А. С. ИЗГОЕВ
А. С. ИЗГОЕВ
<,Письмо в редакцию>,
<,Письмо в редакцию>,
(Речь. 1909. No 134. 19 мая (1 июня). С. 3)
ПРИМЕЧАНИЯ
ПРИМЕЧАНИЯ
Письмо в редакцию, Изгоев Александр Самойлович, Год: 1909
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Серия ‘Русский путь’
Вехи: Pro et contra
Антология. Издательство Русского Христианского гуманитарного института, Санкт-Петербург, 1998
Полемика против ‘Вех’ во многих изданиях выродилась в ряд грубых чисто личных нападок на авторов, принявших участие в сборнике. Пределы элементарной порядочности давно перейдены гг. полемистами, не отступающими ни перед нелепыми заподозриваниями, ни перед обыкновенным сыском, казалось бы, ничего общего не имеющим с литературным спором. Возражать этим господам не стоит, но на один свежий пример такой своеобразной полемики я бы хотел обратить внимание читателей.
В одной газетке, от банков перешедшей теперь к конкурсам с выдачей читателям премий из мыльного порошку и термоткани, бывший прогрессивный литератор, действ<,ительный>, статский советник М. А. Антонович1, произвел форменное дознание о вероисповедании авторов ‘Вех’, как их ‘лично’ (поименно), так и ‘близких к ним лиц’ (цитирую буквально)2. Так как сведения, которыми обладает г. Антонович, не вполне точны, то предлагаю ему явиться ко мне на квартиру (адрес в редакции) и я по первому его требованию предъявлю ему метрику мою, жены, детей и других ‘близких ко мне лиц’.
Характерно, что недели за две до г. Антоновича такое же расследование предприняло ‘гороховое пальто’ из ‘Русского знамени’ и пришло к тем же выводам, что и бывший критик ‘Современника’2. Даже в вероисповедании Кистяковского усомнились одинаково как ‘гороховое пальто’ из ‘Русского знамени’, так и г. Антонович. ‘Гороховое пальто’ нашло, что ‘жид’ или ‘полужид’, Г.Антонович написал: ‘может быть, православный’.
Конечно, цели, которыми руководилось ‘Русское знамя’ и г. Антонович, различны или, вернее, — противоположны, но тождество приемов поразительно, тождественным должно быть и то чувство, которое возбуждает подобная полицейско-литературная полемика.
1 Максим Алексеевич Антонович (1835—1918) — публицист, философ, последователь Н. Г. Чернышевского, литературный критик. ‘Вехам’ посвящена его статья ‘Покаявшийся блудный сын и пропащий человек’ (Новая Русь. 1909. 17 мая).
2 Выражение из статьи Д. Булатовича »Вехи’ и ‘Нововременский вестовой» (Русское знамя. 1909. No 86, 5 мая).