Притча о волшебномъ перстн.
Притча о волшебномъ перстн.
Н. Г. Лессинга.
‘Всюду жизнь’. Сборникъ разсказовъ и стихотвореній. составилъ С. А. АН—СКЙ.
СПБ. Изд-ство ‘Разумъ’, 1909
Притча о волшебном перстне, Лессинг Готхольд Эфраим, Год: 1909
Время на прочтение: 3 минут(ы)
У могущественнаго султана Саладина было два приближенныхъ человка — христіанскій воинъ-крестоносецъ и мудрый старикъ еврей, Натанъ.
Однажды, когда вс трое собрались вмст во дворц, султанъ обратился къ мудрому Натану съ такой рчью.
— Вотъ мы здсь три человка, трехъ разныхъ връ — магометанской, христіанской и еврейской. Но истинная вра, вдь, только одна. Тебя, Натанъ, считаютъ мудрымъ — вотъ и скажи намъ: какую вру, какой законъ считаешь ты лучше всхъ?
Натанъ удивился этому вопросу и сказалъ:
— Вдь ты, султанъ, знаешь, что я еврей. Значитъ, я считаю еврейскую вру самой лучшей.
Тогда султанъ ему опять сказалъ:
— Если ты истинный мудрецъ, то ты остался до старости лтъ въ еврейской вр не потому только, что родился въ ней, а потому, что ты ее обдумалъ, сравнилъ съ другими врами и нашелъ, что она самая лучшая. Вотъ и растолкуй намъ, почему ты считаешь свою вру самой лучшей и истинной?
Натанъ хорошо зналъ, что словами нельзя доказать въ точности, что одна вра лучше другой, а потому онъ надумалъ отвтить султану примромъ.
— Дозволь мн, султанъ,— сказалъ онъ,— отвтить на твой вопросъ притчей.
— Говори!— сказалъ султанъ.
— Давнымъ-давно въ стародавнее время,— началъ Натанъ,— жилъ въ одной восточной стран человкъ, у котораго былъ перстень съ драгоцннымъ волшебнымъ камнемъ. Камень имлъ въ себ ту чудесную силу, что кто носилъ на рук этотъ перстень, тотъ былъ пріятенъ и Господу и людямъ. Понятно, что этотъ человкъ ни днемъ, ни ночью не разставался съ перстнемъ. Когда же человку пришло время помирать, онъ отдалъ перстень любимому сыну и наказалъ ему, чтобы и онъ передъ смертью передалъ перстень своему сыну, а тотъ своему — и такъ, пока ихъ родъ будетъ существовать. И еще наказалъ онъ, чтобы тотъ изъ сыновей, кому достанется перстень, считался въ семь большакомъ и чтобы его слушались. Такъ и переходилъ перстень отъ сына къ сыну.
Однажды достался перстень отцу трехъ сыновей. Такъ какъ онъ всхъ равно любилъ, то онъ не зналъ, кому отдать перстень. И случилось такъ, что въ разное время онъ съ глазу на глазъ общалъ перстень каждому изъ сыновей, то старшему, то среднему, то младшему. Когда же пришелъ его часъ умирать, онъ, не желая обидть никого изъ сыновей, послалъ тайкомъ свой волшебный перстень къ мастеру и веллъ, чтобы тотъ сдлалъ еще два точно такихъ же перстня. Мастеръ былъ большой искусникъ, и когда онъ принесъ заказчику три перстня, тотъ и самъ не могъ отличить свой перстень отъ двухъ другихъ, поддльныхъ. Обрадованный отецъ призвалъ къ себ поочередно каждаго изъ сыновей, благословилъ ихъ, далъ имъ каждому поочередно по перстню и умеръ.
Какъ только умеръ отецъ, каждый изъ сыновей показалъ свой перстень и потребовалъ, чтобы оба другіе братья признали его большакомъ въ семь. И никто ничмъ не могъ доказать, какой перстень настоящій и какіе поддльные.
Тогда братья пошли къ судь, и каждый клялся и божился, что отецъ ему уже давно общалъ перстень, что именно ему онъ далъ настоящій и что другіе два брата сами поддлали себ фальшивые перстни.
Выслушалъ ихъ всхъ судья и говоритъ:
— Вы вс только-что говорили, что настоящій перстень обладаетъ чудодйственной силой: кто его носитъ съ врой, тотъ пріятенъ и Богу и людямъ. Кто же изъ васъ троихъ боле пріятенъ Богу и людямъ? Вы молчите? Вы сами не знаете?.. Такъ вотъ вамъ мой совтъ. Вашъ отецъ далъ каждому изъ васъ по перстню потому, что онъ не хотлъ, чтобы одинъ изъ васъ командовалъ другими, потому, что онъ васъ всхъ троихъ одинаково любилъ. Такъ подражайте же отцу. Любите другъ друга, будьте скромны, миролюбивы, милосердны. Пусть каждый считаетъ свой перстень настоящимъ и носитъ его съ врой. И тогда, черезъ много лтъ, Самъ Господь своей благодатью укажетъ, какой изъ трехъ перстней истинный и какіе поддльные. Кто изъ васъ троихъ сдлается боле другихъ пріятнымъ Богу и людямъ, тотъ будетъ признанъ владльцемъ истиннаго перстня.
Закончилъ мудрый Натанъ свою притчу и говоритъ султану:
— Точно такъ же, какъ ни одинъ изъ трехъ братьевъ не могъ доказать, что у него истинный перстень, такъ и никто изъ насъ не можетъ доказать, что у него истинная вра.
Господь Богъ далъ каждому изъ насъ по разной вр — и Ему одному вдомо, какая изъ нихъ самая истинная.
Мы же, смертные, вмсто того, чтобы, какъ т братья, спорить о томъ, чья вра самая истинная — лучше сдлаемъ, если каждый изъ насъ будетъ стараться доказывать длами правильность своей вры, будетъ стараться быть пріятнымъ Богу и людямъ.
Султанъ выслушалъ притчу и объясненіе мудраго Натана и сказалъ:
— Истинно сказалъ ты, старикъ. Если Самъ Богъ далъ людямъ разныя вры, то не намъ судить, какая изъ нихъ самая правильная. Дло это — Божье, и одинъ только Господь можетъ знать, кто придерживается истинной вры и кто заблуждается.