Посмертный труд Генри Друммонда, Розанов Василий Васильевич, Год: 1910 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 2 минут(ы)

В.В. Розанов

Посмертный труд Генри Друммонда

Г. Друммонд. Идеальная жизнь. Сборник бесед. С портретом автора. Перевод с английского. Издание киевского Религиозно-философского общества. Киев, 1910.

Природный и нравственный идеализм англичан глубоко отличается от умозрительного и кабинетного идеализма немцев. И если он не принес таких пышных плодов в теоретической области философии, на этом важном, но ограниченном поле, — то зато непосредственно и на большую массу общества он влиял самым благотворным образом. Англичане не заносились за облака мыслью. Но зато ходящая по земле толпа их имела нравственное, здоровое и углубленное представление об этой земле, по которой она ходила, о самой себе и о тех туманах невысокого английского неба, за которыми она всегда чувствовала Бога. Страна Карлэйля и Диккенса всегда была серьезною, несколько угрюмою, набожною и в высшей степени трудоспособною. Цинизм никогда не смел в Англии произносить своих дерзких слов о Боге, о религии, о душе человеческой, о совести, об обществе, родной стране и долге.

К числу лучших нравственных философов Англии принадлежит Генри Друммонд, — одновременно натуралист и спиритуалист. Рассматривая природные явления, — рассматривая их трезвым глазом естествоиспытателя, он везде в природе находит ‘душу’, ‘смысл’, — а не комбинацию только атомов и физических сил.

Киевское Религиозно-философское общество (параллель нашему петербургскому, с этим же именем, и московскому) перевело и издало сохранившиеся в рукописях Друммонда статьи его, не опубликованные им при жизни. В самой Англии, изданные сейчас же по смерти Друммонда, они выдержали одно за другим десять изданий, на русском же языке появляются теперь впервые. К сборнику их, озаглавленному общим именем — ‘Идеальная жизнь’, приложен очерк жизни и трудов Друммонда и прекрасно выполненный портрет его.

Темы сборника — исключительно нравственные, но изложение отнюдь не состоит в сухом и голом поучении: поучение, правда, получается, но как венец и результат разбора Друммондом разных состояний человеческой души, разных ‘переживаний’ ее, разных падений совести и озарений совести, какие случается каждому испытывать в жизни в более или менее тяжелой форме. От этого характера и состава книги она читается как что-то близкое и в высшей степени интересное: читатель, вместе с Друммондом, ‘копается’ в душе своей, ‘пересматривает’ вторично все пережитое — и приходит к выводам, к которым подводит его Друммонд. Без таких ‘оглядываний на себя’ и ‘без анализа себя’ жизнь была бы слишком скучным явлением и, пожалуй, очень малодостойным, у многих людей — малодостойным. Жизнь как нравственная борьба, как вечное усилие к героизму — может напомнить те 40 лет сознательного бытия, ответственного бытия, какие отмерены человеку, высоким внутренним интересом.

Пожелаем полезной и в высшей степени популярной книжке хорошего успеха. Да пожалеем, что до сих пор не собраны ‘воедино’ разбросанные рассуждения нашего русского Друммонда — Платона Ал. Кускова, скончавшегося в прошлом году и прошедшего в русской литературе так незаслуженно незамеченным. Его ‘Разговор на пристани’, ‘Наше место в вечности’ должны бы стать ‘книжками-спутниками’ русских размышляющих людей. Но все умное в России как-то туго прививается, и только пошлое и наглое бежит на Руси с поспешностью и быстротой ‘сороконожки’.

Впервые опубликовано: Новое время. 1910. 4 июня. No 12294.

В.В. Розанов

Посмертный труд Генри Друммонда

Читайте также: