По поводу брошюры графа Петра Кутузова.
По поводу брошюры графа Петра Кутузова.
‘Русь’, 10-го апрля 1882 г.
По поводу брошюры графа Петра Кутузова, Аксаков Константин Сергеевич, Год: 1882
Время на прочтение: 5 минут(ы)
Сочиненія И. С. Аксакова
Томъ седьмой. Общеевропейская политика. Статьи разнаго содержанія
Изъ ‘Дня’, ‘Москвы’, ‘Руси’ и другихъ изданій, и нкоторыя небывшія въ печати. 1860—1886
Москва. Типографія М. Г. Волчанинова, (бывшая М. Н. Лаврова и Ко) Леонтьевскій переулокъ, домъ Лаврова. 1887.
Мы уже упомянули выше имя графа Петра Кутузова. Какъ ни ничтожна, по сил умственной, доданная имъ въ Берлин на французскомъ язык брошюра: ‘Истинные интересы Славянства и европейскій миръ: отвтъ генералу Скобелеву’, мы признаемъ однакожъ не излишнимъ сказать о ней нсколько словъ. Справедливо выражается одинъ изъ нашихъ сотрудниковъ въ этомъ же No ‘Руси’, что ‘настоящая наша общественная атмосфера удивительно какъ благопріятствуетъ развитію патологическихъ зародышей’. Книжка графа Кутузова интересна именно въ этомъ, т. е. въ общественно-патологическомъ отношеніи. Еслибы она была писана по заказу германскаго или австрійскаго правительствъ, она оставалась бы явленіемъ конечно возмутительнымъ, но понятнымъ, и притомъ только личнымъ, но графъ Кутузовъ, разумется, вн всякаго подобнаго подозрнія, онъ, къ несчастію, совершенно искрененъ, совершенно честенъ, отъ того — и его книжка еще возмутительне. Чувствуется, что это не индивидуальное только нравственное уродство, а явленіе общаго характера, выразившееся въ немъ лишь въ боле рзкой и наивной форм, и пожалуй съ большимъ убжденіемъ, чмъ напр. въ ‘Голос’ и въ другихъ газетахъ той же ‘либеральной’ фракціи… У насъ, какъ извстно, принято валить вс вины на ‘администрацію’, воображаютъ, что вымолвивши это слово — опредлили источникъ и причину всхъ золъ. Но какая же здоровая администрація мыслима въ той общественной атмосфер, гд возможно подобное сладострастіе національнаго раболпства и самоуничиженія? Судите сами:
Скобелевъ — Русскій, Русскій и графъ Кутузовъ, слдовательно для возраженія Скобелеву не зачмъ было и прибгать къ иностранному Языку. Брошюру свою могъ бы авторъ напечатать по русски, хоть бы въ томъ де Берлин. Но онъ умышленно избралъ французскій языкъ: онъ говоритъ во всеуслышаніе Европы и для Европы, а не для Скобелева. Онъ не только доказываетъ Европ полнйшую несостоятельность Россіи для веденія какой-либо войны, но силится убдить, что съ такою дрянью, какова теперь Россія, никто и вступить въ союзъ не захочетъ, да и никому не выгодно. Онъ такъ краснорчиво описываетъ немощь, хилостъ и духовное паденіе Россіи, что представляется просто заманчивымъ — дать этой стран щелчка, и она развалится! Нужно только удивляться, какъ не соблазнились такимъ описаніемъ иностранцы!… Вы можетъ-быть разсчитываете на союзъ съ Франціей такъ поучаетъ графъ Кутузовъ Скобелева,— но ‘боле чмъ сомнительно, чтобы Французская нація,— полная теперь госпожа у себя дома, — была расположена сдлаться искреннею союзницею народа столь отсталаго, каковъ Русскій (d’un peuple aussi arrir que le peuple russe)’!… ‘Разв Французскій народъ, ползующійся благомъ республики (jouissant de la rpublique) — спрашиваетъ графъ Кутузовъ — можетъ когда-либо сочувствовать нашему образу правленія и признать Русскій народъ себ за ровню (comme son gal)’?… По разсужденію сего русскаго публициста выходитъ такъ, что еслибъ даже Германія втянулась въ войну съ Россіей и Франціи представился случай возвратить себ отнятыя у нея провинціи, она отвергла бы союзъ съ Русскимъ народомъ, какъ для себя унизительный: не ровня, недостаточно цивилизованъ!… Дале: ‘союзъ съ державой столь высоко стоящей и столь далеко двинувшейся по пути цивилизаціи (une puissance aussi suprieure et aussi avance dans la civilisation) какъ Франція,— возглашаетъ графъ Кутозовъ — не получается по заказу какой-либо военной партіи (т. е. Скобелева и Ко): такой союзъ надобно напередъ заслужить (il faut d’abord mriter une pareille alliance)’, — а чмъ? разумется прогрессомъ, культурой и т. д.
Да и кому какая польза отъ такого слабаго союзника, какова Россія, восклицаетъ либеральный патріотъ. ‘Вдь французское правительство безъ сомннія знаетъ и современное положеніе Россіи, и достоинство, цну (la valeur) Русской арміи!..’ Еслибъ графъ Кутузовъ сказалъ о достоинств русской военной организаціи,— куда ни шло,— но бросить всенародно въ лицо нашей славной арміи, еще недавно совершившей чудеса доблести, именно военной, явившей подвиги, которые по свидтельству самого Мольтке превзошли вс предлы возможнаго,— бросить русскому войску въ лицо такую клевету, такое поруганіе, плевать на русскаго солдата, да еще на европейской арен, предъ иностранцами,— такому поступку трудно пріискать и имя… Такой поступокъ относительно своей отечественной арміи ршительно невозможенъ нигд‘, ни въ одной стран міра, ни тмъ мене во Франціи, несмотря на Седанъ и Медъ и прочія пораженія,— нигд бы онъ не былъ терпимъ. Да и о русской арміи ни у одного иностранца въ мір не повернется языкъ вымолвить такой презрительный отзывъ! Это не скорбная рчь патріота, требующаго отъ своей страны высшаго совершенства и преувеличивающаго значеніе недостатковъ: тогда бы онъ обратился съ рчью прямо къ ней и на ея язык. Нтъ: графъ Кутузовъ какъ бы для того и избираетъ французскій діалектъ, чтобъ пригласить вс народы Европы въ соучастники своего презрнія къ Русскому народу, къ созерцанію нашихъ внутреннихъ язвъ. ‘Эта держава, т. е. Россія — докладываетъ онъ Европ — совершенно разстроенная, истощенная экономически, раздираемая борьбою партій и взаимною враждою національностей, входящихъ въ составъ ея населенія, лишенная энергіи’ и проч., и проч., ‘можетъ бытъ союзникомъ только слабымъ!’ Точно будто миссія графа Кутузова въ томъ именно и заключается, чтобъ отвадить отъ Россіи союзниковъ! Этотъ русскій графъ не примтилъ въ Россіи лишь одного,— бездлицы: Русскаго народа, здороваго, бодраго, цльнаго и — не малочисленнаго!
Нужно ли прибавлять, что авторъ, обращаясь къ покорителю Ахалъ-Текинскаго оазиса, осуждаетъ это покореніе, по той единственной причин, что оно не по вкусу и не въ разсчетахъ Англіи, что Босняки и Герцеговинцы, по его мннію, такіе же бунтовщики относительно Австро-Венгріи, какими были наши Поляки въ 1863 г. (какъ будто Босняки и Герцеговинцы подданные Австріи!!!), что онъ совтуетъ и Боснякамъ и Герцеговинцамъ сложить оружіе, ноработиться, а затмъ ужъ и воздлывать свою національность ‘путемъ культуры, прогресса, науки, цивилизаціи’ и т. д.,— _ причемъ указываетъ на возрожденіе Чеховъ. Съ’типъ же совтомъ обращается онъ и ко всему Славянскому міру. Но авторъ забываетъ, что возрожденію, притомъ далеко не полному, Чеховъ предшествовали вка борьбы, кончившейся Блой Горой и Пражской Экзекуціей, посл которыхъ никакая физическая борьба уже не стала возможна. Смыслъ совта обращеннаго имъ къ Славянамъ таковъ: если культурная Европа благоволитъ васъ бить, лзетъ на васъ съ ножомъ къ горлу или несетъ вамъ оковы — дайте себя бить, рзать и пустите себя заковать, — вы народъ не цивилизованный, такъ вамъ и слдуетъ, поступите въ неволю, въ рабство, дозвольте себя обезличить (даже вроятно совратить въ папство, какъ было сдлано съ Гуситами Чехами), а затмъ, черезъ нсколько вковъ, поотдохнувъ, и начните мирнымъ способомъ школъ, литературы и науки трудъ національваго возрожденія! Авторъ такъ соблазняется подобною переспективою, что можно подумать — не желаетъ ли онъ такого же благодтельнаго процесса развитія и для Россіи?!
Спрашивается: отчего съ такою проповдью о мир не обратится графъ Кутузовъ къ самимъ этимъ націямъ, столь высоко стоящимъ въ области просвщенія и гражданственности,— націямъ, которымъ мы не ровня и союза которыхъ не заслужили? Отчего именно Славянамъ, во имя началъ мира и прогресса, воспрещается оказывать какое-либо насиліе въ сопротивленіи западно-европейскому насилію, а для самихъ насильниковъ-Европейцевъ авторъ не находить ни одного слова упрека? Нтъ, не къ Россіи, не къ Славянамъ, а именно къ Западной Европ и къ Нмцамъ по преимуществу слдовало бы ему взывать и напомнить о мир’, ‘просвщеніи’, ‘прогресс’, да и просто о чести и совсти, о Божеской правд!…
Нужно ли также прибавлять, что ‘Голосъ’ отъ брошюры, гр. Кутузова въ восторг?
Исчисляя язвы, разъдающія не Русскій народъ, а русское общество, гр. Кутузовъ забылъ одну и самую злую: это — возможность такихъ явленій, какъ его брошюра, возможность такого отрицательнаго презрительнаго отношенія къ своей земл, къ своему отечеству и такого, выражаясь помягче, духовнаго раболпства предъ Западомъ. И не бросается ли въ глаза, что между такимъ раболпствомъ, такимъ отношеніемъ къ родной стран и между либерализмомъ, проповдуемымъ ‘Голосомъ’ и подголосками, существуетъ внутренняя, крпкая, логическая связь?…