Н. Б—в.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Перикопы, Барсов Николай Иванович, Год: 1903
Время на прочтение: < 1 минуты
Перикопы () — название древнейшего деления священных книг. Это деление существовало еще в Ветхом Завете (Деяния, XV, 21, XII, 27), им пользовались при выборе для чтения в синагогах применительно к обстоятельствам мест из закона и пророков. Методом П. стали пользоваться и в христианской церкви, как скоро в ней при самом ее начале вошло в обычай чтение Св. Писания при богослужении. Древнейшее деление всего Нового Завета на П. приписывают Аммонию Александрийскому, затем Евсевию Кесарийскому. С течением времени это деление изменялось. По Епифанию Кипрскому и Свиде, евангелие от Матфея имело 355 П., Марка — 234, Луки — 342, Иоанна — 231. Отсюда видно, что П. были не велики по объему, немного более ‘стихов’, на которые разделены в позднейшее время главы Св. Писания. П. читались в ряду богослужений не в порядке текста Св. Писания, а выбирались для каждого дня соответственно вспоминаемым в этот день церковным событиям или праздникам. С течением времени образовались такие списки Священного Писания Нового Завета, особенно евангелий, в которых был соблюден порядок чтения П., начиная с части первой главы евангелия от Иоанна, читаемой в день Пасхи. На Западе, как думают, первым установил определенный порядок для П. блаженный Иероним, до него выбор их был случаен и зависел от усмотрения настоятеля. Впоследствии на Западе по системе П. составились лекционарии (древнейший из них — VII века, найденный Мабильоном), разнообразные, смотря по местностям (Венские, Массилийские, Гальские, Испанские). См. Suckow, ‘Die Kirchl. Pericopen’ (1830), F. Strauss, ‘Das evangel. Kirchenjahr’ (1850), Mattaeus, ‘Die Evangel. Pericopen’ (1844), Piper, ‘Der verbesserte evangel. Kalender’ (1850), Bobertag, ‘Das evang. Kirchenjahr’ (1853), Nebe, ‘Die evangel. u. epist. Perikopen’ (1875), Sommer, ‘Die evang. und epist. Perikopen’ (1875).