Стихотворения, Козельский Федор Яковлевич, Год: 1777

Поэзия
Время на прочтение: 51 минут(ы)
Скачать в PDF

Козельский Федор Яковлевич

(1734 — 1799 гг.)

Стихотворения и поэмы.

Незлобивая жизнь
Размышление о зависти
Переложения псалмов
Элегии
Эпиграммы, эпитафии, письмо
Ода на взятие Хотина
Ода на рождение Его Императорского Высочества государя великого князя Александра Павловича декабря 12 дня 1777 года
Письмо его сиятельству графу Роману Ларионовичу Воронцову, 1777 года

Незлобивая жизнь.

Песнь первая.

Не пастуха пою, ходяща за стадами,
Пестряща при водах овец чужих жезлами,
Что братне приобрел обманом старшинство,
Что матери своей чрез хитро мастерство
Похитил отчее дражайшее наследство.
(Обман и в пастухах коварство, злость и бедство!)
Один сокровища лишен чрез простоту,
Другой счастливым стал чрез хитру остроту.
Невинну жизнь пою под тенью древ густою,
Что собственной всегда блаженна простотою,
Где голубь с ястребом безбедно в лес летит,
И где с свирепым львом смиренный агнец спит.
Диана! Я к твоей державе прибегаю,
Нереид, нимф, дриад к напеву призываю:
О фавны дикие! О хор лесных сатир!
Откройте мне места, где век живет зефир.
Богатство покажи свое, прекрасна Флора,
Как росу льет тебе багряная Аврора,
Помона, не лиши желанья уст моих
Драгие сладости вкусить плодов твоих,
Любезна красота приятного Сильвана!
Предстань глазам моим, позволь, позволь, Диана!
Тебя пою, твою невинну простоту:
Открой сокровище, богатство, красоту,
Что зависть алчная вовеки не снедает
И ухищренный ков из рук не похищает.
Позволь войти в твои дремучие леса,
Где вечная весна, где вечная краса:
Пустыни темные, что прочиим ужасны,
А мне коль веселы, приятны и прекрасны!
Убежище от бед, безмолвная страна:
В вас безмятежна жизнь, спокойство, тишина.
Безвинная любовь, незлобная забава,
Где лес един шумит и где немеет Слава.
В веселом обществе несчастный жил Дикон,
Но от забав градских вседневно множил стон:
Он урожденный был от знатныя породы,
И был во обществе участник той свободы,
Что пользуются все высоки племена,
Но уж давно прошли златые времена.
От предков тех и сам он вел свое колено,
Что съели в яблоке зло древле сокровенно,
Лукавого тем вкус узнали и добра,
Узрели злата свет и красоту сребра,
В невежестве своем остаться не хотели,
Но пагубную страсть к познанью возымели.
Иль сами естество оставили в саду,
Или Натура их изгнала за вражду.
Блаженны, если бы невеждами остались,
С собой и с естеством когда б не разделялись.
Дикон и обществом и счастием гоним,
Хоть всё имел, за что достоин быть любим,
Велико в свете зрел сей муж несовершенство,
И можно ль на земли, он мнил, сыскать блаженство?
Со злобною судьбой он долго вел борьбу,
И в Гимне испытать в последни мнил судьбу.
В Прианнузнатныя породы он влюбился,
Но от Иридиных оков не свободился.
Хоть тягость ощущал от сих оков Дикон,
Но прежде в грудь ее впустил заразы он.
Несклонности его Ирида примечая,
К Прианне ревностью, к нему любовью тая,
Вспалила жар в себе и гнева и любви,
Таила многи дни в волшебной злость крови.
(Что может быть жены для смертного миляе?
Что ухищреннее, опаснее и зляе?)
Прианну он не зря, от грусти умирал,
А от Иридина свидания страдал,
Страдал и убегал, как та его искала,
И взор свой отвращал, когда она метала.
Чем больше множил он к Прианне страстный жар,
Тем паче в той острил отмщения удар.
Она вослед за ним ходила многократно,
И видя, что ее свиданье неприятно,
Страдает, мучится, питает тщетну страсть,
В коварном сердце им готовит злу напасть.
Не знает и Дикон, не знает и Прианна,
Что обратится в плач им радость толь желанна.
Безвинна простота! Несчастная любовь!..
Не знают обое, какой кует им ков
С Прианною имев всечасную забаву,
В прекрасный день пошел с ней в рощу он кудряву,
Целуя, нежную Прианну обнимал,
И Гимном он ее так, как себя ласкал.
Он говорил, стократ любезную лобзая:
‘О свет моих очей! Прианна дорогая!
Коль вожделен тот день, и коль пресладкий час,
Который съединит в любви навеки нас!
Уже дражайшее то время наступает,
Которосчастием жизнь нашу увенчает.
О время, ускори! О время, поспеши!
И страстны напитай желания души!..’
Ирида, зная то искусством чародейства,
Ярясь от ревности, коварства и злодейства,
В то время самое закралася в кустах,
Как нежности все ей он изъяснял в словах,
Подслушала, и так злясь в ревности сказала:
‘Чего я от него толь долго ожидала?
Доколе буду я неверному терпеть?
Соперницу мою доколе буду зреть
В объятиях драгих неверного сидящу,
И зрящу на меня с ругательством стенящу?
Почто из ада я фурий не изведу?
Что медлю поразить? Чего толь долго жду?
Почто Прозерпину к себе не призываю?
И адских челюстей для них не отверзаю?
Отверзу скоро им престрашный Ахеронт!
Уж скоро зашумит кипящий Флегетонт,
Я мраком солнца свет и очи их покрою,
День в ночь переменю и окружу их тьмою.
Возможно ли от них сносить толикий смех?
И быть свидетелем пресладких их утех?
И суетно любя, терзать свою утробу?
Воместо Гимена, я поведу их к гробу,
Воместо, чтоб идти с весельем к алтарям,
Пойдут бледнеющи к погибельным вратам,
И если веселясь, взойдут в чертоги брачны,
Не узрят радости, но снийдут в Тартар мрачный,
И брачные свещи послужат к гробу им.
Иль если захочу я способом иным,
Конечно отплачу несносную обиду,
Узнают, наконец, разгневанну Ириду.
И Атис презирал Цибеллы страстный жар,
Но со Агдисой он почувствовал удар.
Я то же учиню с бесчувственным Диконом,
Чтоб равным мучилась со мной и та уроном.
Но мало для нее отмщения сего,
Устрою что ни есть для ней, как для него’.
Такими в ревности словами угрожала,
И страхом рощу всю ужасным всколебала.
Пошел повсюду шум, вихрь бурный, странный вой,
Угрюмый рев и треск, и мрак навис густой.
Ирида яростью отчаянной кипела,
Дикон вострепетал, Прианна побледнела,
Лишилась памяти и нежных чувств своих,
Последний долг дала ему в словах таких:
‘Начто было вступать в толь страшные союзы?
Начто бы налагать сии ужасны узы?
Любезный, иль не знал ты чародейки сей?
Погибла я и ты, пропало всё от ней!
На то ли я в тебя, несчастная, влюбилась,
Чтоб жертвой лютости сей львицы учинилась?
Ах, как несчастна я! Почто, любезный мой,
Склонился ты в любовь сей чародейки злой?
Иль пусть склонился ты, почто ж меня, несчастну,
В любовь свою привел толь бедну и опасну?
Почто не убегал от взора моего?
Почто не скрылась я навек от твоего?
Но что я говорю? С ним если б не спозналась,
Любовью бы ничьей я в жизнь не наслаждалась’.
И с словом из очей вдруг слезы потекли,
Вздыхания и стон из груди извлекли,
И роща к сей тоске страшнее зашумела,
Прианна наконец промолвить чуть успела:
‘Спасай себя, спасай от сих висящих бед,
Коль можно, поспешу я за тобою вслед.
Но, ах, я чувствую, что в жилах кровь хладнеет,
И сердце уж мое от страха леденеет,
Скрывает свет очей густой спустившись мрак.
Увы!.. Прощай… Беги…’ — рекла в последни так.
Он ей, она ему — невидима вдруг стала,
Еще потом меж них густее тьма ниспала.
Поколь с любовию был в равенстве их страх,
Поколь себя и свет могли иметь в глазах,
Боролось с ужасом любовью сердце страстно,
Но страх преодолеть старалося напрасно.
Удерживала их нежнейшая любовь,
Но больше страху злость прибавила им вновь.
Тут стала страхом их любовь преодоленна,
И тьмой от глаз его Прианна похищенна.
Восплакал, возрыдал и восстенал Дикон,
Бежал от грозных туч ему со всех сторон,
И, видя крайнее гонение он рока,
И чем грозила злость Ириды прежестока,
Мятежные места и шумный кинул град,
Где в жизни был зыбьми колеблем много крат,
И мучился в свой век несчетными бедами
За то, что превышал всех добрыми делами.
Причина зависти, напастей существо,
Оставить должен дом любезный и родство,
Любезнее всего, Прианну оставляет,
И где ее и как оставил, сам не знает.
К убежищу пошел в пустынные леса,
И руки и глаза возвел на небеса,
Недавно горькими омоченны слезами,
И возмущал себя такими словесами:
‘О небо! Если мог я гнев твой воспалить,
То чем уже его возможно утолить?
О небо! Коль ты мне низвергло столько грому,
То что уж у тебя на казнь осталось злому?
И если в ярость я привесть тебя возмог,
Во что же приведет тебя презлой порок?
Терпение мое твоей превыше злобы,
И больше на меня низвергнуть не могло бы,
Хотя б хотело ты, и нет уж ничего,
В чем мог бы трепетать я гнева твоего,
Щедроты у тебя нет столько и заплаты,
Чтоб наградить могло моей великость траты.
О, злополучный век! Несчастнейший Дикон!
О, злопременный свет! Мечтание и сон!
Непостоянно всё, всё в свете сем пременно,
Лишь бедствие мое навеки утвержденно.
О, свет! О, жизнь! О, век! Когда б погиб сей свет!
Уж ей, жаленья мне об нем нимало нет!
Но, ах! Лишь для одной любезнейшей Прианны
Еще мне жалостен сей свет непостоянный!
Когда она спаслась, когда еще живет,
Пускай еще стоит сей злоковарный свет.
Прианна! весел путь! Охотно свет теряю,
Но без тебя в пути сем радостном страдаю.
Оставив общество, сердечно веселюсь,
Оставивши тебя, я внутренно крушусь.
Ирида лютая! Верх всех моих несчастий,
Конец веселия, печать моих напастей!
О, пагубная страсть! О, радостей лишь тень!
Проклят рожденья час и тот проклятый день,
В который наложил Иридины оковы,
И как вошел в ее объятия суровы!
Почто, как в грудь мою стрела ее вошла,
Мне не пронзила грудь Громова вдруг стрела?
Лишился всех утех! Я погубил Прианну!
И в сердце чувствуя я горесть несказанну,
Не знаю, мне кого несчастнее почесть?
Не знаю, как беды мне в равенство привесть?
Нет зляе бед моих и участи горчайшей,
Бедняе, зрится мне, Прианны я дражайшей.
Никак! ее моей стократ лютее часть…
Но можно ль хоть сравнить ее с моей напасть?
Я мучусь о себе, я и об ней страдаю,
Несчастнее себя стократно я считаю.
Диконпростее всех, слепее всех людей,
Что хитрости не знал волшебницы он сей’.
Вещал и, в горести залившися слезами,
Едва свой путь он зрел слезящими глазами:
Чем больше отирал, текло тем больше слез,
Идет, спешит, грустит, уже приходит в лес.
На праге три раза пустынном оглянулся,
Три раза на глаза ток слезный навернулся,
Три раза он на град взор смутный обращал,
Три раза он вздохнул, страдал и умирал.
(Привычка, дом, родство, всех более Прианна,—
Забвением могла ль их жалость быть попранна?)
В пустыню уж вошел, уже вступил в леса,
Безмолвие везде, шумят лишь древеса.
Оцепенел, и страх по телу мраз бросает,
И ужас легкие власы на нем вздымает,
Угрюмый тихий шум, унывно воет ветр,
Нестройно дуб шумит, жужжит там грубо кедр,
Береза клонится, трепещется осина,
То толстый некий глас, то тишина едина.
Сперва приходит в страх, и шум ему тот дик.
(Без страха ли войдет, кто жить в них не обык)?
Когда внезапно Юг, ходя в лесу, завоет,
И сердце тут его смущенное заноет,
Как если древеса испустят странный глас,
Спокойство некое приходит в оный час,
Когда взволнуясь лес в движение приходит,
Тот шум в забвение глубокое приводит,
И раздающийся в пустыне грубый стон
На мысль безмолвие, на глаз наводит сон.
Дикон внимая то, уж мыслей не волнует,
Не видит глаз сует, слух мятежей не чует.
Дорогу кажет страх, идет за ветром вслед,
Густой наводит лес забвение всех бед.
Лишь о Прианне грусть Дикону не забвенна,
Об ней прискорбен дух, об ней и мысль смущенна.
Он лесом идучи, пал дум во глубину,
И слышит он в лесах и зрит ее одну.
Несчастнейший Дикон! Он в думах возглашает,
К его несчастью он и Эхо отвечает.
‘Не узришь, — говорит, — Прианны никогда’,
И Эхо отдает ему поспешно: ‘Да’.
Услышавши сей глас, внезапно становится,
Вокруг себя он зрит, то сам себе дивится.
Прилежно внемлет глас, что Эхо отдает,
И в страсти мня, что то Прианнин был ответ,
Он ходит, он глядит, он ищет, он вздыхает,
Хоть страсть жестокая ему и обещает,
Но не находит он уже ее в лесах,
И мня, что кроется, глядит во всех кустах.
Как голубь, своеялюбезныя лишенный,
Летает по лесам, разлукой возмущенный,
То с ветвия на ветвь, с куста на куст другой,
Стократно прелетит, иль в куст влетев густой,
То наклоняется, то взор везде метает,
Подсматривает, зрит, вздыхает и внимает,
Где в ветвиях густых вдруг птица лишь порхнет,
Встрепещет и туды направит свой полет, —
Где страсть манит его любезною четою,
Там в горести своей он встретится не с тою.
Так, страстию прельщен, и Эхом обманясь,
Любовию водим, и грустию томясь,
Он сколько ни искал, Прианны не находит,
И в размышление о той мечте приходит.
И видя, что манит страсть суетная грудь,
Вздохнувши, дале в лес свой продолжает путь.
Он, долго идучи, взошел на холм высокий,
Где вниз с журчанием текут ключей потоки.
Оцепеневши, стал и видит изумлен,
Что верх ужасной там пещеры огражден,
Которая была высоких гор в раздоле,
На все места он зрел, лежащи вкруг, оттоле:
Тут лесом холм одет, верх леса уравнен
Натурой, как кружком искусства окружен,
Под холмом луг лежит, равно распространенный,
Зеленой от весны одеждой покровенный,
Окружность в деревах и стройность их добра,
Там от пригорка вниз высокая гора,
Крутизнакоея вся обросла древами,
Где ровно все срослись густейшими верхами,
Что на верхах своих приятный кажут луг,
Зеленой ризы вид корения вокруг,
Высокой той горы под самой стремниною
Река течет черна под тению густою,
Что сыплют древеса, висящи на брегах,
Где бурна Севера забвен вовеки страх,
В тени, в безмолвии течет в морски пучины,
Тиха, и на лице нет ни одной морщины.
По ту страну реки дымится верх лесов,
Иль инде промеж их окружность зрит лугов,
Вдали чрез лес поля простерлися широко,
И степь, где жадное зреть заблуждает око.
Сии места его остановили ход,
Влекущие к себе издревле смертных род,
Искусства слабого завидные примеры.
Се место для него несведомой пещеры.
Он, долго зря на них, задумавшись стоял,
Всё обозрев, вздохнул и сам себе сказал:
‘Места прекрасные! Места неоцененны!
Стократно жители вы в сих местах блаженны!
Вотще стремится всяк натуре подражать,
И тщетно тщимся мы за нею успевать.
Искусства хитрого вовеки труд бесплодный,
И всуе вслед спешит за нею земнородный.
Возможно ли сравнить с натурой мастерство?
Возможно ли постичь в строеньи естество?
Взирая на места, здесь жители блаженны,
Но слыша тяжкий смрад, живут в них развращенны’.
Сомненный, так сказав, к пещере вниз пошел,
И в первых на вратах он старца обозрел,
Который целый век на небеса взирает
И, век свой не сходя, в том месте пребывает.
Спросил он у него: ‘Кто в сих местах живет?’
Лишь только что: ‘Пройди’, — сказал ему в ответ,
И с словом покивал он три раза главою.
Чудится, изумлен сей тайною такою.
Пошел, сомнением волнуясь, во врата,
И идучи в сии ужасные места,
Собою и своим крепится он ответом,
И ободряется лишь собственным советом.
Един во странствии, и в бедствиях един,
Тем больше к ужасу и к горестям причин.
Когда вошел Дикон внутрь страшныя пещеры,
Увидел, что живут смиренны изуверы,
Приятные лицем, ласкающи в словах,
Вид жалостный в глазах, усмешка во устах,
Прелестно преднее жилище украшенно,
Где скромность видится и житие блаженно,
Союз и тишина и братская любовь,
Где вольность царствует и нет мирских оков,
Наружна простота в одежде их и в пище.
Он вшел, обрадован, во внутренне жилище,
И видит, что сии Циклопы смертных жрут,
Терзают члены, кровь единородных пьют,
Лежат объедены тут кости убиенных,
Там несколько еще в снедь пол-употребленных,
Повсюду гнусный смрад, везде ужасный вид,
Сгущенный воздух в ней пришедших грудь теснит,
Везде засохша кровь, лежали тут полсыты
Циклопы, и вином и крепким сном покрыты.
Близ овцы заперты утученны лежат,
Которых два раза на всякий день доят:
Несытую свою тем алчность насыщают,
Потом их на луга обильные гоняют.
Желанием всё знать несчастный привлечен,
Коликим наконец был страхом поражен,
Когда пещеры сей, по внешности прекрасной,
Увидел он ее вид сердца толь ужасной!
Уже полуденный везде сияет свет,
Уже густая тень отвсюду в лес идет,
И кони огненны блистающего Феба
Взошли на самую средину чиста неба,
Когда начальник их от сна проснулся вдруг,
Восстав от сна, толкнул ногой из прочих двух,
Встает он, морщится, с похмелья восстенает,
И тела своего громаду подымает.
Циклопы двое встав, будили всех других,
Тогда Дикон бежал, хотя уйти от них.
Но устремясь за ним широкими стопами,
Циклоп схватил его и, заскрыпев зубами,
В пещеру за власы несчастного повлек,
И чувств лишенному так в ярости он рек:
‘Вотще стараешься избегнуть злое племя,
К побегу своему нашел ты поздно время’.
Он бедного к столбу, сказавши, привязал
И до другого дни на снедь определял.
Обычай есть у них несведом и чудесный,
Три раза стрелы в день метать в круги небесны:
В полудни, ввечеру, в полунощи всегда,
Немало подвигов, немало и труда,
На всякий день они пронзают твердь стрелами,
Где от летящих стрел шум идет над водами,
Или один ее начальник лишь метал
Толь сильно, что, стрелив, сам к земли упадал.
Дикон на то смотрел, не ведая причины,
Но думал, что они, как древни исполины,
Ведут с Юпитером преступную войну:
В коль страшну, размышлял, попался он страну!
Вздохнул и, горькими кропя лице слезами,
Сам обвинял себя такими он словами:
‘Не видно ль и на мне, коль смертный в мыслях мал?
Что помавания я старца не узнал?
Не он ли покивал мне три раза главою,
Как я вступал в сей ад дрожащею ногою?
Коль столько огорчен несчастной жизни день,
Приятнее уже мне смертной ночи тень.
И может ли теперь и смерть мне быть ужасна?
Умру! Прианны нет! Вся жизнь моя несчастна’.
Так укорял себя, так презирал напасть,
В которой должен был, конечно, он пропасть.
Дианна странствует во поле превысоком,
Растрепаны власы, в молчании глубоком,
Идет задумавшись, глядит в моря, в леса,
И щупает перстом высоки небеса,
Стесняет очи сном глубоким земнородных,
И возбуждает всех зверей в лов разнородных.
Уж звери и сии, прервавши сон, встают,
И паки небеса разить стрелой идут.
Проснувшися в полночь, ужасны изуверы
Пошли на подвиги из страшныя пещеры,
Тогда Дикон един возвел на небо взгляд,
Един, что руки уж привязаны назад,
В смертельной горести сии слова вещая:
‘О вечно существо! Что день устроевая,
Всем смертным на покой определяешь ночь,
Ты ныне можешь мне единое помочь.
Дай мне ужасну ночь сию на избавленье,
Дай руку помощи и дай мне утешенье!
Изми меня из сих бесчеловечных рук!
Избави от зверей и их престрашных мук!’
Дианна, на его несчастие взирая
И жалобы его плачевные внимая,
И зря усердие, что принял смертный сей,
И что от лютых бед он убегает к ней,
К Прозерпине пришла и так ее молила:
‘Коль нужная когда твоя была мне сила,
О мать и божество! то надобна теперь:
Богиня я сама, твоя любезна дщерь,
В полунощи мой слух стон бедного внимает,
Что в горестях ко мне ужасных прибегает,
Ведет в бедах ко мне усердие его.
Избавь его, избавь от бедствия сего’.
Богиня, на ее с улыбкою взирая
И дщерь возлюбленну приятно лобызая,
Вещала к ней: ‘О дщерь! чрез столько ли ночей
Едина странствуя ты по вселенной всей,
Еще ль, любезна дщерь, не приймешь ты покою?
Толь долговременно не видишься со мною!
Одежда вся в росе, ты влажна от росы,
Задумчивость в глазах, нестройные власы.
Спокой, любезна дщерь, ты мысль свою смущенну,
Имеешь власть мою тебе не запрещенну,
Ты Паркам повели, те слову твоему
Послушны будут так, как гласу моему’.
Уж повеление Дианны принимают
И воздух быстрыми крилами рассекают,
Летят с златых полей на розовых крилах,
Предстали Парки вдруг Дикону в тех местах,
И руки, узами скрепленны, разрешили
И жизненну его нить долее продлили
Циклопы были все на подвигах своих,
В успех употребил отсутствие он их
Внезапно свободясь от смертных тех заклепов,
Он с трепетом побег из страшных их вертепов,
И продолжая путь, так размышлял с собой:
‘От жизни бегая я бедственной и злой,
Се к горшему стократ мученью приближался,
И в руки злейшие Иридиных попался!
Несведомых судеб премудро существо,
Превосходящее и ум и естество!
Коль существа сего велика в свете сила,
Что и от смертных врат меня освободила!
О, коль ты щедрая, натура, обще всем!
Не сокровенна ты и не скупа ни в чем!
Сии угодия, сии места драгие,
Достойны ль населять чудовища те злые?’
Лесною тению, ночною темнотой
Покрыт, течет в свой путь Дикон сквозь лес густой,
Пустыня не страшит и темнота ночная,
Скитающихся там зверей, не унывая,
Не трепетал он, мня, что лютостью своей
Циклопы превзойдут пустынных всех зверей.
Ужели, говорил, циклопов зверь страшнее?
И что их может быть свирепее и злее?
Тем ночь и страх прогнал, уже проснясь, заря
Смиренным оком зрит в поля, в леса, в моря.
С Тритонова одра встав, руку простирает,
И в свет багряную завесу открывает,
Повсюду сыплет блеск, возводит ясный взор,
И озлащает все верхи высоких гор,
На злаке, на листах блестящею росою
Играет, засверкав, как бисерной водою,
Когда из густоты пустынной вышел вдруг
Дикон, которому открылся чистый луг,
Покрытый зеленью, равно распространенный,
Равен поверхностью, равно и окруженный,
Его же посреди претолстый дуб стоит,
Под коим целый век густая тень висит.
Се оный дуб, куды для пищи и покою
Зевес, Плутон, Нептун склонилися от зною,
Когда бунтующих Гигантов усмирял,
Где их приятный Пан прещедро угощал,
Под коим спор вели Помона, Церес, Флора
О дубе, своего не разрешая спора,
Которой бы из них достаться должен он
В то время самое к ним подошел Дикон,
И, видя божество, с говением вещает:
‘Кто вы ни есть, но мне един ваш взор являет,
Что вы не смертное, не тленно существо,
Но мню, что вы есте велико божество.
Кто вы ни есть, хотя вы смертны, хоть богини,
Преклонны будьте мне заблудшему в пустыни.
Благоволите мне явить надежный путь,
Что все мне путие здесь неизвестны суть.
Испытывать пути куды, я сам не знаю,
Лишь то скажу, что я от бедства убегаю’.
Так рекл, чудовищ тех жилищем устрашась
И заблуждения подобного боясь.
Хотение его богини разумели,
Неразрешимый спор, что в древе сем имели,
Пришельцу предают с согласием на суд,
И каждая из них сулит и дар за труд.
Церера тучный клас и яблоко Помона.
Внезапно сердце тем смутилосяДикона:
‘Как можно божество мне, смертному, судить?
Речет, — к сему никак не смею приступить’.
Он был таким богинь велением встревожен,
И бедствомнаучась, был крепко осторожен.
Парисов вспомнил суд и от суда беды,
Колики на себя навел богинь вражды,
Юнону как судил, Венеру и Палладу,
Колику получил вину всех бед награду.
Се вдруг сомненному ему отец веков —
‘Суди, отвергнув страх’, — речет из облаков.
Услышав он сей глас, внезапно ободрился
И кажду рассмотреть он больше не сумнился.
Все тщились, и могли глаза его пленить,
Прекрасные, и все достойны победить.
Но больше всех уже одна его прельщает,
Она, которая цветами обладает.
Улыбку показав на розовых устах,
Давала знать ему желанье в сих словах:
‘Суди нас праведно, нам судия избранный.
Прекрасный цвет тебе я дам благоуханный,
Которым будешь век без пищи насыщен,
И коим навсегда ты будешь оживлен’.
Он мнил с собой: ‘Страшусь несчастного раздора!
Возможно ль, чтоб когда не победила Флора?’
Так долго, мыслями волнуясь, размышлял,
Взирая на ее едину, так сказал:
‘Все трое древом сим прекрасным обладайте,
Но каждая из вас своим не называйте’.
Богини вдруг его постигли смысл такой,
И улыбаяся взглянулись меж собой,
Что им приятен суд, и знак такой казали
‘Блаженно мнение твое, — они вещали, —
Что мнишь в разделе вред, и не делишь ты нас’.
Давала Флора цвет ему, Церера клас,
Помона яблоко, с такими в дар словами:
‘Доволен смертный будь ты нашими дарами.
Блаженной жизни ты в пустыне ищешь сей,
Гряди, и где найдешь ты много вдруг путей,
Вдруг кинь сии дары на те пути невступно,
На коем все они слетятся совокупно,
Тот будет оный путь, по стежке той ступай,
Дары на нем оставь и их не подымай’.
Уже Дикон в свой путь с дарами поспешает
И сердце, смутное недавно, ободряет.
Он долговременным был гладом изнурен,
Коль пищи уж давно обычной он лишен.
Там рвет он мягкий злак, в снедь необыкновенный,
Вкушает, и им быть не может насыщенный.
Вкус странный кажется, сперва противна снедь
(И можно ль долгой вдруг привычке умереть?).
Растленных нравов вкус, страсть пагубных хотений,
Не может в снедь принять земных произрастений,
И вредным то себе считает человек,
Чем долее стократ продлил бы он свой век
Что ни отведает, все неприятны травы,
Но глад есть сам собой вкус лучшия приправы.
Он ест, родится вкус, привычка в нем растет,
Минута новая сласть новую дает,
Насытился потом кореньем и травами,
И жажду утолил прозрачными ключами.
Тем подкрепляет жизнь, тем продолжает путь,
И тем смущенную он ободряет грудь.
Он долго идучи в пустыне без дороги,
Пришел к распутию, тропинки видит многи,
Остановился тут и далее нейдет,
Бросает яблоко и купно клас и цвет,
Которы, разлетясь, на путь един упали,
Желанную ему дорогу указали.
Он долго к сим дарам касаться не дерзал,
‘Но для чего их взять не можно?’ — размышлял.
(Коль к многим бедствиям в нас свойство любопытно!
Коль тщимся мы всегда то открывать, что скрытно!)
Он поощряем был желанием своим,
И в разны мнения он страстью был влачим.
Потом во мнении одном остановился,
И подымать дары лишь только наклонился,
И чуть трону л рукой, чудится, что из рук
Сороки, встрепетав, три полетели вдруг:
На ближних от него древах высоких сели,
Над изумленным им внезапно заскрыпели
И острым гласом их наполнили леса.
Безмолвным сим местам их странны голоса!
Пошел Дикон, лишен дороги, в лес глубокий.
Уже летят за ним и скучные сороки,
Летая над главой, свой умножают крик.
Там звери хищные, их слыша треск велик,
И мысля, что они над трупом восклицают,
Уж пасти алчные из ложей подымают,
Глазами засверкав, оставив дебрь, встают,
И гнусных птиц на треск со всех сторон идут.
Уже ему медведь ужасный показался, —
Он зрел, он встрепетал, он ужасу предался.
Потом и хищный волк, тигр лютый, страшный лев
Предстал, и испустил леса трясущий рев,
Подъемлет страх власы, тут сердце в нем уныло,
Тут весь надежды свет отчаянье сокрыло,
Когда уж размышлял волк, тигр, лев и медведь,
Кому б тогда из них достался он на снедь,
В то время и Дикон стал в мыслях колебаться,
Кому б на легшу смерть из них ему предаться.
Как дерзостный пловец Бореем поражен,
Которого корабль волнами раздроблен,
Надежды, тишины и пристани лишенный,
Узрев корабль свой весь в пучине сокрушенный,
Ужасну бездну зрит, всечасно смерти ждет,
Стоит полмертв лицем, и средств не изберет,
Чем можно облегчить толико смерть ужасну,
И как в волнах скончать скорее жизнь несчастну.
Страшится утонуть в бездонной глубине,
Иль просит небо, чтоб тонуть на мелком дне,
Или готовится, спустившися в пучину,
Скорее пить с водой ужасную кончину.
Подобно и Дикон, отчаян меж зверей,
В последней будучи погибели своей,
И ужас мыслями грядущей смерти меря,
Так избирал себе свирепейшего зверя.
Как три богини вдруг, ходящи по лесам,
Полмертвому уже ему предстали там.
Богини были те Помона, Церес, Флора,
К которым призван был для разрешенья спора.
Обрадовался он, а устрашился зверь.
‘О смертный! — те рекли, — что мыслишь ты теперь?
Почто, полмертв дрожа, пред нами цепенеешь?
И для чего в таком ты ужасе бледнеешь?
Толь лютых на тебя кто устремил зверей?
И кто толь гнусных птиц навел в пустыне сей,
Которые леса своим волнуют криком
И наше божество гневят своим языком?
Не слышны здесь нигде их были голоса,
Не терпят треску их пустынные леса.
Не мы ль тебе тогда колькратно подтверждали
Даров не подымать, как их тебе вручали?
Подарки поднял ты, ты поднял и зверей,
Бори их, страсти коль не одолел своей’.
Сказавши, всех зверей в их ложи обратили,
Потом сорок, стремглав в ад бросив, заключили.
Дикона повели на малый стежки след,
По коей он от них с поспешностью идет,
Идет, но сердце в нем от страха не свободно.
Он тщился изъяснить чувствительность бесплодно
Богиням, кои жизнь его от бед спасли,
Но в страхе и уста промолвить не могли.
И пение уж птиц такое начиналось,
Которым ухо век его не наслаждалось.
Спешил и наконец он зрел из густоты
Невиданной вдали приятность красоты.
Он вышед, зрел древа там стройно насажденны,
Уреженны равно, ветвьми соединенны,
Под коими был вдаль открытый взору ход,
Поющих на верхах птиц разновидный род.
Внезапно сквозь кустов Дианна преходяща
Дикона в тех местах увидела спешаща,
Во светлости к нему божественной идет,
Не видящу ее Дикону вдруг речет:
‘Откуду и куда свой путь ты простираешь?
Что ищешь? Кто ты есть? Иль здесь ты заблуждаешь?’
Незапно блеском он Дианны поражен,
Сияние ее он видя, изумлен.
Настращан в жизнь свою на свете многим бедством,
Побег он в лес густой и стал спасаться бегством,
Желая от ее сокрытися в кустах.
Богиня вслед рекла: ‘Оставь, о смертный, страх!’
Бегущего от ней словами постигала,
Последуя за ним, и руки простирала
‘Отвергни тщетный страх!— угубила слова,—
О смертный, возвратись! Нет зла никакова!
Опомнися, почто страшишься ты богини?
Остановись! Нет бед, ни страха в сей пустыне.
Пристойно ли тебя богине догонять?
И должно ли тебе от бога убегать?’
Словами нежными Дианны ободренный,
Он взор свой обратил недавно отвращенный,
Припадая к стопам, вещает тако ей:
‘Несчастный, странствую в пустыне страшной сей!
Из новой я страны, из нового народа,
Причина моего в сии места прихода —
Напастей целый век за мной гоненье вслед.
Хожу, мятусь, ищу убежища от бед,
И бегая от бед, в беды впадаю новы,
Из страха в страх хожу, и из оков в оковы.
Богиня, мне умерь блистание твое,
Чтоб на тебя возвесть я око мог свое.
Я в слепоте к бедам охотно притекаю,
От благ и божества блаженна убегаю.
Богиня, отпусти безумие мое.
Скажи, скажи, молю, ты имя мне свое,
И удостой меня ты зрения прекрасна,
И учини меня в местах сих безопасна’.
Она блистание убавила и свет,
Подняв его с земли, рекла ему в ответ:
‘Дианна я, что сей пустыней обладаю.
Смятений никаких и век зимы не знаю,
Где никогда сей лес не плачет обнажен,
И не бледнеет луг морозом побиен,
Где безмятежна жизнь, безвинные забавы,
Нет горестей, сует, и нет гремящей славы.
Оставя всякий страх, ты мной уверен будь,
Что принял не вотще ты сей блаженный путь.
И мысли добрые, и труд твой не напрасен,
Ты счастлив будешь здесь, здесь будешь безопасен.
Гряди в сии места, последуй ты за мной!’
Рекла, и повела Дикона за собой,
И идучи уже походкою отменной,
Давала знак ему богини совершенной.
Шли из прекрасных мест в прекрасные места,
Где отвлекала взор различна красота.
Чуть вышли лишь из рощ на маленькое поле,
Увидел вдруг Дикон двенадцать нимф, в раздоле
Ходящих по лугу, их был прекрасен взор,
И с белизной на них был розовый убор.
Во смертных образе представила в одежде,
Что и нако нельзя зреть, не отвыкши прежде.
Хоть нет прелестнее нагия красоты,
Но без стыда мы зреть не можем наготы.
Обычай в свете есть тиран людей жестокий,
Преобращает он в доброту и пороки.
Как если б он узрел нагой нимф чистых вид,
Во место прелести восчувствовал бы стыд,
И тело нежное, что некогда б прельстило,
Нечаянно б его в сем случае смутило.
Увидев, нимфы все к Дианне подошли,
И на героя взор чудяся возвели,
Чудяся, что в местах тех смертных не видали.
Хоть щеки красоту дорогой потеряли,
Хотя путем его затмилася краса,
Хоть гладом изнурен, но нежны нимф глаза
Сквозь всё могли прозреть прекрасную природу.
Тут долго зреть на них и он имел свободу.
Мелиту зрел герой прекраснее из них,
Она была к нему поближе всех других.
И взором выше всех и местом, близ Дианны
Стояла, взор ее в подобие Прианны.
Страсть мертва ожила, вскипела паки кровь,
Забвенна малый час, припомнилась любовь.
Он взор свой устремил, и нимфа устремила,
Он прежню любит в ней, та перва в нем взлюбила.
Из сердца не совсем Прианну истребил,
Он в ней подобие едино возлюбил,
А инако б никак Мелитой не был страстен,
Он столько в верности Прианне был подвластен!
Но если нежное в Мелите сходство зрел,
То сердцу запретить уж силы не имел.
Взор ласковый к нему Дианна обращает
И странствие его поведать убеждает,
Не с тем, чтоб знать его напастей не могла,
Но чтоб ему та жизнь противнее была.
Приветствует его своим приятным взором,
К вещанью таковым склоняет разговором:
‘Скажи, о смертный, нам с начала жизнь свою!
И злую в обществе судьбину всю твою,
Злодействие сосед, гонение несчастья,
Ужасны мятежи, бурливые ненастья,
Труды и подвиги и бедную любовь,
И как прибегнул ты пустыни под покров,
И странствие в лесах нам расскажи подробно’.
‘Богиня! — рекл герой, — мне ныне неудобно
Поведать всё тебе, уже густая тень
С гор падает на низ, уже скрывает день,
Я гладом изнурен, давно лишен покою,
Едва могу уже стоять перед тобою.
Коль лестно волю мне исполнить божества!
Но слабость смертного мешает естества’.
Дианна, пригласив из рощ к себе Помону,
Велела принести плодов драгихДикону.
Та полну кошницу несет к нему плодов,
Гранатных яблоков, различных груш родов,
Пресладкий виноград, приятнейшие сливы,
И вишни нежные, красносторонны гливы,
И жирны маслины, и винных ягод плод,
Представлен и других плодов сладчайших род,
Которыми Дикон, под древом сев, питался
И новой пищей он лишь вполы насыщался,
Как с нимфами к нему Дианна подошла,
Стыдящемуся ясть при ней, ему рекла:
‘О смертный, не стыдись! Кинь стыд обыкновенный,
Привычкой общества вотще в твой нрав вперенный.
Сей непотребный стыд в обычай ваш введен,
А первородный весь, хоть нужен, истреблен.
У вас все чтут за стыд естественны уставы,
А злость, и ближним вред, и злоковарны нравы
Не почитают в стыд, и всё то вас мерзит,
Что к пользе смертного натура всем дарит,
Вышеестественно, нестройное и злое
Вы за природное все чтете и святое.
Ты ясти не стыдись, но если пищи сей
Вкус сытости не столь привычке даст твоей,
Коль хочешь, я тебе подам иную пищу,
Пристойну вашему богатому жилищу’.
В глубоких мыслях он тот слыша разговор,
Чуть только обратил в страну свой нежный взор,
Дивится! Возмущен, внезапно видя с боку
Стоящу близ себя он яблонь превысоку:
Широки ветвияоделися в листы,
На ветвиях висят огромные плоды.
Плоды прекрасны те суть яблоки златые,
Коль лестные на вид, коль милы, коль драгие!
‘Се пища, — говорит, — обыкновенна вам.
Дерзай, яжд, приступи, сорви сей плод ты сам’.
Дикон уж приступил, уж яблоко срывает,
Уже любуется и чуть его вкушает,
Сказать ли, иль молчать? В бледнеющих устах
Рассыпался извнутрь его прегорький прах.
Не верит сам себе, срывает и другое,
Но видит и в другом он изумленный тое.
Три раза он срывал, любуяся плодом,
Три раза находил едину горесть в том.
Отвергнувши сей плод, стоит недоуменный,
И долго держит взор на яблоню вперенный.
Дианна, как прервав сомнение его:
‘Иль не узнал, — рекла, — ты древа своего?
Се пища ваша есть, вам сладка и привычна,
И только к житию народному прилична.
И ваша, смертный, жизнь снаружи коль красна,
Извнутрь толь горестна, толь бедна, толь гнусна,
Извне украшена и в злате вся блистает,
Извнутрь грызет печаль и горесть лишь терзает.
Подделанный вам вкус и пища вам сладка,
Но мысль в смятении, в печалях жизнь горька’.
Уж пищею герой Дианны насыщенный,
Смыкал нередко взор свой, сном отягощенный.
Богиня, слабость зря, велит ему уснуть,
Велит быть тишине, велит зефиру дуть.
Склонился, по лесам несчастием гонимый,
Склонился, странствием и трудностью томимый,
Склонился и уснул под тенью древ густых,
Вошел в забвение прошедших бед своих,
Погреб себя он сном, погреб сном все печали,
Уже и члены все и мысли почивали.
Мелите скрытый взор служил в успех и сон,
Зрит все черты его удобней без препон,
То ходит вкруг его, то стоя примечает,
Уж в грудь свою и страсть с его чертой вселяет.
1769 г.
Отд. изд., СПб., 1769. Печ. по Соч., ч. 2, 1778, с. 137. Поэма состоит из четырех песен. Содержание следующих трех песен таково. Дикон рассказывает Диане и нимфам свою историю: он много страдал, столкнувшись в свете с несправедливостью, жестокостью и враждой. Диана пытается научить Дикона, как нужно общаться с людьми, далекими от естественной простоты. Однако Дикон невнимательно слушает наставления Дианы, так как он страстно влюбляется в нимфу Мелиту, внешне похожую на Прианну. Мелита, пораженная стрелой Купидона, тоже любит Дикона. Все это замечает Диана и, несмотря на свое огорчение, предоставляет Мелите полную свободу.
Постоянным путником влюбленных Дикона и Мелиты становится вздыхающая печальная горлица. Дикон стреляет в нее из лука, оказывается, что это Прианна, превращенная злой Иридой в горлицу, она умирает, Дикон в отчаянии, но Мелита предлагает ему пойти к Диане и попросить оживить Прианну Диана смягчается и соглашается на просьбу, но при этом Мелиту превращает в облако. Теперь Дикон грустит о Мелите, и Прианна, в свою очередь, тоже решается пойти к Диане и вымолить прощение Мелите. По воле Дианы Мелита принимает свой прежний вид, ее с радостью встречает и Дикон, и Прианна, все трое становятся счастливы и остаются жить во владениях Дианы: Мелита и Прианна причислены богиней к дриадам, а Дикон — к сатирам. В ‘Опыте исторического словаря о российских писателях’ (1772) Н. И. Новикова в статье о Козельском говорилось, что ‘поэма ‘Незлобивая жизнь’ от многих и похвалу заслужила’ (с. 101).
Не пастуха пою, ходяща за стадами и т. д. Имеется в виду библейский герой Иаков, который, будучи любимцем матери, добился благословения на первородство и присвоил, таким образом, права, принадлежавшие его старшему брату-близнецу Исаву.
От предков тех. Имеются в виду Адам и Ева.
Изуверы — Циклопы.
В снедь полупотребленных — наполовину съеденных, употреблённых в пищу.
Древни исполины — гиганты.
Отец веков — Зевс.

Размышление о зависти.

Вредящий до конца растенья плодородны
И тлящий древ плоды в доброте превосходны,
Снедающий цветы среди прекрасных дней,
Грызущий сельский злак, величие полей,
Червь зависти, тебя настолько утешает,
Когда наш труд, тобой истленный, погибает!
Что пользы древ тебе лившивши красоты,
Когда паденья их погибнешь раньше ты?
Коль в свете бытие своё ты зришь напрасно
И губишь то, что есть полезно и прекрасно,
На коем дереве мы зрим больше цветов,
На оное ползёт сих более гадов.
Любовь самих себя, как дух тиранов злобных,
Не может зреть себе в отличии подобных.
Се гнусна зависть есть, что зла к чужой хвале,
Которая в одном бывает ремесле.
Она кипит на нас досадою известной,
Как тщится достигать до вещи, нам прелестной:
На сверстника она там мечет взгляд не мил,
Где в ищемом успеть не ощущает сил,
Нам данный свыше дар, снедаясь, охуждает,
Которого в себе ища, не обретает.
Так зависть от других мертвится похвалы,
Питается, растёт, живёт от их хулы.
Искусству надлежит всегда пред ней смиряться,
Ей в действии своём не должно открываться,
Дыбы не разбудить ту спящу невзначай,
Что б не воздвигнуть тем её претолстый лай,
От коего всю ночь не будет нам покою,
Повсюду зашумит неправедной хулою.
От зависти творец, сколь в деле не удал,
При жизни ни каких не досягнёт похвал.
Когда, что редко есть, в лицо его похвалит,
Насмешки остротой зато его ужалит.
Не раздражай хвалой ты ярости на ней,
Чуждайся перед не ты славы всей своей.
Не столько в ней кипит злость мёртвого хвалою,
Затем, что впредь её он не смутит покою.
Мнит хульная, нам в лесть, к звездам превознести,
Что б только совратить хвалимых всех с пути.
Сих бедность, теснота, гонение, досада,
Есть зависти в тоске сладчайшая отрада.
Достоинство трудов лишь только процветёт,
И зависти тотчас червь гнусный проползёт.
Посредственны умы с почестями мирскими
Не столь её влекут талантами своими.
Нет в свете для неё лютейшей казни сей,
Как славы прибавлять ко славе нам своей.
Нередко зря талант, зла зависть цепенеет,
И сквозь зубы хваля, чернеет иль бледнеет:
Но после и за то старается отмстить,
И ищет слабых мест, что б смертно уязвить,
Иль просит и других нам не щедрить хвалами,
Сих инако за то бьёт колкими словами.
Всяк слушает о ней с презрением лица,
Не чувствуя, как в их ползёт она сердца.
Ни дружбы не щадит, ни долга, ни приятства,
И более ещё плодится от препятства.
Пускай на сей порок не восстаёт закон!
Нас злее уязвлять сей будет скорпион.
Что часто у себя, хотя преславно видим,
Уничтожаем мы, или вымыслу завидим:
Чудимся мы тому, что слышим, но не зрим,
Всё частым скучит нам присутствием своим.
Спокойно зависть труд блажит иноплеменных,
Что их она не здесь зрит честью украшенных
И что в их деле взять участия не мнит:
Но если бы от ней их образ не был скрыт,
И если бы к их трудам полезным приобщилась,
От паутин её вдруг слава б их затмилась,
И алчуща себе их нежной красоты,
Погрызла бы их все прекрасные цветы.
Высокому уму нет злей такой напасти,
Как подчинённу быть посредственного власти.
Где зависти вредить опасность предстоит,
Там тихо проползёт, или безумно льстит,
Воздевши на себя лукавое притворство.
Завидна многим часть — сладчайше стихотворство.
Кого не привлекут сих прелести похвал?
И кто из нас своих в нём сил не испытал?
И музы кто любви к себе не возжелает?
Коль многих та краса соперников рождает!
Всяк в страсти день и ночь в след странствуя за ней,
Скрывается от всех усерднейших друзей.
Премногие клянут любви её отказы,
Иным же — суть её в мучение заразы.
Сей нежной красоты вкушает редкий плод,
Сего светила все, чудяся, чтут восход.
И зависть тем чинит сильнейшие помехи,
Кто чувствуя к ней жар, имеет в ней успехи.
Завидует уму так мыслей нищета,
Прелестная сия Парнаса красота,
Множайшим из творцов толь редка и драгая,
В сердцах, что страстным к ней усердием пылая,
Терзаются вотще, причинствует задор
И пагубный с её любимцами раздор,
В котором часто зрим кровавые примеры,
Не меньше страшны нам, как видели Бендеры.
Кому нельзя её сподобиться красот,
Достойными и всех не чтит её щедрот,
Иль мысленно хоть чтит, но их терпеть не может,
Сам корки рифм сухих старинные он гложет.
Иной за то стихов творителей клянёт,
Что тупо у него перо, к стихам не льнёт.
К забаве есть у нас такие две особы,
Исполнены вражды и к стихотворцам злобы,
Не к титулярным мню, но к славным и прямым,
Поклонники из всех людей себе самим,
Которы, быв к стихам способности лишены,
Мнят, что в России к ним не могут быть рождены.
Малейшу зря черту, бросают нам в пример,
Приникнув в древних слог. Вергилий и Гомер
Могли ли избежать нам слабости природной?
Но не лишены тем хвалы общенародной.
Один из оных мне не из числа врагов,
Советовал навек отречься от стихов,
Советовал, просил, склонял он красным словом,
Стращал, остерегал приязни под покровом.
Собравши уверял посредственный в союз,
Что может хорошо стихи писать француз (имеется в виду А. Пирон (1689 — 1773 гг.) известный французский поэт, автор большого количества непристойных стихов, видный деятель эпохи рококо),
Но он себе не мог в них получить успеха,
И мой уже в том труд достоин будет смеха,
Что он давно затем престал стихи писать,
Хотя не преминул недавно их издать.
Я, слышав речь его столь важну, усомнился
И мыслью так его отчаянной смутился,
Ответствовал ему: уж ли и наш Барков
Не описал любви и страсти шалунов?
Он мне сказал, что нет такой ухватки в русском,
Какую находил он в авторе французском.
Я слово дал ему не петь, и устою
Как он, сии стихи меж тем я издаю.
Но в истину придёт расстаться мне с стихами,
Он сильно испугал двух критиков стрелами,
Что век стреляют в цель и век не попадут,
И если б удалось попасть, не прободут.
Сих пара мудрецов искусных, особливых,
Не зрящих на лицо, в суде своём правдивых,
Ольховые листки даёт нам за кинсон.
Все вписаны творцы в их славный лексикон.
В животной (то есть книге живота) книге сей от века начертаны
Все праведны, скопцы и мужики избраны.
Но горе тем, чьи в ней написаны грехи!
Их будут ноги вверх во аде, вниз — верхи!
Чем в больших кто чинах, тот в ней стоит умнее,
Убог ли кто из нас, написан тот глупее.
Писатель сих имён прозорлив и досуж,
Кто знатен, он тому прибавил: острый муж,
За то, что сей ему тузами угрожает.
В сём важном словаре честь быстрый ум рождает,
Где острыми творцы названы таковы,
Что круглой и его тупее головы.
Что знатных, хоть тупых, ты славишь острецами,
Прощаем мы тебе, напуганному тузами.
Почтим мы и тебя, что в грамоте далек.
Проворен ты, учён и беглый человек (здесь имеется в виду Новиков Н. И. (1744 — 1818 гг.), русский публицист и писатель).
Другой из сей четы мал плотию своею,
Но вдвое больше нам он кажется душею.
Честный, великий муж, или лучше мужичок,
В столь маленьком тельце посильный есть душок.
Педантик, тихий он, подпора лексикона
Лицо, как бледная раскольничья икона.
Сей малый возрасти натужится пигмей,
Завидуя других великости людей:
Чахотный от того в нем образ примечаем.
Как лопнет наш пузырь, мы много потеряем!.. (Имеется в виду поэт Попов М. И. (1742 — ум. ок. 1781 гг.).
Союза сей четы ни ад не разорвёт:
От промысла, другим поносного, живёт,
Презренными от всех ветошками торгует,
На тех, кто не купил, жестоко негодует.
И как сим бедным тех, хоть глупо, не бранить?
Без купли таковой их можно уморить.
Но кто из вас, скажи, согласная дружина,
Действительна, и кто страдательна причина?
Какие б мы в хвалу завили вам венки!
Дороже б ваши все купили мы листки!
Вы в сердце на других свою скрывая злобу,
Единого творца телистую особу,
Недавно начали заманивать в свой скит.
Не много пользы вам, ногами он бодит.
Уважьте чин его и старость пощадите,
И остротой своей степенна не пронзите.
Коль звали вы его во умысле таком,
Ответствовать и нам вы будете хребтом.
Вы скрыли имена, иль тем, что подозрены,
Или приметны всем, или от всех презренны.
Лукавый вымысл сей возможен только вам,
Что больше тяжести придать своим листкам.
Доведаться нельзя, чьи руки мечут стрелы,
От коих здесь, хвала Всевышему, все целы.
От острых ваших стрел престали все писать,
И я от вас пера не смею в руки взять.
Лишили счастья вы, почтения и славы:
Не емлите ж хоть сей, что б вас хвалить, забавы.
Кто вы? Скажитесь мне, искусные стрельцы?
Нет. Слышу голос ваш: ‘Мы беглы мудрецы’.
Ошибся, виноват! Простите речь простую!
Подобны скрывшимся в хоромину пустую
Вы беглым школьникам от страшных детям лоз,
Боящимся за лень учительских угроз,
Которые из ней бросают в вас щепами
И прячутся от нас, бледнея за стенами,
От шалости ребят прохожий небрежёт,
Не озираясь вспять, спокойно в путь идёт.
Бранитель, нет нужды, меня ли вы браните,
Но только от своих похвал освободите:
Что ваша похвала поноснее, чем брань,
Запев не веселит воронья нас гортань.
Хвала премудрых уст, дух бодрый утешает,
Которых и хула наш разум исправляет.
Наводите вы нам уныние хвалой,
Приводите вы в смех о вас своей хулой.
Вы хулите всё то, что похвалить достойно,
И хватите вы то, что похулить пристойно.
Не зависть движет в вас безгласные уста,
Но слабость умных сил, невежество, простота.
В листочках ‘дремлет’, ‘спит’ есть колко ваше слово,
Но что за вздор? Оно не остро и не ново.
Сию высоку мысль всяк может тот прибрать,
Кто раза два зевнёт и кто захочет спать.
Язвительная мысль проклятого злодея?
Не точно ли она есть сонная идея?
Прочтя сии слова, всяк в удивленье мнит,
Что мудрость в их главах не ‘дремлет’ и не ‘спит’.
Откуда же пришла излишняя забота?
Ещё осталась мне бесплоднаяработа.
Есть третий их порок, что много книг читал,
Но отчий дар ему талантом не влиял.
Сего уже вконец зла зависть сокрушила
И коего едва нас к скорби не лишила…
Но я столь важну впредь особу воспою
И заключаю речь о зависти мою:
Что никакой талант, хотя велик и славен,
Не будет никогда сей злой тиранке нравен:
И действуя со всей исправностью своей,
Не может похвалы сподобиться от ней.
Бледнеюща, суха, томясь при том хвалами,
На слабость зрит его приятными глазами,
Которой навсегда угоднее б он был,
Когда б её своей он славной не дразнил.
1772 г.
Печ. по Соч., ч. 1, 1778 г. С. 166 — 174.
Ю. М. Медведев в послесловии к книге ‘Старинные диковинки. Волшебно-богатырские повести XVIII века’. М., Советcкая Россия, 1992 г. (Библиотека русской фантастики: В 20 т. Т.3. Кн.2). ‘Летопись неистовых волшебств’ ошибочно приписал авторство этого стихотворения М. Д. Чулкову (1744-1792 гг.): ‘О наружности можно судить по вынесенной в подзаголовок строке из стихотворения Чулкова, посвящённого своему приятелю-разночинцу: ‘Лицо, как бедная (sic! — в оригинале ‘бледная’) раскольничья икона».

Переложения псалмов.

Пс. 17.

1.
Начну всем сердцем и душою
Тебя, Спаситель мой, любить.
Творца, заступника имею,
Меня кто может устрашить?
2.
Господь — прибежище надежно,
Спасенье, помощь и покров,
Как я воззвал к Нему прилежно,
Он вдруг избавил от врагов.
3.
Болезни смертны дух терзали,
Поток разлился злобы вдруг,
Открылись адски все печали,
Простерлись сети смертны вкруг.
4.
Смутясь в день горести глубокой,
Я к Богу моему воззвал:
Услышал глас с горы высокой
И в храме скорбный вопль мой внял.
5.
Земля, тряхнувшись, встрепетала,
Подвиглись крепких гор сердца,
Холмов вершина задрожала
От гнева Божьего лица.
6.
Дым ярости Его курился,
И от разгневанных знамён
Внезапно огнь воспламенился,
И угль от взора стал возжён.
7.
Спускался небом он держимый,
Стоящ на мрачных облаках.
Летел, взойдя на херувимы,
Летел на ветренных крылах.
8.
В кругах скрываясь помрачённых,
Поставил тьму себе за кров,
Содеял сень из вод сгущённых
И кровь из темных облаков.
9.
От блеска взора растворился
Пред ним внезапно мрак густой,
Угль огненный и град пустился
Рассыпавшись из тучи той.
10.
И возгремел с небес Зиждитель,
И вышний глас свой страшный дал,
Грозя противным, вседержитель
Во гневе небо колебал.
11.
Гремящи стрелы посылая,
Врагов смятенных разогнал,
И молнии усугубляя,
Их ополчённый строй смешал.
12.
Вдруг сонмы многих вод явились
От запрещенья уст Твоих,
Начала света вдруг открылись,
Когда дохнул Твой гнев на них.
13.
Прияв меня с высот рукою,
Ты. из глубоких вод извлек
И, грянув страшною грозою,
Изъял от сильных человек.
14.
Завистники мои упали,
Повержены рукой Твоей,
Хотя меня превозвышали.
Стократно силою своей.’
15.
Избрали время мне жестоко,
Но был Господь помощник мой:
Меня на место свёл широко
И спас, любя, от смерти злой.
16.
По правде Бог моей склонился,
И рук по чистоте воздал
Пути Его хранить я тщился,
И от Него не отступал.
17.
Со мной суд Божий неотступно,
И оправданья близ меня:
В усердии я был ним купно
От вредных дел себя храня.
18.
Господь, имя непорочно
Житье моё в очах Своих,
Но правоте воздал мне точно,
По состоянью рук моих..
19.
С незлобивым и благочинным
Незлобен будешь по делам,
И с мужем кротким и невинным
Ты неповинен будешь сам.
20.
Во сретение горделивым
Ты с гордым видом сам пойдёшь,
И с мужем злобным и строптивым
Себя строптиво поведёшь.
21.
Ты, Господи, людей смиренных
Главу высоко вознесёшь,
И очи всех смиришь надменных’
И гордый рог их ты сотрёшь.
22.
Возожжёшь светильник предо мною,
И просветишь Ты тьму мою,
Прешёл все страхи я с Тобою
И стену, помощь взяв Твою.
23.
Всевышнего путь безмятежный,
Слова — разжённые огнём
Он покровитель есть надежный
Всех, ищущих защиты в нём.
24.
И кто ж иной такой Зиждитель,
Кроме защитника сего?
Или кто Бог мой есть, Спаситель,
Помимо Бога моего?!
25.
Он Бог, что дух мой успокоил,
Броней меня препоясав,
И путь безбедный мне устроил,
Противников всех разогнав.
26.
Что ноги в бег скоропостижны
Мне, как оленю, совершил,
В местах высоких неподвижны:
На всяко время утвердил.
27.
Что персты к брани научает,
Усугубляя крепость рук,
Моя тем мышца сокрушает
Нетрудно крепкий медный лук.
28.
Послал к спасенью помощь скору,
И не оставил Ты подать
Свою десницу мне в подпору,
Что б тем меня повеличать.
29.
Стопы мои Ты расширяя,
Не дал в восследствеукоснеть,
И, силу мне усугубляя,
Не дал плюснам моим слабеть.
30.
Я гнал врагов и устремлялся,
Я всех бегущих настигал,
И с бою вспять не возвращался,
Пока их смерти не предал.
31.
Я поражал врагов ужасно
Не могших возвратиться вспять,
Что из-под ног моих напрасно
Лежачи силились восстать.
32.
Препоясал Ты силой к бою,
Покровом свыше осеня,
И восстающих вдруг с грозою
Поверг внезапно под меня.
33.
Хребет противных мне поставил,
И истребил врагов моих.
Взывали, не был кто б избавлен,
Все к Господу, не слушал их.
34.
Лишил я силы их, сражая,
Как вихрем восхищённый прах,
Смесил, ногами попирая,
Как бренно место на путях.
35.
Ты, Господи, меня избавил
От пререкания людей
Языкам во главу поставил,
Подвергнув власти их моей.
36.
Усердно люди мне служили
И те, которых я не знал:
На глас мой все ко мне спешили
Коль скоро оных призывал.
37.
Пришельцы сети сокровенны
Сплетали мне в советах злых,
Но пали, страхом поражены,
Во укреплениях своих.
38.
Господь в псалмах да воспоётся!
И Бог, который век живёт!
Господь хвалой да вознесется,
Который жизнь мою блюдёт!
39.
Отмщая, Бог меня прославил
И покорил под власть людей
Он от врагов меня избавил
Кипящих в ярости своей.
40.
Возвысил Ты меня, Зиждитель,
Над тем, кто на меня восстал
От мужа был мне покровитель,
Что злобой на меня дышал.
41.
И тем прославлю велегласно
Во всех народах мощь Твою,
О имени Твоём согласно
В псалмах и в песнях воспою.
42.
Царя от бедствий Ты избавил,
Приверженца спас своего,
Давиду милость Ты прибавил
И семени во век его!
1775 г.

Пс. 51.

Что, хвалясь, во злобе сильный
Свирепеет день от дня?
Бог щедрот всех ток обильный
Льет по все дни на меня.
Злоба в сердце сокровенна,
Что язык твой составлял,
Он, как бритва изощренна,
Мне коварну сеть сплетал.
Возлюбил дела лукавы
Паче дел добротных ты,
И совет врагов неправый
Паче чистой правоты.
Возлюбил ты слово вредно,
Пагубный язык льстеца, —
Будешь в свете жить ты бедно,
Разорившись до конца.
Твой восхитив верх рукою,
Бог с жилищем потрясет,
И исторгнув корнь с тобою,
Из селенья пренесет.
Неповинны ужаснутся,
На погибель зря и студ,
И в напасти посмеются
Все ему, и так рекут:
‘Се он, что себе препятства
От Всевышнего не ждал,
Но надеясь на богатства,
Во упорности стоял’.
Я, как маслина зелена,
В храме бога процвету,
Мне надежда несомненна,
Что в нем милость обрету.
Сими славными делами
Век, о боже, похвалюсь!
Пред святыми быть очами
Коль добро! Я укреплюсь.
1775 г.
Первую книгу ‘Сочинений’ Козельский, как было в то время принято, начал духовными стихами. Первым было помещено стихотворение ‘Начало богопочитания’ (‘Как царствующий с чудом страх над слабым сердцем человека…’), затем следовало восемь духовных од. Печ. выборочно с сохранением авторской нумерации.
Ода III. Соч., ч. 1, 1778, с. 26.

Пс. 100.

Я суд и милость воспою
Тебе, всевышний, совокупно,
Когда ты прийдешь в жизнь мою,
В пути пребуду неотступно.
Я дом прейду по вся дни мой
Незлобным сердцем и душею,
И беззаконно вещи злой
Пред очи предложить не смею.
Строптиво сердце не прильпнет,
Возненавижу неправдивых,
И всех в земли творящих вред,
Не будет нужды в людях льстивых.
Клевещуща не возлюблю
На ближних видом потаенным,
И ока горда не стерплю,
Не сяду с сердцем я надменным.
Воссядет тот в моих очах,
Который не вредит заочно,
И будет тот в моих слугах,
Кто ходит в путь свой непорочно.
В дому моем не поживет
Служащий вредными делами,
И тот, который часто лжет,
Не станет скоро пред очами.
Во утрия потщусь избить
Земли закона не хранящих,
Дабы из града истребить
Всех, беззаконие творящих.
1778 г.

Пс. 139.

Изми меня от рук лукавых,
О боже мой! На злых восстань!
Которы в помыслах неправых
Вседневно ополчают брань.
Они язык свой изострили,
Как жало лютыя змеи,
И на погибель мне сокрыли
Яд аспидов в уста свои.
Избавь меня от рук безбожных!
И сохрани от злых людей!
В стопах моих неосторожных
Не дай запять ноги моей!
Коварны сети простирают
И запинание ногам,
Лукавы мрежи препинают
Они по всем моим стезям.
Я богу рек: ‘Ты мой спаситель!
Внуши моих молений глас!
О боже, сильный покровитель,
Мне в страшный оный брани час!
Когда о злобе попекутся,
Желанья их не исполняй!
И если в мыслях вознесутся,
Ты гордость их уничижай!
Да будут ядом уязвленны
Разверстых на меня зубов!
Да угль падет на них разжженный!
Да свергнутся навеки в ров!
Погибнет скоро муж лукавый,
Своею лестью уловлен:
Бог суд свершит смиренным правый,
И нищий будет им отмщен.
И тако будешь прославляться
Собором, господи, святым,
Незлобивые преселятся
На вечну жизнь с лицом твоим’.
1775 г.
Не дай запять ноги моей — т. е. не дай мне споткнуться.
Воспроизводится по изданию: Поэты XVIII века. Л., 1972. (Библиотека поэта, Большая серия, Второе издание). Прим. Кочетковой Н. Д.

Элегии.

1.

Свершилось то со мной (о, лютых бед начало!),
Что мысли вещие и сердце предвещало.
Предвестие, в душе подъемлющее брань,
Сбылось, что принесу я злой печали дань,
Что дорого куплю сладчайшие утехи,
Слезами заплачу любви нежнейшей смехи.
Внемли печаль мою, сокровище мое!
Какую нанесло отсутствие твое,
Какие я терплю несносные здесь муки,
Как время провожу мучительной разлуки.
Ничто не веселит, противен день и свет,
Противна жизнь моя, ни в чем отрады нет.
Ничто не веселит, ни место то прекрасно,
Где веселился я с тобою повсечасно,
Ни чистых вод струи, ниже сей пышный град,
Ни рощи, ни сады не принесут отрад.
Сколь зрелище сих мест прекрасно и забавно,
Столь без тебя оно противно и не нравно:
Забавы вместо мне тоски наводят тень,
Печали кажут ночь, веселья кроют день.
И сердце больше тем смущенное терзают,
Коль ласки те на мысль и игры возвращают,
Которые имел, любезная, с тобой,
Питавшие и страсть и дух плененный мой.
А ныне лишь тоску и скуку мне наводят,
Коль тщетно нежности твои на мысль приводят.
Пернатые, весны почувствовав приход,
Среди прекрасных рощ любви вкушают плод,
А я, увы! своей возлюбленной лишаюсь!
И, зря на их любовь, стеню и сокрушаюсь!..
Пресладкие часы!.. Приятные места!
Тут зрима мной была любезна красота!
Но, ах! К чему сие бесплодно вспоминанье!
Забыть прелестный взор и истребить мечтанье —
То средство, чтоб болезнь сердечну исцелить…
Но средства сил мне нет сего употребить!
Когда б приятности те были мной забвенны,
То были б лютые и раны исцеленны,
Которые в твоей разлуке я терплю,
Но я тебя всегда и помню и люблю,
И лютой тем тоски моей не скончеваю.
Когда несчастный я тебя, мой свет, теряю,
Теряю я покой, теряю век драгой,
Забавы трачу все любезные с тобой.
Я часто, скорбию безмерной утомленный,
Взвожу на небо взор, слезами орошенный,
Неизмериму зрю там бездну высоты.
Так нет конца моей прискорбной тяготы!..
Конца печали нет! Мне больше жить не можно,
Коль должно мне тебя лишиться непреложно.
Несчастная любовь!.. Любезная, отдай
Обратно мне себя. Препятства побеждай,
Поссорься за меня с домашними своими.
Скажи, что жить тебе назначено не с ними.

6.

Приблизился уже разлуки час моей,
И грозно предстоит страдание мне с ней,
Мне слезы проливать уж время наступило,
И видимым меня несчастьем устрашило.
Настал печальный день расстаться мне с драгой,
Что тьмы ужасных бед приводит за собой.
В полунощи луна не так уже светила,
Денница мне сей день не светло озарила,
В полудни солнце уж не тот дало нам свет,
Каким оно у нас блистало много лет:
Не дышут зе фиры в лугах моих приятны,
Уж стали времена забавные превратны.
Призна ки все одни, куда ни обращусь,
Что за несчастну жизнь судьбою отдаюсь.
Среди прекрасных мест, цветами испрещренных,
Где тесный был союз сердец соединенных,
Судьбою я влекусь в угрюмые места,
Где всё несносно мне, где жизнь уже не та,
Где грусть лишь и печаль и скуки обитают,
И где веселых дней и нежностей не знают.
Туда готовый мне корабль уже стоял,
Туда спешил я сам, хотя и не желал.
Не раз предпринимал в отчаяньи глубоком
Погребсть себя в водах я на море широком,
Иль, с брегу не сходя, жестоку смерть принять
И тем в разлуке жизнь несносную скончать.
Жестокая любовь, к чему ты не приводишь!
Коликих зол и бед ты смертным не наводишь!
Как можно было снесть мучительный тот час,
Когда сказала мне: ‘Прости в последний раз!’ —
Любезная моя, кем грудь моя дыхала,
И что мне век драгой собою даровала,
Которую всегда я пламенно любил,
И жизнь мою всю ей на жертву посвятил.
‘Прощай, мой свет, прощай’, — сказала мне, стеная,
Слезами залилась, в печали умирая.
Казалось, что река из глаз ее текла,
Как мне она сто раз ‘прощай, мой свет’ рекла!
Засмякнутыми мне лобзанье дав устами,
Старалась удержать слабейшими руками.
Еще промолвить мне един желала раз,
Но слезы потекли, как град, из смутных глаз.
Лишь стон ее с моим вздыханием встречался
И дух ее моим печальным возмущался,
Сердечной жалости не мог явить в словах,
Но тщился изъяснить ту в горьких лишь слезах.
Тут корабельщик в путь невольный понуждает,
А нежная любовь меня не отпущает,
И тщетно силится удерживать меня.
Отсрочивал пять раз я срок того же дня.
‘Прощай’, сказав сто крат, к любезной возвращался,
И долго говорил… в последние прощался!..
Она, ударивши в свою прекрасну грудь,
Промолвила: ‘Меня, любезный, не забудь!’
Желала говорить и более со мною,
Но смертною слова прервалися тоскою.
А как расстался я, как на корабль взошел,
И сам ли я отстал, иль кто меня отвел,
Что был без памяти, пересказать не можно,
Лишь в мысли я теперь имею то не ложно,
Что ночь печальная закрыла горизонт,
И стал уж возмущен Бореем гневным Понт,
Среди ужасных волн от севера надменных
И в ярости своей до облак вознесенных,
Хотя товарищи в хладнеющих сердцах
Обыкновенный всем воображают страх,
Но я с весельем жду погибели ужасной,
И смерти сам хощу, лишившися прекрасной,
В пучине погасить и жизнь и нежну страсть,
И прекратить мою лютейшую напасть.

16.

Когда тех сладких дум приходит вображенье,
И всех тех нежностей приятных возвращенье,
Прекрасная! как я любовию твоей
Желанье услаждал всяк час души моей,
Как я в веселье жил с тобою неразлучно
И жизнь пресладкую я вел благополучно,
Как страстнейший мой взор твоим я насыщал,
И в мыслях все черты прекрасны описал,
На коих и теперь те суще начертанны
И в сердце нежности твои навек влиянны.
О, как терзается во мне смущенный дух,
Лишась веселия того и счастья вдруг,
Что лютою теперь разлукой истребленно,
Как бурным вихрем всё навеки похищенно.
О, жизнь мучительна! О, жизнь, что смерти зляй!
О, море лютых мук! Бедам не виден край!
О, рок, что разорвал союз сердец ты нежных!
О, век, что прелестей наполнен ненадежных!
Уже сокровище драгое потерял,
Которым дни мои всечасно услаждал,
И, видя всякий час прекрасну пред собою,
Приятный разговор ведущую со мною,
Целующу меня, ласкающу всегда,
Каким весельем был я восхищен тогда!
А ныне тех забав и нежностей лишенны
Любезнейших тех дней минуты сокровенны.
Открылись смутные и горестные дни,
И мрачная печаль, и скуки лишь одни,
В которых до конца мой томный дух крушится,
И напоенна мысль любовию мутится,
Грусть сердце и тоску в смущенны мысли шлет,
А взор печальный мой прегорьки слезы льет.
Такие я несу в разлуке сей удары,
Как нежна горлица, лишась любезной пары,
Крушится и везде летает по лесам,
Тоскует и грустит, мятется по кустам,
В пустыни страшные полет свой обращает,
Любезныя ища, там нежно воздыхает,
И вздохи отдает ее угрюмый лес,
Немало облетит в тоске своей древес,
Нередко злачные их ветви пременяя,
И бьется, он свою любезную теряя.
Так я ища тебя, хожу по тем местам,
Которые пред тем приятны были нам,
Отраду ль получу я в тех местах какую? —
Нет. Только грусть мою умножу я презлую.
Коль вспомню в жалости забав приятность тех,
Как я покоился с тобой среди утех.
Я часто от тоски места переменяю,
Прекрасная! тебя найти как будто чаю.
Непроходимые места я прохожу,
Хоть страсть сулит найти тебя, — не нахожу.
И зрю одумавшись, что льстит мечта пустая,
Когда уже не здесь живет моя драгая.
Как стоны все мои к тебе, мой свет, дойдут,
Как если тихие зефиры донесут,
Как мучусь я и как в разлуке я страдаю,
И как в жестокой сей я грусти умираю,
Любезная! оплачь мою сурову часть,
И знай, что я твою всегда питаю страсть.
О, сон! О, сладкий сон! покрой слезящи очи!
И да продлится мрак моей печальной ночи!
Дабы сложить на час сердечну тяготу,
И чтоб забыть во сне мне льстящую мечту.
Но сердцем овладел толь страсти огнь жестокий,
Что лютой не смягчит тоски и сон глубокий,
И в нем и в бдении даю мой тяжкий стон.
Или меня спокой, спокой, о смертный сон!

21.

Рассудок помрачив во мне, слепая страсть,
Вотще душе моей сулила сладку часть.
Прельстившись, не прозреть несклонности упорной,
Ниже твоей познать усмешки мог презорной.
Я льстился, что, тебя, прекрасная, любя,
Взаимно сам любим я буду от тебя, —
Но тщетны мысли все и всуе мне манили,
Лишь сердце в вечную неволю заключили.
Какая может быть лютее сердцу казнь,
Как полному любви отказана приязнь?
Чем больше лютых ран, мой свет, мне причиняешь,
Тем в муке на меня спокойнее взираешь,
Иль временем и то я принужден терпеть,
Что в грусти на меня не хочешь и воззреть,
И жалости о мне не чувствуешь нимало,
Усердие мое тебе противно стало.
Любезная! страдать я осужден тобой,
И кажешь мне уже к печали знак такой,
Что время моего покою невозвратно,
И сколько на тебя я ни гляжу приятно,
То чувствую я столь суровости в тебе,
Что я тебе дать знать не смею о себе,
И на любовь мою и склонности стократны
Ты отсылаешь мне лишь взоры неприятны,
Ответствуешь на всё ты гордостью одной,
Жестоко ты всегда обходишься со мной.
Коль путь любви закрыт и сердце толь упорно,
Яви приятство мне свое хотя притворно.
По крайней мере ты возьми забаву в том,
Что тщетным ты моим утешишься трудом.
Увы! Коль дороги твои мне и обманы!
Не хочешь ты моей ниже коснуться раны!
Не может у тебя несчастный испросить,
Чтоб ты мне снизошла хотя в любви польстить.
Ужель ты потерять жалеешь и минуты,
Себе в веселие, а мне в мученья люты?
Колико можешь ты досады причинять
И тем самим, что мне не хочешь досаждать!
Храни и предоставь ты все сии досады
Не мне, но льстивому злодею для награды.
Послужит от тебя мне в казнь и то одно,
Что без успеха я люблю тебя давно.
Я от тебя, мой свет, желаю не иного,
Как только твоего любезного мне слова,
Счастливейших минут и радостнейших нет,
Как если скажешь мне: ‘Люблю тебя, мой свет!’

25.

Желание мое к концу уже пришло:
Отраду сладких чувств мне счастье принесло.
Старание мое я зрю небесполезно,
Уже сокровище я получил любезно.
В каком восторге был я в тот дражайший час!
Когда услышал я приятнейший сей глас:
‘Мой свет, се отдаю тебе я сердце верно,
Ты только лишь меня люби нелицемерно’.
Когда к ушам моим сей голос прилетел,
Взыграла кровь во мне, и в сердце жар вскипел.
Восчувствовал мой дух веселье несказанно,
Воображала мысль мне радость непрестанно.
Тут мыслей я не мог рассеянных собрать,
Не доставало слов любезной отвечать,
Спешил обнять ее и целовал стократно
Прекрасное лице, прелестно и приятно.
Тут речи были мне не нужны и слова,
Что видима была ей радость такова
В играющих глазах и пляшущих всечасно,
Всё было на лице, всё можно видеть ясно.
Где вместо языка глаза служили мне,
О радости моей давали знать оне,
Мгновения сего толь нежность несказанна,
Что нет пера, каким быть может начертанна.
Не можно изъяснить в час вожделенный он,
Забвение ль, иль сласть, или сладчайший сон,
В котором мысли, дух и сердце утопало,
Опомнившись потом, так сладость ощущало,
Как путник улучит прохладу и покой,
В несносные жары томясь и в летний зной,
Под тенью древ густых, где зефир тихий веет,
Где сладко по трудах прибежище имеет, —
И дух и члены вдруг спокоит он свои,
Где близ его журчат прохладные ручьи.
Натура, на его томление склоняясь,
С ручьями, с тенью древ и с ветром соглашаясь,
Во утомленный дух его прохладу льет,
Сон сладкий наводя ему, ключ шумный бьет.
Взвевает там власы его зефир смиренный,
Лежит в густой траве, натурой усыпленный,
И тень прохладная лице его студит,
Спокойный шум древес уснуть ему велит.
Коль сладко путник там уставши почивает,
Толь нежно сердце мне драгая услаждает!
Отрады для меня на свете большей нет,
И се то роскошью в подсолнечной слывет.
1769 г.
Впервые: ‘Элегии и письмо, сочиненные капитаном Федором Козельским’, СПб., 1769, с. 5, 14, 35, 44, 52. Печ. по Соч., ч. 2, СПб., 1778, с. 7, 18, 41, 52, 61. В обоих изданиях у Козельского двадцать пять элегий, порядок их расположения во втором изд. сохранился, но письмо (‘Издревле человек натуры был на лоне…’) в Соч. не включено. Печ. выборочно с сохранением авторской нумерации. В обоих изданиях перед текстами элегий было предисловие, в котором, в частности, говорилось: ‘Читая сие сочинение, благосклонный читатель, уповаю, помыслишь, что оно никакой пользы обществу приносить не может. Однако молодые люди, имеющие охоту к чтению стихов, любопытство свое удовольствуют. Не в одних токмо книгах, содержащих нагие нравоучительные правила, заключается польза, которые молодым людям, желающим от чтения книг просвещать свой разум, иногда бывают скучны, но и в тех невидимым образом и приятнее почерпается, в которых под разными виды вымышленных случаев, как то: басен, шуточных, жалостных, ужасных и сему подобных историй, полезное нравоучение скрыто’.
Источник текста: Поэты XVIII века. Л., ‘Советский писатель’, 1972 г. (Библиотека поэта, Большая серия, Второе издание). Прим. Кочетковой Н. Д. С. 451 — 460.

Эпиграммы, эпитафии, оды, письмо.

Эпиграммы.

1.

Критику.

Я критика творцов к чему ни применю,
Подобен мнится мне бесплодному кремню,
Который никогда себя не согревает,
Но часто здания огромны зажигает.

2.

Ему же.

Завистный критик! Ты сказать себе позволь,
Что так ты вреден всем, как вечно тляща моль,
От коей никакой нет к пользе нам надежды,
Но часто тлит она богатые одежды.

3.

Сильному обманщику.

Обманщик с силой рост двойной с людей берет,
И слабого льстеца богаче век живет:
Где хитрым он своим обманом не успеет,
Там силою чужим богатством завладеет.

4.

Постнику.

Пора нам от грехов житейских очищаться,
Пора от пищи нам преступной воздержаться.
Престанем мы теперь губить скотов земных,
Животных час пришел наказывать водных.

5.

Суеверу.

Ты мнишь, как все кричат: ‘Горит соседский дом!’ —
‘Я Богу домолюсь, спасу себя потом’.
Бог долготерпелив, потом его прославишь,
Как дом свой от беды грядущия избавишь.

6.

Самому себе.

Доселе плакал я, пора уже смеяться,
Нет прибыли в слезах, к чему ж мне сокрушаться?
Недавно начался мой смех от сонных грез,
Боюсь, чтоб не было по радости мне слез.

7.

Моту.

Ты каждый день богат, ты каждый день убог,
И часто говорят тебе купцы: даст Бог.

8.

Ему же.

Ты в рубище теперь, вчера ты был в наряде,
Что ж дашь в залог, коль Бог и люди все в закладе?

9.

Скупому.

Все ‘Денег дай’, — кричат, ты всем кричишь, что нет.
Хоть спорит, но тебя весь не оспорит свет.

10.

Ему же.

Есть деньги, ты пропал, и нет тебя в подклете.
Все просят в долг, — скажи, что нет тебя на свете.

11.

Нашему вкусу.

Тем тесно жить у нас, что наш пространен свет,
Что много вкусов есть у нас, тем вкусу нет.

12.

Знатному дураку.

Молчишь, что говорить ты с знатными стыдишься,
Молчишь, что с бедными промолвить ты гордишься.
В тебе спокоен дух, вовеки ты не мнишь,
Счастливо в свете сем живешь и век молчишь.

13.

Многоглаголивому.

Как если скажешь нам ты что-либо нестройно,
В ошибке таковой простить тебя достойно:
Нет времени тебе подумать никогда,
Язык твой упражнен, но праздна мысль всегда.

14

Ревнивому.

Виннa твоя жена всечасно без причины,
И кажутся тебе врагами все мужчины.

15.

Пьянице.

Ложится весел спать, встаёт смущён с одра
И хочет быть таким, каким он был вчера.

16.

Хвастуну.

Скупой, хотя и есть, ‘ нет’ часто повторяет.
Хвастун, хотя и нет, ‘ есть’ многим возвещает.

17.

Разбойнику.

Разбойник больше всех покажется в станице,
Но он же о себе мнит меньше всех в темнице.

18.

Вельможе.

Хотя мечтаешь быть от смертных ты далек,
Но зришься мне всегда, что тот же человек.

19.

Скорой городовой езде.

Без нужды не скачи, доколе цуг твой в моче.
Когда б так Феб скакал, то был бы день короче.

20.

Охоте.

Ни страха, ни беды, ни глада, ни зимы
Не чувствуем, когда зверей гоняем мы.

21

Гневу.

Любовь не зрит вины, хотя и мимо ходит,
Но гнев, хотя и нет, вин множества находит.

22.

Тирану.

Проси, чтоб я любил тебя, — не соглашусь.
Бояться не велишь — но я тебя боюсь.

23.

Зависти.

Ты хулишь, если что достойно зришь хвалы,
Но хвалишь, если что достойно зришь хулы.

24.

Страху.

Как тяжко столь, мой друг, ты бремя подымаешь,
На месте стань моем, тогда вину узнаешь.

25.

Милосердию.

Я тщетно о чужом несчастье слезы трачу:
Но для чего? Вины не знаю, только плачу.

26.

Собачке.

Сержусь я на тебя, ты на меня ни ввек,
Достоин ли сего презорства человек?

27.

Двум красавицам.

Вы обе пригожи, к одной из вас пылаю,
Но для чего другой я не люблю, не знаю.

28.

Непостоянству.

Вчера ты был не тот, сегодня ты иной.
Когда ж ты будешь ты? Как буду сам я свой.

29.

Обнадёживанию.

Всё будет, говорит, коль вспомнишь, не забудет,
Всё будет, наконец он скажет и не будет.
1771 г.
Козельский Ф. Я., Дневная записка, СПб., 1771 г, с. 21 — 65.

Алтынову.

Алтынов древний змий, Белевский сатана,
Спаслась от зол твоих безвинная страна!
1778 г.
Соч., ч. 1, 1778, с. 115.
Доколе цуг твой в мо че — покa твой экипaж позволяет.
Феб — зд.: Солнце.

(Надписи).

1.

Феофану Прокоповичу.

Вот проповедник был божественного слова,
России бытия, и подвига Петрова!

2.

К<нязю> Антиоху Димитриевичу Кантемиру.

Гораций, Буало (Буало-Депрео Н. (1636—1711) — французский поэт, критик, теоретик классицизма, пользовался большим авторитетом у русских писателей XVIII в.), ваш лавр за слог сатир
Делит, возвысясь к вам, российский Кантемир.

3.

Николаю Никитичу Поповскому.

Что Попе (А. Поуп, английский поэт) в Англии умом высоким мнил,
В России точно то Поповский изъяснил:
В толь кратки жизни дни он с мужем сим сравнился,
Приятной чистотой прославился стихов,
Но если бы его век долее продлился,
Каких бы ни достиг похвальных он венцов?
1777 г.
‘Санкт-Петербургские ученые ведомости’, 1777, 11, с. 87. Издатель ‘Санкт-Петербургских ведомостей’ Н. И. Новиков предложил ‘российским стихотворцам’ сочинить надписи ‘к личным изображениям российских ученых мужей и писателей’, а именно: Феофана Прокоповича, А. Д. Кантемира, Н. Н. Поповского (см. с. 75—77), А. П. Лосенкова и Е. П. Чемезова. Козельский откликнулся на это предложение, сочинив надписи первым трем. В следующем номере журнала ( 12) был помещен критический разбор надписей Козельского. В разборе говорилось: »Надпись Феофану Прокоповичу’ кажется нам двоесмысленною: одно произношение слова вот может превратить ее из похвальный надписи в насмешливое изречение, да и само по себе слово вот неприлично для надписи. Славные господа стихотворцы наши употребляли вместо оного се. Впрочем, вообще сия ‘Надпись’ кажется нам мала для славнейшего проповедника и ритора, философа и богослова, политика и историка, и мы бы желали, чтобы ‘Надпись’ такому великому писателю сообразна была трудам и делам его. Что касается до ‘II. Надписи к. Кантемиру’, то она кажется несколько темна, и также недовольно означает труды сего писателя, как то из описания жития сего мужа, напечатанного при его ‘Сатирах’ и в ‘Опыте исторического словаря о российских писателях’ усмотреть можно. ‘III. Надпись профессору Поповскому’ хотя кажется нам и лучшею изо всех, но она в первых трех стихах показует, как будто бы Поповский писал о той же материи на российском языке, о которой трактовал Попе на английском, но Поповский перевел только со французского языка ‘Опыт о человеке’. Мы намерены были заметить здесь касающееся только до содержания сих ‘Надписей’, что же принадлежит до чистоты и правил стихотворства, то оставляем об оном судить славным нашим господам стихотворцам’. В последующих номерах журнала были помещены надписи других поэтов к этим же портретам.

Эпитафия.

Надгробная надпись Его Сиятельству графу Роману Илларионовичу Воронцову.

Сей мужа камнь покрыл не гибнущий и твердый,
Что был к несчастным щедр и к бедным милосердый:
Доколе не сотрет сей мрамор круг веков,
Дотоле во устах пребудет Воронцов.
1783 г.
‘ Собеседник любителей русского слова’, 1783 г., ч. 10, с. 173. Здесь же помещена ‘Эпитафия’ Р. И. Воронцову, присланная из Владимира (с. 174). Козельский, благодарный Воронцову за покровительство его сыну, о котором он говорит в ‘Письме’ (см. 262), написал ему ‘Надгробную’, отправив ее дочери графа — княгине Е. Р. Дашковой, принимавшей в то время деятельное участие в издании СЛРС. В письме, приложенном к ‘Надгробной’, говорилось: ‘Сим имею честь препроводить к вашему сиятельству сочиненную мною надгробную надпись покойному родителю вашему, как последний долг чувствительной моей к нему благодарности. Напечатав оную в ‘Собеседнике’, вы удовлетворите сердцу моему, преисполненному истинного почитания и вечной признательности к сему моему благодетелю и человеколюбием прославившемуся мужу’ (СЛРС, 1783, ч. 10, с. 172—173).

Оды.

Ода на взятие Хотина.

1.

Весельем общим восхищён
В безоблачны страны высоко:
Сквозь прах, войною возмущён,
Я простираю жадно око.
Там славой мой бодрится дух,
Там плеск в страну влечет мой слух,
В другую стон и плач сраженных.
Голицын! Твой услышав звук,
Марс опустил свой меч из рук,
Издревле кровью обагренных.

2.

Не верх ли там Ливанских гор
Через леса вдали дымится?
Не Навин ли смиряет спор?
Луна не смеет в свет явиться!
Потупленный краснеет взор,
И чуть возникнет из-за гор,
Зардевшись, паки верх скрывает.
Взойди и мрак простри ночной
И стыд турецкий в нем сокрой,
Что росс прехрабрый причиняет.

3.

К супротивлению ему
Нет сил твоих, янычар, боле,
Лишь только к бегству твоему
Широкое открыто поле.
К чему удобный край ваш сам,
Прибежище являет вам,
Леса и горы и долины,
Где ваш сокрывши бегства след,
Преславных к торжеству побед,
Он представляет нам Хотины.

4.

Как если волка в летний зной
И кровь и память вся смутится,
Он злость прияв к природе злой,
На волка в бешенстве стремится,
Сверкает огнь в его глазах.
Турецкий стан смущает страх,
Яны чар турка поражает,
На друга мещет зверский взгляд,
Своей свирепости злой яд
Уже на ближних истощает.

5.

О боже! Что со дна встает?
И волны страшны надувает?
Чрез Днестр великий змий плывет
И пасть на россов разевает!
Пред ним стремится ряд валов,
Он гонит воды из брегов,
Пространство вдруг реки прибавил.
Простершего нестройный бег,
Уже ползущего на брег
Герой российский обезглавил.

6.

Се члены движутся опять
Поверженного в прах Хотина.
Он силится еще восстать,
Трясется в пепеле вершина,
Дрожит, поднявшись на руках,
Колеблет ноги смертный страх,
В бесплодном подвиге томится,
Еще далече росский строй,
Еще не начат страшный бой,
Он паки с трепетом валится.

7.

Какой тебя объемлет страх?
Пред россом ты ослабеваешь,
Полмертво тело кроет прах,
Дух прежде бою испускаешь.
Рушитель наших сладких дней!
Где твой защитник, царь царей?
Иль не в его руках победа?
Не верь ему, Хотин, не верь,
Познай презорство ты теперь
Хвалящегось сперва Магмеда.

8.

Очаков, помня казнь, молчит,
Поник на брег Днестра, бледнеет,
Дамаск, Каир, Стамбул дрожит,
Главы поднять на свет не смеет.
Лениво Днестр в свой путь течет,
С угрюмым ревом вопиет:
‘Еще ль струи мои взмутятся
В крови нечистой агарян?
Еще ль из сих противных стран
В российский край не обратятся?’

9.

Афины рвали так союз,
Спокойство мира отвергая,
И от смиренных Сиракуз
Презорно око отвращая,
Витийства движет там разврат,
Буян возжег Алцибиад,
Победами встают надменны.
Что ж в том? Уже с стыдом от тех,
Что обращали часто в смех,
Упали вечно разоренны.

10.

Но что? Вокруг блистает свет!
Бежит далече мгла густая,
Минерва воружась идет,
На облак мрачный наступая.
Очей сияет красный луч,
Что тьму густых прочь гонит туч,
Мечем сверкнув, речет герою:
‘Се меч! Пойди и пожени’.
Рассыпались в лесной тени
Враги, рушители покою.

11.

Познали ль гнев и силу днесь
Великия Екатерины?
И что добычи нет вам здесь,
Бунтующие сарацины?
Тебе подвластный, Порта, грек
Против тебя свой меч извлек.
Азов на юг взирает грозно,
Екатериной он цветет,
И сколько он тебя ни рвет,
Но возвратить ты тщишься поздно.

12.

О, в варварстве утопший род!
Как свято чтишь восход денницын,
Так свято тихий чти приход,
Когда прострет к тебе Голицын.
Ты чаял ли, чтоб сей герой
Предстал пред твой внезапно строй?
Он в облаке Минервой скрылся.
Так Фабиев ветр тихо дул,
Так Митридату был Лукулл,
Так он сошел, и мрак развился.

13.

Вы к нам стремитесь для татьбы
Чрез степи с хищными мурзами,
Предав на произвол судьбы
Отцов своих и чад с женами.
Искать чужих престаньте стад,
Огляньтесь и спасайте чад, —
Объяты пламенем жилища.
Алкаете вы стад чужих,
А ближних труп лежит своих
Волкам и диким вранам пища.

14.

Как в Рим шел храбрый Сципион,
Повергнувши народ сидонский,
Гряди, российский наш Сампсон,
Страны потрясши Геллеспонтски:
Отечество с весельем ждет,
Похвал венцы зелены вьет,
Которыми тебя венчает.
Здесь все желают зреть тебя,
Там храбро воинство любя
Тебя всечасно вспоминает.

15.

Голицын, в славе ты второй,
Турецкий храбрый победитель.
Воскрес, как Феникс, ныне твой
В тебе преславный тот родитель,
Что для всеобщего добра,
Споспешник добрый был Петра,
Великия Екатерины
Споспешник ныне ты, герой,
Да процветут с блаженством той
Под лаврами твои седины.
1769 г.
Отд. изд. <СПб.>, 1769, (др. редакция). Печ. по Соч., ч. 1, 1778, с. 60. Наиболее существенные варианты в изд. 1769:
строфа 2, 4—10
С луной не солнце ль становится?
Того послало божество
Карать Магмеда юродство
И богу род разить противный.
Не зайдет солнце в тихий понт,
Луна не взо йдет в горизонт,
Поколь конец бог даст предивный.
строфы 3—6
Приятна туркам что луна
На помощь крепку не восходит?
Или помочь коль не сильна,
Хоть тьмы на стыд их не наводит?
Ее краснеет стыдный взор,
И чуть возникнет из-за гор,
Зардевшись, паки верх скрывает.
Паша кричит: ‘Что идет прочь?
Что не наводит темну ночь
И страшный бой не прекращает?’
Как волк, томяся в летний зной,
В своем движеньи помутится,
Возжженный яростью презлой,
И волка растерзать стремится,
Сверкает огнь в его глазах,
Турецкий стан смущает страх,
Как турок турка там терзает,
Уже мутится зверский взгляд,
Своей свирепой злости яд
Уже на ближних истощает.
О боже! Дивны чудеса
Се паки нам устроеваешь!
Се паки щедры небеса
Любезну роду преклоняешь!
Не видит ли твоих препон?
Прегордый паки фараон
Чрез Днестр течет во гневе яром,
Он россам шествовать претит,
Голицын по водам разит,
Что ж? — потоплен жезла ударом.
Подняв главу опять Хотин
Из пепела, забывши рану,
Уж мнил, как дерзкий исполин,
Россию махом быть попранну.
Зовет на бой, кричит: ‘Вам стыд!’
Тут рек российский наш Давыд:
‘О боже! буди препрославлен!’
Пошел, за смех взнегодовав, —
Уже свирепый Голиаф
Стремглав повержен обезглавлен.
строфа 7, 1—5
Какой разит, Хотин, тя страх?
Пред россом руки опускаешь,
Бездушно тело кроет прах,
Дух прежде бою испускаешь.
Рушитель наш покойных дней!
между строфой 14 и 15
Пускай татарский там Ферон
На Днестр ярясь лук напрягает,
В котором дерзкий Фаетон,
С высот низвержен, утопает, —
Он торжествуя к нам идет.
В оковах тех с собой ведет,
Воздвигли росски что герои.
Стоят трофеи в сих местах,
Янычар! на твоих плечах
Что не умели жить в покое.
Написано по поводу взятия Хотина 9 сентября 1769 г. русскими войсками во время русско-турецкой войны 1769—1774 гг.
Голицын Александр Михайлович (1718—1783) — князь, генерал-фельдмаршал, командующий армией, взявшей Хотин. Последующие военные действия Голицына были не очень удачны, и вместо него был назначен П. А. Румянцев (см. примеч. 233).
Луна не смеет в свет явиться. Имеется в виду Турция, гербом которой было изображение лунного серпа. Чрез Днестр великий змий плывет и т. д. 27 августа 1769 г. турки атаковали русскую армию, стоявшую на левом берегу Днестра, но были отброшены за реку. 6 сентября новый турецкий отряд переправился через Днестр, но тоже был разбит.
Магмед — имеются в виду турки, поклонники Магомета, пророка Мухаммеда.
Очаков, помня казнь. Крепость Очаков была взята русской армией под предводительством Б.-Х. Миниха в 1737 г. во время русско-австро-турецкой войны (1735—1739).
Афины рвали так союз. В 415 г. Афины предприняли поход в Сицилию, чтобы помочь городу Эгесте против
Сиракуз. Однако в ходе Пелопоннесской войны (431—404 до н. э.) сиракузяне полностью уничтожили афинскую экспедиционную армию (415—413 до н. э.).
Алцибиад — Алкивиад (ок. 451—404 до н. э.), полководец и политический деятель древних Афин, был главным организатором похода против Сиракуз.
Тебе подвластный, Порта, грек и т. д. В 1770 г., когда в Средиземном море появилась русская эскадра, в Греции, находившейся под властью Турции, вспыхнуло восстание.
Порта — Турция.
Азов на юг взирает грозно. Азов был окончательно присоединен к России в результате войны 1735—1739 гг. по Белградскому договору (1739).
Фабиев ветр тихо дул. Фабий Максим (ум. 203 до н. э.) — римский полководец, известный своей медлительностью и осторожностью в сражениях.
Митридат VI Евпатор (132 — ок. 64 до н. э) — царь Понтийского царства, покончил самоубийством, когда его войска были разбиты римлянами.
Лукулл Луций Лициний (ок. 117 — ок. 57 до н. э.) — римский полководец, одержал победу над Митридатом.
С хищными мурзами. Имеются в виду крымские татары, воевавшие на стороне турок.
Сципион Публий Корнелий Эмилиан Младший (ок. 185—129 до н. э.) — римский полководец, одержавший блестящие победы в Африке и захвативший Карфаген в 146 г. до н. э.
Народ сидонский — жители Карфагена, основанного выходцами из Финикии (см. примеч. 234).
Геллеспонт — древнегреческое название Дарданелльского пролива.
Родитель — М. М. Голицын (1675—1730), отец А. М. Голицына, генерал-фельдмаршал, участник Северной войны, отличившийся в Полтавском сражении (1709).

Ода на рождение Его Императорского Высочества государя великого князя Александра Павловича декабря 12 дня 1777 года.

Услышал вышний глас России!
Се плод от Павла и Марии
Давно желанный нам процвел!
Стихии грозны укротились,
Которых гневом мы томились,
Бог кротким оком к нам воззрел,
И воссияла радость нова
Из туч, прешедших по водам,
В сей день от корене Петрова
Велик родился в князех нам.
Благословенное спокойство,
Когда земное неустройство,
Война кровава и раздор,
К смертельному в полунощь бою
Еще ужасною трубою
Сзывать не смеем смертных в сбор.
И зависть бледна унывает,
Как потрясенна ветром трость,
Первейший жизни день венчает
Тебе, великий света гость!
Не от геройска мнит рожденья
Гадать Кассандра сновиденья,
Что обратится в кровь Скамандр,
Но в знамении сил надежном,
На невском бреге безмятежном,
Воскрес нам Невский Александр.
В стенах пожара илионских
Народ ахейский не возжет,
Пред ним на холмах гор Ливонских
Сраженный страхом готф падет.
Победну славу предвещает,
Твое рожденье предваряет
Предвечна слова рождество,
Что хвалят в вышних велегласно,—
Мы славим громко и согласно
Сие в России торжество.
В минуты отчеству драгия,
Как ты воскликнул в первый раз,
Умолкла радостна Россия,
И твой, приникнув, внемлет глас.
Воззвал, и храмы отворились,
Где жертвенники воскурились,
И чин священный возгласил
С желаньем о тебе пред богом,
При искреннем народе многом,
Чтоб век твой, к счастью нам, продлил,
И столько одарил летами
Источник дней, веков отец,
Сколь много днесь пред алтарями
Усердных предстоит сердец.
Воззванию сему послушна,
Лишенна чувства и бездушна,
Ужасна медяна гортань,
Твою жизнь миру возвещает,
Что в прочем гибель изрыгает
С ревущим громом в люту брань.
От мест, в две лета половины
Где зрят светил нестройность двух,
Чрез степь до черныя пучины
Внезапно твой промчался слух.
Тебе, к владычеству рожденный,
Плод царской крови вожделенный,
До поздных дней заступник бог,
Наставница твоя богиня,
Отец герой, мать героиня,
Покров монарший есть чертог,
К твоей младенческой забаве
Полсвета предлежит земель,
И к беспримерной мира славе,—
Тебе Россия колыбель.
В час россам обще всем желанный,
Как сей наследства плод избранный
Любовь к родившим принесла,
В край света слава устремилась,
И радость в Павле обновилась,
И сладки слезы извлекла.
Сей плод отрады несравненной
Марии в сердце нежность льет,
И радости неизреченной
Сугубый образ подает.
Твои, Петрово племя, взгляды,
Коликой стоят нам отрады!
Призна ки ласковых словес!
Как спящий взор твой рассмеется,
России радость вознесется
С веселым плеском до небес.
Сердец усердных с теплотою,
Тех вожделенных ждем часов,
Как мы предстанем пред тобою,
К вниманию первейших слов.
Лик нежностей тебя сретает,
С Екатериной мир лобзает,
Прилежно внемлет град Петров
Велики о тебе беседы,
Всемирна слава и победы
Великолепный твой закров,
Назначит бегство враг пятою,
Торжественный твой слыша звук,
И сопостатов пред тобою
Падет оружие из рук.
Да тигры с агнцами пасутся!
И горлицы да не стрегутся,
Летая в рощах ястребов!
Пастух с пастушкой безопасно
Да песнь заводит велегласно!
Покойтесь, россы, от трудов!
И если в ликах повсеместных
Вопросят вас от инных стран, —
Скажите, что с высот небесных
Нам мир и ангел мира дан.
1777 г.
Отд. изд., СПб., 1778 г. Печ. по Соч., ч. 1, 1778, с. 96.
Рождение Александра Павловича, впоследствии императора Александра I (1801—1825), сына Павла Петровича, в то время великого князя, и Марии Федоровны, воспринималось как очень значительное событие в царской семье появился первый наследник, внук Екатерины.
От кореня Петрова. Александр приходился праправнуком Петру I.
Невский Александр (ок. 1220—1263)—выдающийся русский государственный деятель и полководец, разгромивший шведов в Невской битве 1240 г.
Народ ахейский — древние греки.
Пред ним на холмах гор Ливонских и т. д. Речь идет о событиях Северной войны, в результате которой Россия вытеснила шведов из Прибалтики. Козельский хочет видеть в Александре продолжателя дел Петра. Ливония — страна, находившаяся на территории современной Латвии и Эстонии.
Готф — здесь: швед.
От мест, в две лета половины и т. д. — т. е. с самого крайнего севера до Черного моря.

Письмо его сиятельству графу Роману Ларионовичу Воронцову, 1777 года.

Не суетну хвалу, не красный стих льстецов,
Пою тебе, о муз любитель, Воронцов!
Не пользы я ища, корысти, ни прибытка,
Изыскивать потщусь похвальных слов избытка.
Но должный стих к тебе и истинный прострю,
Которым за добро тебя благодарю!
Уверен о моих ты мыслях нековарных,
Не требуешь моих ты песней благодарных.
Ты любишь, как других, и плод моих трудов,
Я к музам чту твою преклонность и любовь.
Я в ну жде был, но в ней тебя не беспокоил,
Ты оную узнал, помог и всё устроил.
Се истинный есть долг! Се помощь в нуждах нам!
И что я за сие добро тебе воздам?
Я не могу цены сей помощи поставить.
Что ж? Я стыжусь того, чем мню тебя прославить!
Я сына воспитать не мог, все скажут: ‘жаль!’
Какой же для меня стыд, жалость и печаль!
Но что творить, коль век и нрав неодолимый
Умножил столько нужд, нам в долг необходимый,
Что скудных в житии избытков не моих
Не может никогда довольно быть для них?
И что творить, коль рок судьбы ожесточенной
Судил мне в жизни жить толь скудостью стесненной?
Ты сына взять под кров не презрел моего,
И тягость перенять снабдения его,
Не от меня хвалы и славы жди и чести,
От отрока, еще не знающего лести.
Не требуешь себе ты от него во мзду,
Кроме рачения и склонности к труду.
Но да познает плод сей с младости доброты:
Благодарить за долг и чувствовать щедроты.
Приятно зреть добро, когда творится с кем,
Приятнее, когда и память есть об нем.
Когда руководя, служа ему в подпору,
Познания ведешь и счастия на гору,
Став радуюсь вдали, жалея вслед гляжу,
Почто и я ему сим долгом не служу?
И имя я отца, и право, что осталось,
Что царским правом в век древнейший почиталось,
По правде уступлю, хоть с скорбию, тебе,
Малейшей ждя его я памяти к себе.
Когда без просьбы ты, и в толь мне нуждно время,
Склонился облегчить мое велико бремя,
И если любишь так сложений труд моих,
Не должно ль, чтоб твое и имя было в них?
Испрошенно добро у знатного с докукой,
Приемлется всегда от ищущих со скукой.
Два раза тот дает, кто скоро что дает,
Но вчетверо еще, кто дар без просьбы шлет.
Ты к ближнему в любви прешел, ин скажет, меру,
Да сильный всяк сему последует примеру!
Да благо сотворит терпящим без докук!
И да явится всяк любителем наук!
Достигнет больше тем он славы ввек гремящей,
Как в пышной лепоте, в сем мире преходящей.
Влекущи за собой великолепный след,
Напрасно славу чтут, в могуществе на вред,
И как у них стоят просители толпами,
Которым отрекут учтивыми словами.
Неслыханно себя те знатные ведут:
Просителей хотят, просящим не дают.
Быв инный в тесноте прешедшей нам подобен,
На таковых вельмож жесток он был и злобен.
А ныне он до их достигнув высоты,
Не помнит ни своей, ни инных тесноты.
Пли он всё забыл? Иль бывший рок стращает?
Иль бедность он свою несчастным отмщевает?
Колико не скупа там в милости их власть,
Где пользу мнят найти, или утешить страсть!
И теми иногда тщеславятся добрами,
Которые у них кто выплакал слезами.
Несчастный и таким всем хвалится добром,
Как выплаканным сыт наемницы млеком,
Младенец сам себя невинный утешает,
Доящей и за то усмешкой отвечает.
Всяк в милости на нас препятствовать спешит,
В напасти не претит и всяк охотно зрит.
Возносят таковых надменными хвалами,
Ласкаяся вотще желанными дарами.
Но ты снисходишь мне без всех моих заслуг,
Как знающ тяготу, как человеку друг.
Мятежному всяк час минувшим мне смущеньем
Хотя помочь не мог, но утешал жаленьем.
Коль имени не дам я славы твоему,
Нечувствию простить не можно моему:
Коль чувствует уже и отрок приласканный
Тобою на него щедроты пролиянны.
О имени твоем он часто говорит,
Тобой хвалясь, тебя нередко он твердит.
И если я когда от дому отлучаюсь,
Он придет вопросить, я не к тебе ль сбираюсь?
От сих невинных дней что более желать?
Он должен впредь твое старанье оправдать.
Да небо утвердит во юности кипящей!
И прелестей в соблазн вид разных приносящей!
Да оградит его защитою доброт!
Да будет он твоих достоин всех щедрот!
1777 г.
Соч., ч. 1, 1778, с. 222.
Воронцов Роман Илларионович (1707 — 1783 гг.) — граф, государственный деятель, при Екатерине II был наместником нескольких губерний.
Источник текста: Поэты ХVIII века. Л., ‘ Советский писатель’, 1972 г. (Библиотека поэта, Большая серия, Второе издание). Прим. Кочетковой Н. Д. С. 451 — 519.
Козельский Федор Яковлевич
Прочитали? Поделиться с друзьями:

Читайте также:

  1. Стихотворения, Грей Томас, Год: 1803
  2. Стихотворения, Александровский Василий Дмитриевич, Год: 1924
  3. Стихотворения, Тепляков Виктор Григорьевич, Год: 1832
  4. Стихи сочиненные в процессе составления детского журнала, Герцык Аделаида Казимировна, Год: 1925
  5. Стихотворения, Мещевский Александр Иванович, Год: 1818
  6. Стихотворения, Лутковский Николай Петрович, Год: 1827
  7. Поэма о сонце, Деген Юрий Евгеньевич, Год: 1919
  8. Стихотворения А. П. Барыковой, Барыкова Анна Павловна, Год: 1883
Электронная библиотека