Сравненіе Ликургова законодательства съ Солоновымъ.
(Съ Нмецк.) М.
——
Сравнение Ликургова законодательства с Солоновым, Каченовский Михаил Трофимович, Год: 1810
Время на прочтение: 8 минут(ы)
Древнйшая исторія Греціи, подобно исторіи всхъ стран и народовъ, покрыта почти непроницаемымъ мракомъ. Очень мало найдется достоврныхъ сказаній ‘временахъ первобытныхъ’, все представляется въ вид басень и вымысловъ, показывающихъ младенчество народа и неудовлетворяющихъ любителя исторической точности. Мало по малу неизвстность исчезаетъ, повсти о событіяхъ послдовавшаго времени имютъ уже вид правдоподобія и самой даже достоврности. Около половины шестьнадцатаго столтія до Рождества Христова Кекропсъ приплылъ изъ Египта къ Греціи и положилъ основаніе Аинамъ, которыя при немъ состояли изъ двнадцати отдленій (), и которыя езей соединилъ потомъ въ одинъ город. Немного ране, около 1600 лтъ до Христа, Лелеги, вышедшіе изъ Азіи подъ предводительствомъ Лелекса, поселились въ Лакедемон. Почти за 1500 лтъ до нашего лтосчисленія, Кадмъ основалъ ивы. Симъ тремъ государствамъ, а особливо двумъ прежде наименованнымъ, принадлежитъ первенство въ Греческой исторіи, не по старшинству ихъ, но потому, что отъ нихъ наиболе зависла судьба другихъ областей. Сперва управляли Цари въ Аинахъ, но когда одинъ изъ нихъ, именемъ Кодръ, геройски пожертвовалъ собою за отечество, тогда сіе титло, которымъ уже не захотли удостоить никого другаго, было уничтожено, а вмсто его учрежденъ санъ Архонта. Въ то время Греція состояла изъ многихъ небольшихъ областей, изъ коихъ каждая управляема была особымъ начальникомъ, но вс он соединялись для общей обороны, или когда требовала того общая польза. При всегдашней взаимной вражд между собою, он вс поднимали оружіе противъ общаго непріятеля. Разрушенная Троя служитъ доказательствомъ, сколь страшны были соединенныя ихъ ополченія. Вс области сопряжены были единствомъ языка, вры и народной гордости, по внушенію коей Греки презирали всхъ иноплеменниковъ. Священнымъ почиталось у нихъ собраніе Амфиктіоновъ, коего члены два раза ежегодно разсуждали въ ермопилахъ о выгодахъ Греціи, произносили окончательные приговоры о нарушителяхъ вры и о всякомъ дйствіи нечестія, и ршили разные споры по сей части. Въ прочемъ он еще не имли никакихъ положительныхъ законовъ, которыми крайне нуждались, а особливо Спарта и Аины, какъ важнйшія перед другими области. Явились законодатели: въ Лакедемон Ликургъ за 888 лт, и потомъ въ Аинахъ Солонъ около 600 лт до Рождества Христова. Знамениты учрежденія сихъ законодателей? ибо дйствія оныхъ простирались не только на согражданъ, но а на другія Греческія области, принявшія законы Ликурга и Солона. Прежде нежели сравнимъ оба законодательства, надобно сказать, въ чемъ оныя состояли.
Ликургъ не отмнилъ Царскаго достоинства, при Царяхъ осталось право наслдованія, они предо дали въ собраніяхъ, подавали голос прежде всхъ, и водили войска. Но власть ихъ ограничена была совтомъ двадцати семи старцевъ (), отправлявшихъ должность свою, какъ и Цари, до самой смерти, и нестсняемыхъ никакою постороннею властію. Они давали Царямъ повелнія во время войны, противились намреніямъ, клонившимся къ утсненію народа, помогали Царямъ, когда народ слишкомъ усиливался, сзывали все собранія и составляли изъ себя верховное судилище. Народъ не имлъ никакого участія въ правленіи, члены сего сословія не могли быть государственными чиновниками, они раздлялись на Спартанъ, Лакедемонянъ и Гелотовъ. Но чтобы нкоторымъ образомъ вознаградить жителей за такую противъ нихъ несправедливость, Ликургъ убдилъ и принудилъ гражданъ отдать государству все ихъ имніе, потомъ раздлилъ землю на равные участки для каждаго, выключая Гелотовъ, которые не имли никакой собственности, такимъ образомъ у дворянства отнято излишнее богатство, а народ пересталъ нуждаться. Но какъ распоряженія сіи были недостаточны для совершеннаго уничтоженія неравенства, и для того, чтобъ отличіе одной только заслуг принадлежало, то законодатель унизилъ цну монеты и ввелъ въ употребленіе желзныя деньги, весьма неудобныя для сбереженія, ибо 10 минъ (около 12 талеровъ) надлежало везти на пар воловъ, а чтобы спрятать ихъ, для того нужно было бы опростать цлую храмину. Столъ для всхъ гражданъ былъ общественной, и только болзнь могла служить извиненіемъ отсутствія. Мущины ли въ особой храмин, и ежемсячно должны были взносить опредленную сумму на покупку състныхъ припасовъ. За кушаньемъ говорили мало, за короткими вопросами слдовали такіе же отвты. Желая пріучить дтей заблаговременно къ порядку и благочинію, Ликургъ предписалъ водить ихъ къ общественной трапез. Дти безобразныя и слабаго сложенія приноимы были въ пещеру горы Таргита, и тамъ умирали, прочія воспитывались для государства. До семи лтъ они жили въ дом родительскомь, а съ того времени въ общественномъ заведеніи. Всхъ ихъ пріучали довольствоваться одинакою пищею, не пугаться въ потемкахъ, ходишь босикомъ, спать на жесткой постел, носить одинакое платье зимою и лтомъ, и никого изъ сверстниковъ своихъ не бояться. Въ годъ по одному разу скли ихъ у Діанина жертвенника, запрещая имъ кричать, какую бы сильную боль дти ни чувствовали, и кто являлъ боле твердости при семъ истязаніи, тому отъ товарищей оказываемо было особливое уваженіе. Случалось не рдко, что дти умирали отъ побоевъ, и въ то самое время отцы увщавали ихъ терпливо сносить муку до послдняго издыханія. Чтобы пріучить дтей къ военнымъ хитростямъ, дозволяли имъ красть, но кто былъ уличенъ, тотъ подвергался наказанію. Кром сихъ постановленій, Ликургъ далъ еще другіе особливые законы, напримръ: Спартанцамъ недозволялось отправлять какое-либо ремесло или: художество, потому что любовь къ отечеству долженствовала наполнять всю душу гражданина, ремесла же и художества предоставлены были Гелотамъ. Онъ запретилъ часто предпринимать войну противъ одного непріятеля и преслдовать его по одержаніи побды. Военное время было для Спартанъ выгодне мирнаго, ибо они тогда пользовались большею свободою. Показавшій хребетъ непріятелю подвергался ужасному поношенію, которое могло быть отвращено только знаменитымъ какимъ либо подвигомъ. Запрещено было укрплять города стнами, для того чтобы сдлать тмъ Спартанъ храбре и проч. Солонъ учредилъ верховными правителями Архонтовъ. Онъ раздлилъ народъ на пять классовъ, однакожь только граждане трехъ первыхъ имли право подавать голоса и отправлять должности въ республик. Народъ въ собраніяхъ своихъ назначалъ чиновниковъ, разсуждалъ о длахъ общественныхъ, произносилъ судебные приговоры и разсматривалъ тяжбы, представленныя къ нему недовольными ршеніемъ другихъ судилищъ. Ареопагъ былъ учрежденъ еще прежде Солона, но при немъ получилъ он большую важность.. Сіе судилище имло обязанность наблюдать за исполненіемъ законовъ. Прежде въ члены Ареопага опредляемы были старшіе граждане, извстные по отличной честности, Солонъ узаконилъ засдать въ Ареопаг только тмъ гражданамъ, кои были уже Архонтами. Судилище сіе почиталось священнымъ у Аинянъ. Въ немъ разсуждали въ потьмах, для того чтобы видимые предметы не препятствовали дйствію правосудія. Большой совт (), изъ четырехъ сотъ членовъ состоявшій, разсматривалъ дла и тяжбы ршенныя въ Ареопаг, и потоп отсылалъ ихъ въ общее народное собраніе. Солонъ опредлилъ, чтобы непринимающіе ни чьей стороны въ народныхъ преніяхъ объявляемы были за безчестныхъ, осуждаемы на вчное изгнаніе и лишаемы всего имнія. Двицамъ и женщинамъ не дозволялось, какъ прежде было, выходить за муж съ приданымъ, для того чтобы не сдлать брака способомъ насыщать корыстолюбіе, невста могла принесши съ собою только три платья и нсколько хозяйственныхъ вещей, самыхъ дешевыхъ. Прежде ни одинъ Аинянин не могъ оставить по себ завщанія, потому что имніе принадлежало дтямъ. Солонъ дозволилъ и другихъ длать участниками въ наслдіи. Ареопагъ долженъ былъ освдомляться об упражненіяхъ каждаго гражданина, и праздныхъ наказывать. За худые поступки чиновника, имющаго участіе въ законодательств, назначена была смертная казнь. Ежели отецъ ни чему не выучилъ своего сына, то сей не обязанъ былъ кормить его въ старости. Объ отцеубійств Солонъ не далъ закона, предполагая сіе преступленіе невозможнымъ.
Ясно, что каждой изъ сихъ законодателей имлъ въ виду особливую цль, къ достиженію коея оба употребляли особливыя распоряженія.
Намреніе Ликургово было сдлать Спарту воинственнымъ государствомъ. Вс распоряженія его зависли отъ сего намренія. Он показываютъ, что законодатель хотлъ сдлать людей боле воинственными, нежели счастливыми, и радостное чувство удовольствія замнить совершеннымъ безчувствіемъ, Любовь въ отечеству долженствовала быть въ Спартанахъ господствующею склонностію, храбрость долженствовала вознести ихъ выше всхъ Греков. Мирныя добродтели, спокойствіе духа, образованіе ума, исключены были изъ его плана. Ликургъ желалъ, чтобы учрежденія ею оставались навки прочными. Главное правило его — удержать народ и въ зависимости и въ довольств. Ни Цари, ни народ не должны были имть излишней власти: у однихъ тмъ отнята свобода посягать на справедливость, отъ обихъ сторонъ удалены причины къ несогласіямъ. Даже воспитаніе содйствовало законодателю къ достиженію предположенной цли., заране отлучалъ он дтей отъ родительскаго дома под предлогомъ, что он должны быть воспитываемы для отечества и принадлежать государству, а не родителямъ.
Солонъ имлъ совсмъ другое намреніе: онъ хотлъ дать Аинянамъ законы не самые лучшіе изъ всхъ возможныхъ, но самые лучшіе изъ всхъ приличныхъ Аинянамъ. Онъ отказался отъ Царскаго достоинства, желая ввести форму правленія, на благоразумной свобод основанную. Онъ не отважился врачевать болзни государственнаго тла, которыя почиталъ неизлчимыми. Онъ не хотлъ подвергнуть народ притсненію, но также не хотлъ дашь ему излишней свободы. Почти вс законы его относились не къ войн, но. ко внутреннему спокойствію. Солонъ хотлъ сдлать республику твердою внутри, безопасною извн, хотлъ сдлать ее просвщенною областію.
Сравнивши основанія одного и другаго законодателя, можно спросить: какія изъ нихъ были лучще, какія боле соотвтствовали предположенной цли? Тамъ учрежденія, открывающія намреніе законодателя предохранить ихъ отъ перемн, отъ порчи потокомъ времени причиняемой, здсь законы, изобртенные не для вчнаго существованія, но принаровленные къ обстоятельствамъ. Тамъ распоряженія, клонящіяся къ тому, чтобы цлой народъ сдлать воинственнымъ, и слдственно пріучить его къ завоеваніямъ, здсь приготовляли он республику къ ощущенію внутренней силы и въ отраженію вншнихъ непріятелей. Законодатели шествовали разными путями. Чей же лучше? Солоновъ. Законодательство его безспорно иметъ преимущество перед Ликурговымъ.
Одно уже намреніе Ликурга, сдлать законы свои навсегда непремнными, совсмъ несбыточно. Онъ путешествовалъ по разнымъ странамъ, конечно зналъ людей, слыхалъ о государственныхъ превращеніяхъ, о перемнахъ въ образ мыслей и въ просвщеніи народовъ. Такой человк долженъ бы вдать и о том, что народ по прошествіи нсколькихъ столтій на себя не походитъ, и что по сей уже причин для него надобны новые законы. Какъ же могъ он думать, чтобы законы его, несмотря на превращенія, которымъ необходимо надлежало случишься въ государств, всегда оставались непремнными? Правда что и Солонъ желалъ сдлать прочными свои распоряженія — въ чемъ конечно и обвинять его никто не будетъ — и Солонъ взялъ клятву съ Аинянъ хранишь ненарушимо законы его по крайней мр въ продолженіе ста лт, не льзя утверждать однакожь, чтобы он думалъ, будто они процвтать будутъ чрезъ многія столтія и никогда несостарются.
Ликургъ незаслуживаетъ ли порицанія за главную мысль свою, сдлать государство только воинственнымъ? Сія одна мысль уже показываетъ грубое, свойственное вку законодателя’ намреніе положить начало всегдашнимъ безпокойствамъ, смятеніямъ и военнымъ замшательствамъ, а внутреннюю тишину и счастіе домашнее оставить въ небреженіи. Напротивъ того Солоново прекрасное намреніе клонилось къ тому, чтобы доставить спокойство, утвердить благоденствіе, водворить науки и искусства.
Не льзя не удивляться, какъ народ могъ терпть, когда Ликургъ стснялъ права его и отнималъ у него почти всю власть, и какъ при самомъ начал не отвергнулъ такихъ распоряженій! Можетъ быть только раздл земли на равныя части воспрепятствовалъ уничтоженію Ликурговыхъ законовъ. Сословіе народа неимло участія въ гражданской служб: око должно было предлагаемыя отъ Сената дла или одобрить, или отвергнуть съ лаконическою ршительностію а отнюдь не входить въ разсмотрніе оныхъ. Какая розница въ Солоновомъ законодательств! Аинскій народ въ собраніяхъ своихъ разсуждалъ о длахъ государственныхъ, назначалъ гражданъ къ отправленію должностей, и былъ увренъ, что ничего важнаго не сдлается безъ его воли.
Ликургъ раздлилъ народъ на три класса, и Гелотамъ, принадлежавшимъ къ послднему, въ удлъ достались крайнее презрніе и несносныя обиды. На нихъ лежала обязанность отправлять самыя низкія работы, ихъ наказывали тлесно и даже убивали. Солонъ раздлилъ народъ на пять классовъ, и хотя граждане, къ двумъ послднимъ принадлежавшіе, не могли быть опредляемы къ должностямъ, однакожь имли они право давать голоса въ собраніи.
Великаго упрека Ликургъ достоинъ за безчеловчное истязаніе дтей, истязаніе, которое, сообразно предначертанному имъ варварскому плану, длало ихъ дикими, но воинственными.
Ясно, что Ликурговы учрежденія были грубыя и варварскія. Однакожь не должно во всемъ винить законодателя. Онъ жилъ почти за триста лт до Солона, въ то время когда большая часть умовъ покрыта еще была густымъ мракомъ, и когда едва только разсвтать начинало въ нравственномъ мір. Онъ первый въ народ своемъ сдлалъ опыт къ составленію порядочнаго законодательства, было бы несправедливо отнимать у него и сіе достоинство. Въ его время все устремлялось къ подвигамъ мужества, все одушевляемо было храбростію, и такъ не удивительно, что законодатель предположилъ себ главнымъ правиломъ воинственное образованіе. Еслиб онъ жил въ Солоново время, то можетъ быть твердый ум его устремился бы къ другой, благороднйшей цли.
Натурально, что оба законодательства имли великое вліяніе въ нравы, въ постепенное образованіе и въ судьбу народовъ, которымъ он принадлежали. Въ исторіи Спартанъ и Аинянъ видны слды вліянія сего въ свойства и въ дйствія обоихъ народовъ, всегдашнихъ соперниковъ между собой.
Спартанцы, по намренію законодателя своего, остались воинственнымъ народомъ. Они имли у себя знаменитыхъ полководцовъ, покоряли области, славились мужествомъ, безпрестанно искали предлоговъ въ войн, и добивались верховнаго начальства надъ Греціею. Вс изящныя искусства, вс науки были чужды Спартанцамъ. Моглиль он процвтать, или даже возникнуть при безпрерывныхъ дйствіяхъ военныхъ? Не зная мры въ свойственной Грекамъ народной гордости. Спартанцы презирали вс города и области Греческія. Они старались подавить возникающую силу въ земляхъ сосдственныхъ. Главная политика ихъ состояла въ желаніи довести Аины до совершеннаго изнеможенія, унизить сію республику, и сдлать ее неспособною предпринять что-либо противъ Спарты и другихъ Греческихъ областей.
Правда, что и Аиняне сод дались наконецъ воинственнымъ народомъ. Аины долгое время были позорищемъ внутреннихъ несогласій, и такъ не удивительно, что мудрые законы не были свято исполняемы, и что прежніе раздоры возобновились, какъ только Солонъ удалился изъ города. Писистратъ похитилъ верховную власть, и Солонъ’ по возвращеніи своемъ ни важностію, ни силою краснорчія не могъ уже воспротивиться его намреніямъ. Скоро потомъ началась война противъ Персовъ, въ которой Аиняне имли дятельнйшее участіе. Законы Солоновы оставались въ небреженіи, но тому виною были тогдашнія обстоятельства.
Хотя законы Солоновы не укротили волненій политическихъ, однакожъ они были главною причиною водворенія наукъ и художествъ въ Аинахъ. Тамъ скоро полюбили Гомеровы пснопнія, тамъ процвла Трагедія, тамъ жилъ Анакреонъ въ счастливой безпечности. Кто не восхищается при воспоминаніи о томъ покровительств, какимъ въ Аинахъ пользовались вс любомудрые изслдователи истины, вс служители Музъ и Граціи? Человколюбивымъ законамъ Солоновымъ одолжена была Аттика славою своею и благоденствіемъ.
Сравнение Ликургова законодательства с Солоновым / (С немецк.) М. [М.Т.Каченовский] // Вестн. Европы. — 1810. — Ч.50, N 7. — С.199-213.