I.
I.
С. Н. Южаков в молодости.
Южаков
II.
II.
Южаков Сергей Николаевич
Южаков Сергей Николаевич
С. Н. Южаков: биографическая справка, Южаков Сергей Николаевич, Год: 1978
Время на прочтение: 2 минут(ы)
(Сергей Николаевич) — выдающийся современный публицист, род. в 1849 г. в семье генерала от кавалерии, учился на историко-филологическом факультете новороссийского университета, который по болезни оставил до окончания курса, на литературное поприще выступил в 1868 г. в ‘Одесском Вестнике’, с 1872 г. сотрудничал в ‘Знании’, в 1876-1879 гг. был товарищем редактора ‘Одесского Вестника’, с 1879 до 1882 г. находился в ссылке в Сибири, откуда посылал статьи в ‘Русские Ведомости’ и ‘Отечественные Записки’, в 1882-1884 гг. постоянный сотрудник ‘Отечественных Записок’, тогда же помещал статьи в ‘Деле’, ‘Вестнике Европы’ и ‘Одесском Листке’, в 1884-85 гг. сотрудничал в ‘Русской Мысли’, в 1885-89 гг. был членом редакции ‘Северного Вестника’, в 1893-98 гг. членом редакции ‘Русского Богатства’, в котором поныне ведет отдел иностранной политики. С 1898 г. Ю. состоит главным редактором ‘Большой Энциклопедии’. Отдельно изданы следующие сочинения Ю.: ‘Социологические этюды’ (т. I, 1891, т. II, 1896), ‘Доброволец Петербург’ (1894), ‘Англо-русская распря’ (1885), ‘Афганистан’ (1885), ‘М. М. Сперанский’ (1891), ‘Ж.-Ж. Руссо’ (1893), ‘Любовь и счастье в произведениях Пушкина’ (Одесса, 1895), ‘Статистическое описание крестьянского хозяйства Ямбургского уезда’ (1886). Основы своего широко-гуманного миросозерцания Ю. изложил в ‘Социологических этюдах’. Примыкал к субъективной школе социологии, которую он считает специфически ‘русской социологической школой’. Ю. указывает, что в социальном процессе, наряду с биологическими факторами, действуют и факторы этические, которые, с успехом цивилизации, берут перевес над первыми и подчиняют их себе. ‘Социальный прогресс, — говорит Ю., — представляется процессом уравновешения внутренних и внешних отношений жизни и среды’: в этом прогрессе жизнь, приспособляясь к среде, в свою очередь приспособляет среду к своим потребностям, создавая особую среду — ‘социальную культуру’. Благодаря этому новому фактору борьба за существование перестает быть всерешающим фактором и проявляется тенденция к совершенному искоренению этой борьбы, которая человеком, сколько-нибудь развитым, признается явлением безнравственным. Борьба между людьми сменяется борьбой людей, объединенных солидарностью, с природой, что ведет к тенденции ‘уравновесить размножение населения умножением средств’.
Источник текста: Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
[17 (29). 12. 1849, г. Вознесенск Херсонской губернии, ныне Николаевской области УССР, — 29. 11 (12. 12). 1910, Петербург], русский публицист и социолог, либеральный народник, брат Е. Н. Южаковой. Из дворян. С 1865 учился на историко-филологический факультете Новороссийского университета (Одесса), участвовал в студенческих волнениях 1868—69. С 1868 сотрудничал в демократическом журнале ‘Знание’, ‘Отечественные записки’. ‘Дело’ и др. В 1876—79 товарищ редактора ‘Одесского вестника’, близок к революционному подполью. В 1879—82 как политически неблагонадёжный был в ссылке в Восточной Сибири. В 1885—89 член редакции журнала ‘Северный вестник’, в 1894—98 — ‘Русское богатство’, участвовал в полемике народников с марксистами. В 1898—1909 редактор 22-томной ‘Большой энциклопедии’ товарищества ‘Просвещение’. В своих трудах выдвинул программу реформ с целью поддержки сельской общины и артели, которые, по его мнению, могли стать основой обобществления производства в сельском хозяйстве и кустарных промыслах. В области социологии Ю. выступал как субъективный идеалист, отрицая классовую борьбу и отводя ‘этическим факторам’ главную роль в социальном прогрессе. Взгляды Ю. подверглись острой критике в работах В. И. Ленина.
Соч.: Социологические этюды, т. [1]—2, СПБ, 1891—96, Аграрный вопрос в России, [2 изд.], СПБ, 1917.
Лит.: Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд. (см. Справочный том, ч. 2, с. 489), История русской экономической мысли, т. 2, ч. 2, М., 1960.
Источник текста: Большая советская энциклопедия.