Біографическій очеркъ.
Л. Хавкина.
‘Юный Читатель’, No 10, 1900
Сервантес, Хавкина Любовь Борисовна, Год: 1900
Время на прочтение: 13 минут(ы)
Не много найдется книгъ, которыя пользовались бы такою извстностью, такою славою, какъ ‘Донъ-Кихотъ Ламанчскій’. Прошло (почти триста лтъ съ тхъ поръ, какъ она написана, а до сихъ поръ ею не перестаютъ зачитываться. Фигуры рыцаря Донъ-Кихота и его оруженосца Санчо Пансо знакомы вбему образованному міру. Имя автора этой, книги — испанскаго писателя Сервантеса — сдлалось безсмертнымъ. Судьба какъ-будто постаралась, хотя и поздно, загладить т невзгоды, которыя ему пришлось переносить при жизни.
Мигуэль Сервантесъ Сааведра родился въ 1547 году въ маленькомъ городк Алькал, неподалеку отъ Мадрида, столицы Испаніи. Онъ происходилъ изъ стариннаго дворянскаго рода Сервантесовъ. Мигуэль былъ младшимъ членомъ въ семь: кром него были еще дв дочери и сынъ Родриго. Хотя они жили въ большой бдности, но, какъ вс испанскіе дворяне того времени, скоре готовы были переносить нужду и лишенія, чмъ унизиться до непривычнаго труда. Трудъ, по ихъ мннію, позорилъ память великихъ предковъ, подвигами которыхъ они такъ гордились. Самъ Сервантесъ слдующимъ образомъ описываетъ бытъ одного изъ такихъ знатныхъ бдняковъ: ‘Кусокъ отварной баранины, изрдка говядина къ обду, винегретъ вечеромъ, кушанье скорби и сокрушенія {Похлебка, приготовляемая изъ потроховъ и конечностей животныхъ, околвшихъ въ теченіе недли.} по субботамъ, чечевица по пятницамъ и пара голубей, приготовлявшихся сверхъ обыкновеннаго въ воскресенье, поглощали три четверти его годового дохода. Остальная четверть расходовалась на платье его, состоявшее изъ тонкаго суконнаго полукафтанья съ плисовыми панталонами и такими же туфлями, надваемыми въ праздникъ, и камзола изъ лучшей туземной саржи, носимаго въ будни’.
Первое воспитаніе Сервантесъ получилъ въ родномъ город Алькал. Онъ отличался большой, любознательностью, скудныя познанія, которыя онъ вынесъ изъ начальнаго училища, не удовлетворяли его, и онъ старался самъ, какъ могъ, пополнить свое образованіе. Онъ жадно прочитывалъ все, что ему попадалось подъ-руку, и подбиралъ даже клочки исписанной бумаги, валявшіеся гд-нибудь на улиц. Поздне Сервантесъ поступилъ въ Саламанскій университетъ, гд пробылъ два года, изучая юридическія науки.
Большое вліяніе на Сервантеса въ юности оказалъ кочующій актеръ Лоне-де-Руэда, необыкновенно-способный и талантливый человкъ. Сначала онъ былъ позолотчикомъ, а потомъ бросилъ свое ремесло и собралъ небольшую труппу, съ которою странствовалъ изъ города въ городъ, изъ деревни въ деревню. Самъ онъ участвовалъ въ ней и какъ актеръ, и какъ драматическій писатель. До Лопе-де-Руэда испанскій народъ не зналъ никакихъ представленій, кром мистерій (такъ назывались изображенія событій изъ священной исторіи). Мистеріи исполнялись въ церквахъ подъ наблюденіемъ духовенства. При двор и въ домахъ у знатныхъ вельможъ бывали и частные спектакли, но они были доступны лишь для немногихъ избранныхъ лицъ. Лопеде-Руэда задумалъ создать театръ для народа и приспособить представленія къ пониманію и вкусамъ толпы. Онъ стремился, главнымъ образомъ, позабавить публику низшаго класса, отвлечь ее отъ заботъ и печалей, связанныхъ съ трудовою жизнью. Такъ какъ готовыхъ подходящихъ пьесъ не было, то ему приходилось самому ихъ сочинять. Въ его трупп актеры исполняли, мужскія и женскія роли·, потому что въ то время женщины не допускались на подмостки. Приспособленія у нихъ были самыя первобытныя. По словамъ Сервантеса, при Лопе-де-Руэда ‘вс принадлежности сцены умщались въ одномъ мшк и состояли изъ четырехъ блыхъ пастушескихъ куртокъ съ кожаными отворотами и съ позолотою, четырехъ бородъ, коллекціи париковъ и четырехъ или боле посоховъ. Большинство ролей исполнялъ самъ Лопе-де-Руэда съ неподражаемымъ искусствомъ’. Представленія давались на базарной площади по воскресеньямъ и праздникамъ. Они начинались, когда собиралось достаточно публики, и продолжались цлый день, съ перерывомъ для обда. Юноша Сервантесъ неизмнно бывалъ въ числ зрителей этого уличнаго театра и приходилъ въ восторгъ отъ игры Лопе-де-Руэда.
Изъ учителей Сервантеса особенно выдлялся одинъ священникъ, по имени Лопе-де-Гойосъ. Онъ покровительствовалъ молодымъ талантамъ, которые подъ его руководствомъ писали сочиненія и стихи. Въ 1569 году Гойосу поручили издать сборникъ по случаю смерти королевы испанской, и онъ предложилъ своимъ ученикамъ написать на конкурсъ хвалебное стихотвореніе въ ея честь. Въ книг Гойоса помщены были шесть стихотвореній Сервантеса, котораго онъ въ предисловіи назвалъ своимъ ‘дорогимъ и возлюбленнымъ ученикомъ’. Это были первыя печатныя произведенія Сервантеса.
Сервантесъ вступилъ уже въ такой возрастъ, когда слдовало подумать о будущности. По понятіямъ того времени, дворянину приличествовало быть только военнымъ или духовнымъ. Братъ Сервантеса, Родриго, служилъ въ арміи, и родители непремнно хотли оставить младшаго сына при себ. Но Мигуэль не соглашался и мечталъ только о томъ, чтобы тоже вступить въ ряды войскъ.
Между тмъ, по случаю смерти королевы, въ Испанію присланъ былъ кардиналъ Аквавива, который долженъ былъ выразить королю соболзнованіе отъ имени римскаго папы. Аквавива, какъ любитель литературы, не замедлилъ познакомиться съ стихотвореніями, изданными въ память покойной королевы. Его очень заинтересовалъ Мигуэль Сервантесъ, и онъ, возвращаясь въ Италію, увезъ его съ собою въ качеств камердинера. Такая должность очень тяготила гордаго испанца, и онъ ршилъ при первомъ случа отдлаться отъ нея. Обстоятельства помогли ему. Вся южная Европа возставала въ то время на защиту христіанства отъ неврныхъ. Турки, водворившіеся въ Греціи, грабили населеніе прибрежныхъ странъ и уводили людей въ плнъ. Папа Пій V, испанскій король Филиппъ II и Венеція заключили такъ называемую Священную Лигу для борьбы съ мусульманами. Командованіе союзнымъ флотомъ было поручено юному брату Филиппа II, Донъ-Жуану Австрійскому, который пользовался большою любовью. Со всхъ сторонъ стали стекаться добровольцы, стремившіеся постоять за христіанъ. Многіе студенты бросали науку и шли въ солдаты. Въ числ другихъ былъ и Сервантесъ, который вступилъ въ армію простымъ рядовымъ. Флотъ Священной Лиги двинулся къ берегамъ Греціи, и при Лепанто произошло большое сраженіе. Сервантесъ выказалъ большую храбрость и ни на минуту не покидалъ отведеннаго ему опаснаго поста — въ шлюпк, привязанной у корабля. Онъ получилъ нсколько ранъ, и лвая рука его была такъ повреждена, что онъ на вето жизнь пересталъ ею владть. Сраженіе окончилось побдою надъ турками: около 15,000 плнныхъ христіанъ, служившихъ гребцами на турецкихъ галерахъ, были освобождены изъ плна. Сервантесъ всю зиму пролежалъ въ госпитал, а весною, оправившись, опять присоединился къ арміи. Послдовавшіе затмъ неудачные походы Донъ-Жуана Австрійскаго глубоко поразили Сервантеса. Онъ ршилъ вернуться на родину.и подалъ въ отставку. Передъ отъздомъпнъ попросилъ у своихъ начальниковъ рекомендаціи.Донъ-Жуанъ далъ ему нсколько писемъ, въ которыхъ отзывался о немъ наилучшимъ образомъ.
Судьба не благопріятствовала возвращенію Сервантеса въ Испанію. Корабль, на которомъ онъ халъ со своимъ братомъ, попалъ въ руки алжирскихъ разбойниковъ. Когда какое-нибудь плнное судно приводили въ алжирскую гавань, то прежде всего собирали вс весла и уносили ихъ на берегъ. Это длалось изъ предосторожности, чтобы христіане не могли подъ шумокъ уплыть обратно. Потомъ при радостныхъ крикахъ, толпы выгружали награбленную добычу и, наконецъ, приступали къ осмотру плнныхъ. Ихъ обыскивали и сортировали: на богатыхъ и знатныхъ, за которыхъ надялись получить большой выкупъ, и бдныхъ отъ которыхъ нечего было ожидать. Съ богатыми обращались милостиво въ ожиданіи будущихъ выгодъ, зато бднымъ доставалась тяжелая доля. Ихъ тотчасъ же заковывали въ кандалы и заставляли исполнять самыя тяжелыя работы, а не то заключали въ тюрьмы и подвергали различнымъ истязаніямъ.
Сервантеса обыскали, какъ и другихъ плнныхъ, и нашли при немъ письмо Донъ-Жуана и еще одного знатнаго генерала. На этомъ основаніи, несмотря на вс его увренія, ршили, что онъ не простой солдатъ, а какое-нибудь важное лицо, и что его, конечно, не замедлятъ выкупить. На первыхъ порахъ, турки окружали ‘знатныхъ’ плнниковъ почестями, заискивали и льстили имъ. Однако, если ихъ корыстные планы не удавались, то они круто измняли обращеніе съ жертвами: угрожали, назначали истязанія и прибгали даже къ кровавой расправ. Далеко не вс плнники выдерживали жестокія пытки. Большинство изъ нихъ, чтобы спастись, принимали магометанство. Вроотступникамъ, или ренегатамъ, предоставлялся почетъ и всякія преимущества. Турки то пытками, то приманками старались обращать христіанъ въ свою вру. Христіане тоже оказывали посильное сопротивленіе. У нихъ составилось нсколько братствъ, которыя задались цлью облегчать участь своихъ плнныхъ единоврцевъ и выкупать ихъ изъ неволи. Особенное усердіе выказывали Члены одного изъ такихъ братствъ, называвшіеся ‘отцами-искупителями’.
Сервантесъ, при раздл плнныхъ, достался жестокому ренегату греку, по имени Дали-Мами. Рабство его продолжалось пять лтъ. Тяжелая жизнь въ плну побудила его съ первыхъ же дней думать о побг. Онъ разсчитывалъ подговорить плнныхъ къ поголовному возстанію. Для этого онъ прежде всего постарался сблизиться съ наиболе ршительными и смлыми товарищами. Планъ Сервантеса состоялъ въ томъ, чтобы бжать въ ближайшее мсто, гд стоялъ испанскій гарнизонъ и, заручившись помощью войска, освободить несчастныхъ собратьевъ. Друзья, которыхъ онъ пріобрлъ въ тюрьм, отнеслись сочувственно къ этому замыслу, и, наконецъ, посл пятилтней неволи, онъ бжалъ съ ними изъ тюрьмы. Они отыскали мавра, который взялся служить имъ проводникомъ. Цлый день подъ палящимъ солнцемъ велъ онъ ихъ по незнакомой мстности и, вдругъ, неожиданно скрылся, оставивъ ихъ на-произволъ судьбы. Приходилось или умереть съ голоду, не принеся товарищамъ никакой пользы, или добровольно вернуться въ темницу, чтобы раздлить ихъ страданія. Они предпочли послднее. Бглецовъ, обыкновенно, ждали жестокія пытки, но на этотъ разъ Сервантеса и его друзей почему-то пощадили. Съ этихъ поръ Сервантесъ началъ пріобртать особенное уваженіе среди плнныхъ. Вс съ довріемъ обращались къ ‘однорукому’, и онъ никому не отказывалъ въ помощи. Онъ находился въ постоянныхъ сношеніяхъ съ ‘отцами-искупителями’ и хлопоталъ о выкуп товарищей. Если же это оказывалось невозможнымъ, то онъ всми силами содйствовалъ побгу несчастнаго раба. Первый плнникъ, выкупленный, благодаря Сервантесу, предложилъ собрать въ Испаніи деньги для его освобожденія. Сервантесъ далъ ему письмо къ своему отцу. Несчастный старикъ, пораженный горемъ, продалъ послдній клочекъ земли и присоединилъ еще приданое обихъ дочерей, чтобы выручить своихъ сыновей. Но Дали-Мами нашелъ присланную сумму недостаточной. Тогда Сервантесъ выкупилъ этими деньгами своего брата Родриго и поручилъ ему прислать къ берегамъ Алжира корабль, который могъ бы незамтно увезти партію бглецовъ. Тмъ временемъ онъ занялся необходимыми приготовленіями. Отыскавъ на берегу моря пещеру, гд они могли бы укрыться, онъ заручился содйствіемъ одного позолотчика, который взялся доставлять имъ пищу. Корабль, пришедшій къ берегу за бглецами, подалъ сигналъ. Къ несчастью, его услыхали мавры-рыболовы, которые тотчасъ же подняли тревогу, и корабль вынужденъ былъ уйти въ открытое море. Бглецы остались ожидать боле благопріятнаго случая. Но на третій день позолотчикъ выдалъ несчастныхъ плнниковъ и привелъ къ пещер стражу. Сервантесъ мужественно взялъ всю вину на себя, На допрос онъ отвчалъ, что никто изъ христіанъ не виновенъ, такъ какъ онъ одинъ составилъ заговоръ и убдилъ ихъ бжать. Мужество Сервантеса и выказанная имъ сила воли повліяли на жестокаго правителя Алжира, дея Гассана. Гассанъ не назначилъ ему истязаній, а отослалъ обратно въ тюрьму, и впослдствіи купилъ этого необыкновеннаго раба у Дали-Мами.
Придумывая различные способы освобожденія плнныхъ христіанъ, Сервантесъ въ то же время заботился о томъ, чтобы поддержать въ нихъ бодрость духа и разсять ихъ тяжелыя думы. Заключенные, съ которыми обращались самымъ безчеловчнымъ образомъ, томились отъ бездйствія. Вс помыслы ихъ направлены были къ освобожденію и выкупу. Въ тюрьм только объ этомъ и было разговору. Сервантесъ самъ смотрлъ на свободу, какъ на ‘сокровище, дарованное человку небесами’ и говорилъ, что ‘за свободу, какъ и за честь нужно рисковать жизнью, такъ какъ высшее зло это — рабство’. Но какъ онъ ни страдалъ отъ неволи, а передъ товарищами не показывалъ вида и старался всегда быть веселымъ. Онъ устраивалъ общія бесды, заставлялъ товарищей разсказывать свои воспоминанія о былыхъ сраженіяхъ и побдахъ, самъ разсказывалъ о великихъ людяхъ, объ исторіи, о литератур, писалъ стихи и читалъ ихъ вслухъ. Однажды, на святкахъ, онъ- по памяти розыгралъ какую-то духовную пьесу Лопе-де-Руэда. Съ тхъ поръ это пошло въ ходъ. Тюремщики не препятствовали этому и даже впускали постороннихъ зрителей, съ которыхъ брали въ свою пользу небольшую плату.
Устраивая такія развлеченія, Сервантесъ, однако, не переставалъ думать о поголовномъ освобожденіи христіанъ. Событія какъ-будто благопріятствовали этому· плану. Король Филиппъ II выслалъ войско и флотъ къ южному берегу Испаніи, и вс думали, что онъ приготовляется къ походу въ Африку. Гассанъ, ожидавшій нападенія испанцевъ, заставилъ плнныхъ возстановить алжирскія стны. Это была очень тяжелая и изнурительная работа. Отношеніе магометанъ къ христіанамъ въ это время стало еще безчеловчне. Всюду, въ тюрьмахъ, въ церквахъ, на пристаняхъ можно было встртить людей съ отрзанными носами и ушами, съ переломанными руками и ногами, съ выколотыми глазами. По этимъ примтамъ узнавали христіанъ, это были слды пытокъ, которымъ они подвергались.
Однако, король испанскій и не думалъ предпринимать похода на Алжиръ: онъ двинулъ свои войска въ Португалію, которую разсчитывалъ подчинить себ. Когда это выяснилось, Сервантесъ написалъ коменданту одной крпости письмо, въ которомъ просилъ дать ему и нсколькимъ товарищамъ конвой, чтобы они могли убжать. Посланный мавръ былъ схваченъ, привезенъ обратно въ Алжиръ и посаженъ на колъ. Сервантеса приговорили къ двумъ тысячамъ палочныхъ ударовъ, но друзья вымолили ему прощеніе.
Вс эти неудачи все-таки не заставили Сервантеса опустить руки, и онъ въ четвертый разъ попытался бжать. Знакомые купцы на свой счетъ снарядили для этого корабль, но въ послднюю минуту одинъ изъ недоброжелателей донесъ о предполагавшемся побг. Сервантесъ, бжавшій изъ тюрьмы, скрывался у одного своего друга. Тогда Гассанъ объявилъ, что всякій, кто даетъ убжище Сервантесу, подлежитъ смерти. Узнавъ о томъ, какая опасность грозила его другу, Сервантесъ немедленно предалъ себя въ руки властямъ. Его связали, накинули петлю на шею и въ такомъ вид привели на допросъ. Онъ былъ увренъ, что его вздернутъ на вислицу. Однако и на этотъ разъ Гассанъ пощадилъ его, должно быть нравственная сила Сервантеса внушала ему извстное уваженіе. Гассанъ собирался хать въ Константинополь и, какъ всегда, взялъ съ собою своихъ рабовъ. Сервантесъ былъ прикованъ на галер, которая должна была везти его въ Турцію, но тутъ судьба сжалилась надъ нимъ и послала ему освобожденіе. Одинъ монахъ ордена Св. Троицы собралъ среди купцовъ значительную сумму, присоединилъ къ ней еще деньги братства и выкупилъ Сервантеса. Въ 1580 году возвратился Сервантесъ на родину. Отца онъ уже не засталъ въ живыхъ, братъ служилъ въ арміи, прежніе друзья разсялись. Чтобы куда-нибудь пристроиться, онъ поступилъ въ свой прежній полкъ, который въ то время былъ посланъ въ Португалію. Въ столиц Португаліи — Лиссабон Сервантесъ былъ принятъ въ лучшихъ домахъ. Знакомство съ португальской литературой, которая въ то время стояла высоко, побудило его опять взяться за излюбленныя литературныя занятія. Въ Португаліи онъ написалъ свой первый романъ: ‘Галатеи’, который въ свое время имлъ успхъ.
Въ 1584 году Сервантесъ женился на донн Каталин Воцмедіана. Она была родомъ изъ небольшого городка, по сосдству съ Мадридомъ, и происходила изъ знатной, но бдной семьи. Женившись, Сервантесъ ршилъ покинуть военную службу, избрать себ постоянное мстожительство и взяться за какое-нибудь спокойное занятіе. Онъ переселился въ Мадридъ, гд во то время жилъ испанскій король, и посвятилъ себя литературной дятельности. Здсь Сервантесъ сблизился съ нкоторыми современными ему поэтами. Всхъ интересовала личность поэта-война и т приключеній и опасности, которыя ему пришлось пережить. Самъ же онъ внимательно изучалъ все, что видлъ на родин, и сравнивалъ съ впечатлніями, которыя вынесъ изъ чужихъ краевъ. Онъ задумалъ съ помощью пера познакомить Испанію со своими взглядами. Книги въ то время распространялись медленно, и самой удобной представлялась ему форма драматическихъ произведеній. Театральныя представленія уже значительно усовершенствовались въ сравненіи съ тмъ, что было при Лопе-де-Руада. Устроилось даже подобіе постояннаго театра. Въ Мадрид благочестивыя братства отвели для представленій два двора. Актеры играли подъ навсомъ, а зрители помщались во двор подъ открытымъ небомъ или въ окнахъ примыкающаго дома. Женщины стояли отдльно отъ мужчинъ. Спектакли давались по воскреснымъ и праздничнымъ днямъ, если погода бывала хороша. Появились и писатели для сцены, ихъ пьесы почти всегда носили шутливый характеръ, служили для увеселенія публики. Сервантесъ сталъ писать серьезныя драмы, въ которыхъ изображалъ нравы испанскаго народа, говорилъ о войн мусульманъ съ христіанами и о тяжеломъ положеніи плнныхъ. Такъ, въ одной драм онъ выводитъ человка съ сильнымъ характеромъ, который, несмотря на вс муки, не поддается искушенію, и другого слабаго, который оказывается малодушнымъ и измняетъ своей вр. Сюда же введенъ разсказъ объ одномъ дйствительномъ событіи: въ Испаніи сожгли на костр мусульманина, и, узнавъ объ этомъ, разъяренная толпа въ Алжир подвергла такой же казни католическаго священника. Этимъ Сервантесъ хотлъ показать, какъ отражается жестокое обращеніе испанцевъ съ магометанами на положеніи плнныхъ христіанъ, и приходилъ къ выводу, что необходимо уничтожить ужасы испанской инквизиціи.
Сначала пьесы Сервантеса имли успхъ, и онъ надялся, что новая дятельность, которая пришлась ему по душ, обезпечитъ ему заработокъ. Но въ это время появился новый молодой драматическій писатель Лопе-де-Вега. Пьесы его не проводили никакихъ серьезныхъ мыслей, но приноровлены были ко вкусамъ публики и такъ нравились, что актеры перестали играть произведенія другихъ писателей. Для Сервантеса это было большимъ бдствіемъ: приходилось опять искать средствъ къ жизни. Онъ переселился въ Севилью, гд принужденъ ‘былъ оставить литературу и искать другого заработка. Первое время онъ служилъ у агента, который занимался поставкой продовольствія для американскаго флота. Ему приходилось разъзжать по селамъ и деревнямъ и закупать състные припасы. Обязанность эта была тяжела, но давала ему врный кусокъ хлба. Во время своихъ поздокъ онъ хорошо изучилъ жизнь и нравы своего народа и впослдствіи замчательно описалъ ихъ въ своихъ лучшихъ произведеніяхъ.
Когда поставка во флотъ была закончена, Сервантесу пришлось взять другую должность — сборщика государственныхъ недоимокъ. Тутъ ему пришлось пережить много невзгодъ. Такъ, однажды, защищая интересы правительства, Сервантесъ конфисковалъ хлбъ, принадлежавшій какому-то монастырю. Монахи вознегодовали и отлучили его за это отъ церкви. Въ другой разъ ему пришлось собирать недоимки на большую сумму, и нкоторую часть ея онъ доврилъ знакомому торговцу. Тотъ обанкротился и не заплатилъ слдуемыхъ денегъ. Сервантесъ былъ обвиненъ въ растрат и привлеченъ къ суду. Хотя растраченная сумма была невелика, но Сервантесъ такъ бдствовалъ, что не могъ уплатить ея и потому на три мсяца былъ заключенъ въ тюрьму. По выход изъ тюрьмы, онъ сталъ постепенно выплачивать свой долгъ правительству, но тянулось это еще лтъ десять.
Вс эти бдствія сильно угнетали Сервантеса. Онъ нсколько разъ мнялъ мсто жительства, работая по мр силъ, и то и дло мняя занятія. Ему не везло. Съ 1603 года онъ вслдъ за дворомъ короля перехалъ въ Вальядолидъ и посл двадцатилтняго промежутка опять сталъ заниматься литературною работою. Первое время, въ Вальядолид, семь Сервантеса жилось очень плохо: средства къ жизни добывали его жена, дочь и жившія при нихъ родственницы, вышивая золотомъ придворные костюмы. Самъ Сервантесъ завдывалъ счетами маленькой мастерской, и за тмъ же столомъ, гд работали прилежныя женщины, оканчивалъ свою знаменитую книгу ‘Донъ-Кихотъ’, которую началъ еще въ тюрьм.
Помимо того, что это произведеніе написано необыкновенно живо, остроумно и ярко рисуетъ бытъ и нравы Испаніи, оно въ свое время совершило цлый переворотъ. Оно разрушило обаяніе рыцарскихъ романовъ, представлявшихъ настоящее зло, съ которымъ приходилось бороться. Рыцарство въ Европ возникло, какъ извстно, въ средніе вка. Тогда господствовало право сильнаго, которому законъ нердко долженъ былъ уступать, и на защиту слабыхъ и угнетненныхъ выходили рыцари. Ихъ подвиги воспвались странствующими пвцами въ звучныхъ стихахъ. Сказанія о знаменитыхъ рыцаряхъ, какъ о корол Артур и другихъ, переходили изъ рода въ родъ. Затмъ появились писатели, которые стали подражать этимъ сказаніямъ и описывать небывалые подвиги несуществовавшихъ рыцарей. Отсюда мало-по-малу возникли такъ называемые рыцарскіе романы, которые были чрезвычайно распространены и читались съ интересомъ, какъ сказки. Въ нихъ изображались не прежнія доблести рыцарей, время которыхъ давно миновало, а драки и ссоры, вызванныя ничтожными поводами, кровавое мщеніе, волшебники, заколдованные люди и тому подобныя несообразности. Многія уважаемыя лица стали, наконецъ, высказываться противъ этихъ книгъ. Молодежь слишкомъ увлекалась ими, не умла отличить въ нихъ правды отъ небылицъ и выносила изъ нихъ только жажду приключеній. Въ половин XVI вка изданъ былъ законъ, которымъ воспрещалось печатаніе, продажа и чтеніе рыцарскихъ романовъ. Но ни законъ, ни увщанія отдльныхъ лицъ не помогали. И вотъ Сервантесъ задумалъ доказать всю нелпость рыцарскихъ романовъ и этимъ отъучить отъ чтенія ихъ. Онъ вывелъ въ своей книг бднаго дворянина, Донъ-Кихота, начитавшагося рыцарскихъ романовъ, которые довели его до безумія. У него является мысль сдлаться странствующимъ рыцаремъ, и вотъ онъ надваетъ на себя ветхіе ддовскіе доспхи, сдлаетъ своего тощаго Россинанта и въ сопровожденіи мужичка Санчо Пансо, котораго онъ произвелъ въ Свои оруженосцы, отправляется въ путь. Онъ собирается, ‘рыская по свту на кон, съ оружіемъ въ рукахъ, ища приключеній, карая зло, возстановить правду, защищая гонимыхъ и сирыхъ, пускаясь, наконецъ, въ самыя ужасныя приключенія, покрыть себя неувядаемой славой’. Мечты его совсмъ не соотвтствуютъ дйствительности. Въ своихъ странствованіяхъ онъ принимаетъ втряныя мельницы за великановъ, стадо овецъ за войско, трактиръ за дворецъ и т. д. Передъ смертью онъ сознаетъ, какъ сильно заблуждался и какъ далекъ былъ отъ настоящей жизни. Сервантесъ вполн достигъ своей цли. Посл Донъ-Кихота не было написано ни одного рыцарскаго романа, а вс существовавшіе прежде мало-по-малу пришли въ забвеніе. Помимо этой первоначальной цли романъ иметъ то значеніе, что въ лиц Донъ-Кихота съ необыкновенной жизненностью изображены вчныя стремленія человчества къ возвышеннымъ цлямъ въ ихъ столкновеніи съ практическими требованіями дйствительности.
Первая часть Донъ-Кихота была напечатана въ 1605 году и имла необычайный успхъ. Въ Испаніи тотчасъ же вс познакомились съ нею. Разсказываютъ, что король Филипъ Ш, увидвъ съ своего балкона. какого-то студента, который читалъ книгу-и по временамъ неудержимо хохоталъ, воскликнулъ: ‘этотъ человкъ или дуракъ, или читаетъ Донъ-Кихота’. Книга, которая произвела такое впечатлніе, принесла мало выгоды Сервантесу. Онъ долженъ былъ продать ее издателю за безцнокъ, такъ какъ страшно нуждался. Поздне Донъ-Кихотъ былъ переведенъ на различные языки и разошелся по всему міру.
Черезъ нсколько лтъ Сервантесъ издалъ свои повсти, числомъ двнадцать. Посл Донъ-Кихота это — лучшія его произведенія. Особенно хорошо онъ описываетъ въ нихъ бытъ испанскихъ плутовъ и бродягъ, которые, подобно именитымъ дворянамъ, считаютъ для себя трудъ унизительнымъ, и гордятся своимъ воровскимъ ремесломъ. Вслдъ за тмъ появилась, его сатирическая поэма ‘Путешествіе на Парнасъ’, гд онъ осмивалъ различныхъ бездарныхъ испанскихъ поэтовъ. Этимъ онъ нажилъ себ много враговъ, которые не замедлили коварно отомстить ему. Въ 1614 году вышла въ свтъ книга подъ заглавіемъ: ‘Вторая часть, изобртательнаго гидальго Донъ-Кихота Ламанчскаго* содержащая разсказъ о его третьемъ вызд и пятую книгу его приключеній’. Подписана она была нкимъ Авельянеда и подъ видомъ продолженія романа Сервантеса представляла цлый рядъ оскорбленій и насмшекъ надъ несчастнымъ авторомъ настоящаго Донъ-Кихота. Сервантесъ узналъ объ этой поддлк, когда уже написалъ около 60 главъ своей второй части, и въ остальныхъ главахъ онъ везд стыдитъ Авельянеду. Эта поддлка заставила Сервантеса поскоре закончить вторую часть Донъ-Кихота, и она вышла въ свтъ въ начал 1615 года. Сервантесъ чувствовалъ, что ему вполн удалось выполнить намченную задачу, и онъ заканчиваетъ книгу словами: ‘единымъ моимъ желаніемъ было предать всеобщему посмянію сумасбродно-лживыя рыцарскія книги и, пораженныя на смерть истинной исторіей моего Донъ-Кихота, он уже тащатся, пошатываясь, и скоро падутъ и во-вки не поднимутся’.
Посл Донъ-Кихота Сервантесъ принялся за романъ ‘Персилесъ и Сигизмунда’, но умеръ, не успвъ издать его. Въ то время, какъ онъ его писалъ, онъ уже чувствовалъ приближеніе смерти. Онъ закончилъ его прощаніемъ: ‘и такъ прощайте шутки, прощай веселое настроеніе духа, прощайте друзья! Я чувствую, что умираю, у меня остается только одно желаніе — увидть васъ вскор счастливыми на томъ свт’. Въ другомъ изъ предсмертныхъ сочиненій онъ съ благодарностью называетъ имена нсколькихъ лицъ, которыя поддерживали его въ тяжелыя минуты и не дали умереть съ голоду. Сервантесъ сдлалъ вс необходимыя распоряженія и передъ смертью принялъ постриженіе въ монахи. Умеръ онъ въ апрл 1616 года, за нсколько дней до своего великаго современника Шекспира. Его похоронили въ монастыр ордена Св. Троицы. Впослдствіи этотъ монастырь отошелъ отъ ордена, и когда хватились могилы Сервантеса, то ее уже не нашли. Неизвстно, гд покоятся останки великаго писателя — надъ ними нтъ могильной плиты: но міру всегда будутъ напоминать о немъ его замчательныя произведенія.