П. Л. Лавров
[План сборника ‘Философские этюды’]
1866
ПРИМЕЧАНИЯ
[План сборника ‘Философские этюды’]
[План сборника ‘Философские этюды’]
План сборника ‘Философские этюды’, Лавров Петр Лаврович, Год: 1866
Время на прочтение: 2 минут(ы)
П. Л. Лавров. Философия и социология
Избранные произведения в двух томах. Том 1.
Академия наук СССР. Институт философии
М., Издательство социально-экономической литературы ‘Мысль’, 1965
I. Единство — 1—8
Различие — в педагогии (стр. 1)
II. Три беседы о современном значении философии — 9—78
1. Что такое философия в знании? — 15
Вступление — Творчество (стр. 16)
2. Что такое философия в творчестве? — 33
Обзор — жизни (стр. 34)
3. Что такое философия в жизни? — 58
Обзор … вообще (стр. 57)
III. Антиномии — 79—89
IV. Человек как философский принцип — 9—106
V. Общие начала системы философии с антропологической точки зрения — 107—117
VI. Моим критикам — 118—155
1. — 118
2. — 140
Включенные в настоящее издание труды П. Л. Лаврова расположены в основном в хронологическом порядке. Публиковавшиеся ранее произведения воспроизводятся по последним прижизненным изданиям. Произведения, рукописи которых хранятся в фонде Лаврова в Центральном государственном архиве Октябрьской революции (ЦГАОР), сверены с этими рукописными материалами. Сверка проведена В. И. Кашиловым, Ю. К. Митиным, В. Д. Силаковым, Т. В. Ягловой. Обнаруженные опечатки внесены в текст, пропуски и добавления, а также существенные в смысловом отношении разночтения помещены в настоящем томе в разделе ‘Из рукописей опубликованных работ’. Этот раздел, а также большая часть примечаний, содержащих указания на источники цитат, составлены В. Д. Силаковым.
Правописание принято для настоящего издания современное. Лавров писал: ‘эманципация’, ‘фильяция’, ‘ипотезы’, ‘пальятив’ и т. п. Все эти слова исправлены. Но некоторые из его слов оставлены: ‘приуготовительный’, ‘аналогический’, ‘энергический’, ‘поверить’, ‘поверка’, ‘дикий’, ‘переживание’ в смысле ‘подготовительный’, ‘аналогичный’, ‘энергичный’, ‘проверить’, ‘проверка’, ‘дикарь’, ‘пережиток’.
Несколько увеличено количество абзацев для удобства восприятия текста. Отсутствующие в подлиннике переводы иностранных слов и выражений и прочие редакционные вставки даны в квадратных скобках.
Рукопись этого плана, впервые публикуемая в настоящем издании, хранится в фонде Лаврова (ЦГАОР, ф. 1762, оп. 2, ед. хр. 227). В сборник ‘Философские этюды’ Лавров предполагал включить в систематизированном виде ряд своих работ по философии, внеся в них необходимые изменения. Поскольку некоторые из этих изменений Лавров датирует 1866 г., есть основания отнести к этому времени и план сборника. Замысел не был реализован, видимо, в связи с арестом Лаврова в том же 1866 г.
В первый раздел должна была войти существенно переработанная статья ‘Единство’ из ‘Энциклопедического словаря’, к которой Лавров написал введение. Сохранился следующий развернутый план этого раздела:
‘I. Единство
Различение и единство. Единство ощущений. Единство представлений. Явление и предмет. Человеческое Я. Единство понятий. Органическое единство. Единство в мышлении. Единство в науке. Единство в чувстве. Единство в жизни. Характер эпохи. Единство в философии. Элеаты. Единосущность. Шеллинг. Гегель. Монизм. Единство в общественных формах. Единство в педагогии’.
Второй раздел должны были составить ‘Три беседы о современном значении философии’ с небольшими дополнениями.
Третий раздел составляет статья, в основу которой был положен текст статьи ‘Антиномии’ из ‘Энциклопедического словаря’ (Спб., 1862), сохранился рукописный текст нового варианта этой статьи.
В качестве четвертого раздела ‘Человек как философский принцип’ должна была войти в измененном виде статья Лаврова ‘Что такое антропология’, проведенные автором исправления и дополнения публикуются в разделе ‘Из рукописей опубликованных работ’, а сокращения отмечены в примечаниях к статье.
Основу пятого раздела составила статья ‘Антропология’ из ‘Энциклопедического словаря’.
В шестой раздел должна была войти статья ‘Моим критикам’, представляющая собой ответ на рецензии по поводу работы ‘Три беседы о современном значении философии’, а также в измененном виде статья ‘Ответ г. Страхову’ (см. эти изменения в разделе ‘Из рукописей опубликованных работ’ и в примечаниях к данной статье).