РУМУНЫ.
В. Кельсіевъ.
‘Нива’, No 1, 1871
![[]](https://electronic-library.ru/wp-content/uploads/2023/05/kelsiev-2.jpg)
Румуны, Кельсиев Василий Иванович, Год: 1871
Время на прочтение: 5 минут(ы)
Приложенная къ ныншнему нумеру ‘Нивы’ на стр. 12 картинка изображаетъ внутренную жизнь народа, называемаго теперь Румунами. Въ бричк (или какъ называется въ тхъ краяхъ, въ каруц) сидитъ иностранецъ, къ нему подошла цыганка съ ребенкомъ въ томъ костюм, въ коемъ она его на свтъ божій родила, а подл нея опираясь на палку, стоитъ, держа на цпи медвдя, цыганъ,— вроятно ея мужъ.
Дйствіе происходитъ около корчмы, гд за легкимъ молдованскимъ виномъ, подходящимъ вкусомъ сильно къ нашему квасу или меду, сидятъ нсколько человкъ въ національномъ костюм (изъ нихъ одинъ впрочемъ одтъ по европейски) и толкуютъ съ молодой крестьянкой.
Корчма обросла виноградомъ, какъ вывска ея спускается повшенный надъ каруцей внокъ, жеребенокъ трется около матки, куры копошатся, подбирая лошадиные объдки, а вдали виднются горы Карпатскія, да какой-то крестъ торчитъ, вроятно въ память по комъ нибудь зарзанномъ добрыми людьми на большой дорог.
Народъ этотъ, даже не исключая цыганъ, говорящихъ своимъ собственнымъ языкомъ, называетъ себя Румунами, т. е. римлянами, говоритъ однимъ изъ тхъ нарчій латинскаго языка, которыми говорятъ теперь французы, испанцы, италіянцы и который сильно напоминаетъ нарчіе древнихъ вковъ — тмъ что въ этомъ язык q часто мняется въ р и на оборотъ, такимъ образомъ въ румунскомь язык латинское quatro (четыре) измнилось въ piatro, а сверхъ того и буквы v и b переходятъ въ молдованское или латинское h.
Исторія этого народа, румунъ, начинается съ того, что римлянамъ понадобилось занять сверный берегъ Дуная, гд жили Богъ знаетъ какія племена даковъ. Императоръ Траянъ, знаменитый разрушитель Іерусалима, двинулся съ своими легіонами и даки были завоеваны. Все что мы знаемъ о дакахъ — сводится на нсколько собственныхъ именъ теперь непонятныхъ (Декебалъ, Замолксисъ), которыя можетъ быть и славянскія, но ни одинъ языкъ настоящаго смысла ихъ объяснить намъ не можетъ.
Но находящейся въ Рим Траяновой колонн, поставленной въ память завоеванія этихъ дикарей, можно понять только то, что костюмъ ихъ весьма похожъ на ныншній малороссійскій. Они носили такіе же порты,— хотя не шириною въ Черное море, какъ выражается Гоголь,— такія же рубахи, а бороды были у нихъ бритыя и головы украшались маленькими шапками, какъ будто изъ смушекъ.
Дале мы ровно ничего не знаемъ. Римляне наставили въ этомъ краю свои колоніи изъ отставныхъ солдатъ, какъ они всегда длали въ Германіи и въ Галліи т. е. словомъ сказать, заводили нчто въ род военныхъ поселеній. Кто бы ни были первобытные жители этого края, простирающагося на ныншнюю Трансильванію или Седмиградскую область, но языкъ римлянъ, хотя и въ исковерканномъ вид, принялся у туземцевъ, точно такъ же какъ у испанскихъ иберійцевъ или у галловъ онъ принялся, хотя и въ выродившейся форм.
До XIV вка ныншняя Молдавія вся говорила по славянски, а до XVII, почти даже до XVIII вка славянскій языкъ, смсь болгарскаго съ малорусскимъ, въ ней не заглухалъ, это доказывается множествомъ церковныхъ книгъ и всякаго рода рукописей, находящихся въ настоящее время въ разныхъ монастыряхъ и церквахъ земли молдавской. Славянскій языкъ, нарчія весьма близкаго къ русскому, господствовалъ по Дунаю,— но въ XIV вк, вслдствіе разныхъ политическихъ потрясеній, румуны двинулись на востокъ и стали обрумунливать мстное славянское населеніе. Обрумунливаніе это продолжающееся до нашего времени — фактъ чрезвычайно странный и замчательный. Сплошь и рядомъ можно встртить гд нибудь въ Молдавіи или Валахіи малоруса (бжавшаго отъ своего пана, польскаго шляхтича) который уже не съ уметъ объясниться съ вами по русски, или по малорусски, лтъ въ пять русскій языкъ длается для него вовсе чужимъ, и если онъ называется еще, какъ одинъ изъ знакомыхъ пишущему эти строки, Васильемъ Русъ, то тмъ не мене его костюмъ, его манеры, самая пища его уже вовсе не русскіе. Только великорусы удерживаются предъ подавляющимъ вліяніемъ этой румунской національности, но великорусъ удерживается потому, что его борода, его рубаха съ косымъ воротомъ, его обряды сильно препятствуютъ его сліянію съ другими народностями. Бритый и усатый малорусъ безъ большой борьбы и безъ всякаго сопротивленія надваетъ стеганную ватную румунскую куртку — и такъ же легко длается румуномъ, совершенно забывъ все свое прошлое, начинаетъ ходить въ румунскую церковь, такъ что его отличить отъ кровнаго румуна даже нельзя будетъ. У южнорусовъ есть одна странная способность — это асимилироваться для каждой національности. Въ то время когда на берегахъ Дуная бглый великорусъ остается тмъ чмъ былъ — малоросъ въ нсколько лтъ превращается въ болгарина, въ румуна, въ великоруса. А попадется онъ какими нибудь судьбами — что весьма часто бываетъ — между греками, то изъ него выдетъ грекъ, попадется между турокъ или татаръ, изъ него выдетъ турокъ или татаринъ. Той стойкости, которая сохраняетъ всякую народность, у него положительно нтъ. Это человкъ, которому, какъ будто, даже терять нечего — куда ни шло. И вотъ такъ то румуны, спустившись съ Карпатовъ и встртившись съ малороссами, заставили ихъ говорить по-своему безъ всякаго усилія — и довели до того, что нын почти вся Молдавія и половина Буковины говоритъ не по малорусски, а по молдавски. Въ Буковин, лежащей на сверъ отъ Молдавіи, вышло обстоятельство еще куріозне:
— Ты православный! спрашиваете вы тамошняго мужика.
— Православный, отвчаетъ онъ вамъ.
— Да ты которой вры?
— А молдованской вры, пане, русской вры не держу.
Въ перевод на общепринятый языкъ это значитъ, что онъ не уніатъ, потому что унія стала тамъ считаться врою русскою, а молдованская вра, т. е. православная — врою національною, и потому бдный буковинскій мужикъ ходитъ въ церковь, гд служатъ по румунски.
Буковина — край до такой степени забытый Россіею (хотя давнымъ давно тамъ живетъ почти исключительно русскій народъ, и почти въ каждомъ сел услышите русскій языкъ), что до сихъ поръ ни въ литератур русской, ни въ обществ русскомъ, еще ни гд не раздался голосъ о томъ, что этотъ край слдовало бы намъ воротить, точно также какъ Галичину, и что тамъ борьба русскаго элемента съ румунскимъ идетъ не на животъ, а на смерть, и что тамъ австро-мадьярское правительство длаетъ все возможное для поддержки этого румунскаго элемента, съ цлію разрушить все русское.
Самымъ блестящимъ моментомъ молдованской исторіи былъ XVI вкъ, когда тамъ царствовалъ Стефанъ Великій (Stefan — cel marae) при которомъ казалось Молдавія сдлается великимъ государствомъ, и дочь котораго была замужемъ за сыномъ нашего царя Іоанна III, но сынъ которой вслдствіе, интригъ Софіи оминишны Палеологъ погибъ въ тюрьм. Съ тхъ поръ Молдавія стала подпадать подъ власть грековъ — фанаріотовъ, т. е. всякихъ спекулянтовъ, которые отправлялись въ Яссы, въ Бухарештъ, подкупивши турецкихъ пашей, единственно для того чтобъ нажить деньги.
Весь востокъ обратилъ глаза на Россію, когда къ ней добровольно, безъ малйшаго вызова, присоединилась Малороссія при Богдан Хмельницкомъ. Греки и славяне еще прежде разсчитывали на насъ, какъ на ихъ спасителей, духовенство ихъ здило къ намъ за милостыней, но никогда ни чмъ не заявлялось у насъ той гигантской силы притяженія къ намъ маленькихъ и угнетенныхъ народностей, которымъ мы въ самомъ дл владемъ, не смотря на вс недостатки нашего управленія. Первые обратились къ намъ за помощью малоросы. Это узналось на всемъ Балканскомъ полуостров — и епископъ за епископомъ, дипломатъ за дипломатомъ, стали являться сначала въ Москву, а, потомъ (когда столица была перенесена на сверъ) въ Петербургъ.
Только при Екатерин Великой началась приводиться въ исполненіе эта вковая и неминуемая задача русской политики: громко было заявлено, что Россія поднимаетъ восточный вопросъ, нсколько разъ при ней были занимаемы княжества, Румянцевъ и Суворовъ ратовали тамъ. По потомъ, вслдствіе несчастнаго священнаго союза, мы откреклись отъ всякихъ правъ вмшиваться въ дла княжествъ и дозволили въ 1866 г. избраніе на престолъ ихъ иностраннаго принца.
Въ настоящее время княжества Молдавія и Валахія соединились подъ общимъ именемъ Румуніи и ждутъ, что къ нимъ присоединится еще Трансильванія. Мы можемъ пожелать имъ всякаго успха и всякаго блага, но не можемъ мы не отнестись скептически къ возможности такого соединенія, потому что знаемъ ту глубокую ненависть, которую питаетъ въ душ каждый молдованинъ (начиная отъ боярина) къ валаху, и то гордое презрніе, съ которымъ относится къ нему австрійско-трансильванинъ.