядочной горожанк и крестьянк достаточно извстны обычный пріемы винокуренія, то я и пройду ихъ молчаніемъ и приведу только описаніе новаго способа, доставленное мн однимъ изъ моихъ друзей’. Изъ той же книги видно, что число сортовъ курившейся домашнимъ способомъ водки доходило до 40,— яркое свидтельство развитія этой отрасли хозяйства, также возложенной на женщинъ. Относительно литья свчъ Брокманъ говоритъ слдующее: ‘Въ Швеціи уже издавна въ широкихъ размрахъ практикуется литье свчъ въ стеклянныхъ формахъ, представляющее не мало удобствъ. Случись невзначай явиться почетному гостю, и въ дом не окажется цлой свчи, чтобы подать на столъ,— всегда отыщется кусокъ сала съ куриное яйцо изъ котораго посредствомъ стеклянной формы и можно вылить свчу въ какіе-нибудь полчаса’. И литье свчъ въ домашнемъ хозяйств перестало практиковаться лишь какія-нибудь 50 лтъ назадъ.
Изъ другихъ книгъ по домоводству и хозяйству можно почерпнуть свднія еще о нсколькяхъ отрасляхъ домашняго труда женщинъ, какъ, напр., мыловареніе, окраска шерсти, льняной пряжи и матерій и даже изготовленіе самыхъ красокъ изъ собственноручно собранныхъ и обработанныхъ растительныхъ и другихъ матеріаловъ.
Прибавивъ ко всмъ перечисленнымъ работамъ еще вязанье, вышиванье, уборку блья, откармливанье, битье и свжванье домашней птицы и животныхъ, заготовленіе впрокъ и сбереженіе разной провизіи и различныя другія, трудно классифицируемыя занятія, мы получимъ внушительную картину женскаго труда въ старину, тмъ боле тяжелаго и неблагодарнаго, что на помощь труженицамъ еще не являлись со своими приспособленіями и усовершенствованіями промышленность и изобртательность. Начать съ того, что въ т времена не было даже зажигательныхъ спичекъ, и охранительницы огня ‘священнаго домашняго очага’ должны были или ‘прятать огонь’ въ печи съ вечера до утра, или добывать его посредствомъ огнива и трута. Затмъ, стряпня велась на самомъ жару, передъ открытой печкой, при помощи самой неуклюжей тяжелой утвари. Бдныя хозяйки не знали ни ныншнихъ усовершенствованныхъ плитъ, ни вмазанныхъ въ нихъ котловъ для кипятку, ни духовыхъ шкаповъ, ни водопроводовъ, ни ручныхъ мельницъ, ни мясорубокъ и проч., какъ не знали ни швейныхъ, ни другихъ машинъ, столь облегчающихъ теперь женскій трудъ, упрощая его и сокращая нужное для него время. Наконецъ, не мало осложняло и замедляло выполненіе работъ еще то обстоятельство, что ими приходилось заниматься вечерами при слабомъ свт очага или лучины и, въ лучшемъ случа, сальной свчи.
Еще и въ ныншнемъ столтіи положеніе женщины, хотя и значительно измнившееся къ лучшему, было довольно обременительнымъ по количеству лежавшихъ на ней обязанностей. Такъ, по свидтельству матери Андрэ, въ число обычныхъ занятій шведской женщины въ 30-хъ годахъ входила: стряпня, печеніе хлба, варка пива, литье свчъ, стирка блья, пряжа, тканье, шитье, вышиванье, откармливанье и битье домашней птицы и мелкихъ животныхъ, заготовленіе провизіи впрокъ, изготовленіе уксуса, а въ деревенскихъ хозяйствахъ и мыловареніе, и винокуреніе, и окраска матерій. Разсказы госпожи Андрэ вообще характерно рисуютъ тогдашній домашній бытъ средняго городского сословія. Въ дом родителей ея, когда она была еще двочкой, постоянно работали въ зимнее время 6 прялокъ, за которыми сидли ея мать, она, три ея сестры и служанка. Лтомъ же работали два ткацкихъ станка. Самой госпож Андрэ, оставившей радительскій домъ 20-лтней двушкой, въ качеств домашней учительницы, довелось провести за прялкою всего 7—8 зимъ, а за ткацкимъ станкомъ 3—4 лта, такъ что она ‘научилась ткать только съ грхомъ по поламъ’. Одна же изъ ея сестеръ, работавшая по заказу, провела за прялкою 25—30 зимъ и столько же лтнихъ сезоновъ за ткацкимъ станкомъ, причемъ работа шла цлый день сплошь, съ 5—6 часовъ утра.
Такимъ образомъ, женщина среднихъ классовъ лтъ 60—70 тому назадъ все еще весла на себ тяжелый, отнимавшій у нея почти весь день физическій и ручной трудъ, хотя изъ него и были уже изъяты кое-какіе наиболе хлопотливыя и сложныя отрасли. Такъ, изъ книги г-жи Ланглетъ ‘Хозяйка въ город и въ деревн’, изданной въ 1844 г., видно, что литье свчъ въ это время практиковалось только въ деревняхъ, да и то рдко, такъ какъ керосинъ началъ уже вытснять это освщеніе, а пряжа, тканье и окраска стали большею частью производиться фабричнымъ способомъ, точно такъ же, какъ варка пива, винокуреніе и мыловареніе. Мало-по-малу, съ теченіемъ времени съ плечъ женщины одно за другимъ были сняты и многія другія отрасли труда, ставшія излишними по мр расширенія фабричной производительности и развитія торговли, врод, напр., печенья хлбовъ, заготовленія впрокъ различныхъ припасовъ и пр. Кром того, благодаря масс различныхъ новыхъ, крупныхъ и мелкихъ приспособленій, оставшіяся на женщин обязанности по дому стали куда легче, и времени на выполненіе ихъ стало уходить гораздо меньше. Образовавшійся досугъ позволилъ женщин пріобщиться къ духовной жизни общества, составлявшей прежде какъ бы привилегированную область мужчины, тогда какъ женщину непрерывный утомительный физическій трудъ держалъ почти въ состояніи умственнаго отупнія.
Разсмотримъ же подробне, какъ повліяло на измненіе положенія женщины уменьшеніе лежащаго на ней физическаго труда по дому.
Прежде всего исчезновеніе изъ обихода многихъ отраслей этого труда повело къ тому, что двочекъ избавили отъ необходимости прекращать посщеніе школы въ такомъ раннемъ возраст, какъ прежде, когда этого требовала нужда въ ихъ посильной помощи въ домашнемъ хозяйств, и, кром того, сократили число часовъ, посвящавшихся какъ въ школ, такъ и дома, ручному труду, въ пользу труда умственнаго. Въ самомъ дл, преобладаніе въ жизненной дятельности женщины физическаго труда вело за собою и преобладаніе того же труда въ общей воспитательно-образовательной систем, примнявшейся къ двочкамъ. Главнымъ базисомъ ея считалось обученіе всякимъ отраслямъ домашняго хозяйства и ручнымъ работамъ, остальному же, весьма, впрочемъ, немногому, учили только ‘въ придачу’. Любопытный образчикъ воспитанія, дававшагося молодымъ двушкамъ хорошихъ семей въ конц прошлаго столтія (1780 г.), приводитъ Андрэ изъ книги прапорщика К. Лиліеберга ‘Воспоминанія о нравахъ и обычаяхъ старины’.
‘Гувернантки или ‘швейныя мамзели’ — какъ ихъ тогда величали — выписывались въ провинцію обыкновенно изъ Стокгольма или Гтеборга. Главною ихъ обязанностью было обученіе своихъ воспитанницъ разнаго рода рукодльямъ, изящнымъ манерамъ и умнью одваться по мод. Ни музыка, ни иностранные языки въ предметы обученія не входили. Закону Божію и родной грамот обучали дтей или сами родители, или какой-нибудь домашній учитель’.
Около 30-хъ годовъ нашего столтія программа городскихъ двичьихъ школъ низшаго разряда включала, по свидтельству матери Андрэ, слдующіе предметы: чтеніе, письмо, катехизисъ и священная исторія, чистописаніе, первыя четыре правила ариметики и простое рукодліе. Въ школахъ средняго разряда, сверхъ этихъ предметовъ, преподавались еще исторія и географія Швеціи, рисованіе и плетеніе тонкихъ кружевъ. Въ школахъ высшаго разряда образованіе давалось то же минимальное, только съ прибавленіемъ обученія языкамъ французскому и нмецкому, сводившагося, впрочемъ, къ простому заучиванью словъ и фразъ, о грамматик же почти не заботились. Главную роль, какъ уже сказано, играло рукодліе, на которое и уходило не мене 20 часовъ въ недлю, и, оканчивая школу 13—14 лтъ отъ роду, двочка продолжала учиться всмъ необходимымъ отраслямъ женскаго труда дома, помогая домашнимъ во всхъ ихъ занятіяхъ.
Въ 40-хъ годахъ въ учебно-воспитательной систем произошли измненія, какъ о томъ свидтельствуетъ приводимая Андрэ въ его брошюр программа двичьей школы высшаго разряда, находившейся въ г. Карлсгам (1840—1843 гг.). Изъ программы этой видно, что 24 часа въ недлю отводились на научные предметы (т же, что и перечислены были выше) и всего 15 часовъ на рукодлье, которое, слдовательно, утратило уже свое преобладающее значеніе въ ряду другихъ предметовъ. И курсъ ученія стали въ это время кончать позже, лтъ въ 16-ть, такъ какъ общее уменьшеніе домашняго труда женщины-хозяйки обусловило меньшую необходимость для нея въ помощи младшихъ членовъ семьи. Изъ числа предметовъ домашняго обученія были исключены пряжа и тканье.
Съ 40-хъ годовъ уменьшеніе часовъ, отводимыхъ въ школ рукодлію, шло все crescendo, и къ концу 80-хъ годовъ установилась норма — отъ 1 часу до 4-хъ часовъ въ недлю, т. е. столько, сколько въ 30-хъ годахъ приходилось на каждый день. Такое значительное уменьшеніе числа часовъ ручного труда въ пользу умственнаго Андрэ прямо связываетъ съ развитіемъ промышленности, съ игравшей, по его мннію, роль главнаго фактора въ преобразованіи воспитанія и образованія женщинъ, въ смысл уравненія ея образовательнаго ценза съ образовательнымъ цензомъ мужчины. А такъ какъ общее соціальное равенство половъ зиждется, главнымъ образомъ, на равенств получаемаго образованія, то отсюда ясно вытекаетъ, что промышленность приходится считать и главнымъ факторомъ въ утвержденіи общаго равноправія мужчинъ и женщинъ, тмъ боле, что освободительное вліяніе промышленности на занятіе женщины не ограничивается однимъ школьнымъ періодомъ жизни послдней, но распространяется на всю ея жизнь, предоставляя ей все новыя и новыя облегченія и преимущества.
Вслдствіе въ высшей степени значительнаго сокращенія занятій женщины по дому, он могутъ найти время и для отдыха, и для интеллектуальныхъ наслажденій, и прежде всего для продолженія своего образованія, а также для сближенія между собою, совмстной выработки новой программы женской дятельности, для участія въ общественныхъ длахъ и, наконецъ, для сотрудничества или конкурренціи съ мужчинами во всевозможныхъ отрасляхъ труда. Словомъ, уравненіе образованія ведетъ къ уравненію обязанностей, а уравненіе обязанностей къ уравненію правъ мужчинъ и женщинъ.
Все сказанное до сихъ поръ относилось главнымъ образомъ къ положенію женщинъ среднихъ классовъ или интеллигентной части общества, но не трудно убдиться, что все вышеизложенное примнимо и къ женщинамъ рабочихъ классовъ. Положимъ, нужда все еще заставляетъ ихъ выполнять многія устарвшія тяжелыя работы по дому, не позволяя притомъ пользоваться въ своихъ трудахъ многочисленными облегчающими дло усовершенствованіями и приспособленіями, изобртенными промышленностью, но, тмъ не мене, и он освобождены тою же промышленностью отъ большей доли лежавшей на нихъ прежде работы. Освобожденіе это также сказалось измненіемъ къ лучшему получаемаго женщинами рабочихъ классовъ образованія. Въ 30-хъ годахъ почти все время, проводимое ими въ школ, уходило на изученіе всевозможныхъ ручныхъ работъ (боле простыхъ), какъ, напр., трепаніе и чесаніе льна, пряжа, тканье (въ школахъ имлось обыкновенно 2—3 ткацкихъ станка и множество гребней и прялокъ), и лишь остатокъ времени употреблялся на умственное развитіе — изученіе катехизиса, св. исторіи, чтенія, письма и первыхъ четырехъ правилъ ариметики. Сравнивъ съ этою программою программу современныхъ народныхъ школъ, нельзя не видть, насколько въ наше время, благодаря исключенію изъ школьной программы всхъ упомянутыхъ отраслей ручного труда, повысился уровень образованія, а слдовательно, и умственнаго развитія женщинъ простыхъ классовъ.
Въ общемъ развитіе промышленности съиграло, пожалуй, еще боле существенную роль въ жизни низшихъ классовъ общества, нежели въ жизни высшихъ, такъ какъ для бднйшихъ классовъ освобожденіе женской силы и энергіи отъ домашняго труда иметъ куда боле насущное значеніе: теперь эта сила и энергія можетъ идти на увеличеніе заработка семьи, добыть который гораздо легче вн дома, на путяхъ, открытыхъ женщин тою же промышленностью. Своимъ неустаннымъ движеніемъ впередъ по пути прогресса промышленность открыла женщин, между прочимъ, доступъ къ фабричной дятельности, облегчивъ путемъ всевозможныхъ техническихъ приспособленій самый трудъ, который сталъ уже требовать отъ исполнителей не столько физической силы, сколько ловкости, терпнія и аккуратности,— качествъ преимущественно женскихъ. И статистика, указывая на гигантскій ростъ промышленности, вмст съ тмъ указываетъ на быстрый ростъ вндомашней дятельности женщинъ, который, въ свою очередь, говоритъ о соотвтствующемъ рост женской самостоятельности и семейныхъ и общественныхъ правъ женщины простыхъ классовъ. Вотъ цифры, рисующія этотъ ростъ. Въ 1861 г. по свидтельству Бебеля, въ англійскихъ промышленныхъ заведеніяхъ, подчиненныхъ общему закону о фабричномъ труд, работало 308.278 женщинъ и 467.261 мужчина, въ 1868 г. число женщинъ увеличилось до 525.154, а число мужчинъ уменьшилось до 328.810. Въ Швеціи въ 1865 г. число рабочихъ мужчинъ на прядильныхъ и ткацкихъ фабрикахъ равнялось 3.200, а въ 1885 г.— 3.470, тогда какъ число женщинъ работницъ съ 400 (въ 1865 г.) возрасло до 7.350 (1885 г.).
Правда, энергичное наступательное движеніе женщинъ на рынокъ труда, фабрично-заводскаго и интеллектуальнаго, бывшій нкогда почти въ безраздльномъ пользованіи у мужчинъ, многимъ кажется явленіемъ далеко не отраднымъ и даже прямо грознымъ я пагубнымъ. Но это уже вопросъ другой, требующій особаго разсмотрнія, какъ справедливо замчаетъ Андрфсо своей стороны полагающій, что ‘чортъ не такъ страшенъ, какъ его малюютъ’ и что противники женской самостоятельности черезчуръ ужъ сгущаютъ краски, рисуя печальныя стороны отвлеченія женщинъ отъ ихъ исконнаго и настоящаго поприща — дятельности въ лон семьи. И покончивъ съ доказательствами того, что пріобртенія и общій прогрессъ промышленности сильно подвинули впередъ ршеніе вопроса объ установленіи полнаго равноправія женщинъ съ мужчинами, онъ приводитъ въ конц своей брошюры возраженія упомянутымъ противникамъ женской самостоятельности.
По мннію Андрэ, освободительное вліяніе промышленности и изобртеній на положеніе женщинъ должно во всякомъ случа считаться благомъ не только съ точки зрнія общихъ интересовъ человческой культуры, но и съ точки зрнія чисто семейныхъ интересовъ. Оспаривать это можетъ, по его утвержденію, лишь тотъ, кто полагаетъ, что семья держится только главенствомъ мужа и подчиненіемъ и терпніемъ жены. Но не врне ли будетъ основывать семейное благополучіе на равенств мужа и жены, замнивъ прежніе устои — командованіе съ одной стороны и повиновеніе съ другой — взаимнымъ уваженіемъ и вниманіемъ? И не исходятъ ли жалобы на измненіе прежнихъ условій главнымъ образомъ отъ лица властолюбивыхъ или неразвитыхъ мужчинъ? Андрэ, впрочемъ, готовъ допустить, что семейныя отношенія мужчины и женщины до извстной степени всегда останутся дломъ вкуса и нрава, но не понимаетъ иного ршенія вопроса съ общечеловческой точки зрнія,— т.-е. съ точки зрнія человческаго достоинства и культурности,— какъ въ пользу равенства.
Можно еще возбудить вопросъ, говоритъ Андрэ, нельзя ли дойти до этого равенства чисто теоретическимъ путемъ — ограничиться признаніемъ равноправія женщины съ мужчиною, какъ человкомъ и членомъ общества, давать ей одинаковое образованіе, но не переносить дла на практическую почву, не доводить до конкурренціи женщины съ мужчиною на рынк труда? Андрэ полагаетъ, что нельзя. Практическая жизнь иначе воспитываетъ людей, нежели теорія. Лишь принужденный самъ бороться за существованіе, человкъ постигаетъ трудности борьбы и преимущества совмстнаго труда, справедливость требованій, предъявляемыхъ обществомъ къ отдльнымъ личностямъ, и необходимость жертвовать мелкими интересами ради крупныхъ. Участвуя въ трудовой жизни общества въ боле широкой области, нежели область семьи, женщина развивается духовно и становится боле полезнымъ членомъ и общества, и самой семьи, куда она вноситъ свой опытъ, свои знанія, свое духовное развитіе.