Окружное послание пастырям и пастве харьковской епархии, Храповицкий Алексей Павлович, Год: 1911 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 4 минут(ы)

митрополит Антоний (Храповицкий)

‘Собрание сочинений. Том I’: ДАРЪ, Москва, 2007

Окружное послание пастырям и пастве харьковской епархии

(О патриархе)

Приближается праздник Христова Рождества, доброе, ласковое чувство подбирается к сердцу христианина, оно исполняется благодарностью к нашему Господу и Спасителю, Грядущему на землю родиться от Пречистой Девы и восприять нашу нищету и гонение от Ирода. Даже черствый человек смягчается душой при этих мыслях, и ему хочется быть добрым ко всем людям, живущим не только около нас, но и по всей вселенной. Отвечая на такое благое намерение, Христова Церковь велит нам в сочельник праздника, тотчас же по пропетии тропаря и кондака Рождеству Христову, вознести братскую молитву с многолетиями о всех православных христианах, за все Поместные Церкви, рассеянные по вселенной, и прежде всего за их духовные главы, за святейших патриархов Православных — Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского.

Широким крестом осеняют себя православные христиане, когда раздаются в храме эти наименования священных апостольских кафедр, известных для всех предстоящих по рассказам Иерусалимских богомольцев наших и по житиям святых угодников. Радостно бывает нам тогда чувствовать, что прямые преемники святых — Златоуста, Афанасия, Мелетия и Иакова, брата Господня, здравствуют и пребывают в духовном общении с нами, невзирая на отдаленность тех святых древних градов. Однако до нынешнего года к этому радостному чувству присоединялось и другое, глубоко скорбное — о том, что наша-то Российская Церковь лишена сей священной красоты и, включая в свои недра паству, в десять раз многочисленнейшую, нежели паствы всех четырех святейших патриархов Востока, вместе взятых, она, наша родная народная Церковь, лишена такого высшего пастыря и отца, и лишение это продолжалось до настоящего года целых 217 лет!

Отчего это случилось? Кто виновник такого сиротства нашей Церкви? Враги наши, лихие немцы-лютеране, подчинившие своему влиянию императора Петра Первого и воспрепятствовавшие русским людям избрать себе патриарха по кончине святейшего Адриана, преставившегося в 1700 году в глубокой скорби о том, как и прочие обычаи и законы церковные попирались в те печальные дни.

Но теперь тем печальным дням пришел по воле Божией радостный конец! С 5-го ноября сего года окончилось вдовство нашей Церкви Российской. Жребием Господним, принятым от чудотворной иконы рукою преподобного схимника, избран Всероссийский Святейший Патриарх Тихон и 21-го ноября посвящен в сей высокий сан двенадцатью архиереями в присутствии всего состава Освященного Всероссийского Собора и жителей града в чудотворном храме Успения Пресвятой Богородицы.

Вот этою-то радостью я и хочу поделиться с тобою, возлюбленная о Господе паства Харьковская. ‘Внидите вси в радость Господа Своего’ и скажите нашей Церкви Российской словами пророка: ‘К тому не наречешися вдова’. Окончилось порабощение Церкви нашей мирскими чиновниками: у нас есть пастырь и защитник, возвещающий волю Господню и судящий дела церковные не по немецкому Регламенту Петра Первого, а по правилам святых Апостолов и Вселенских Соборов. Радуйся, Святая Церковь! Не бойся, ибо не будешь постыжена, не смущайся, ибо не будешь в поругании: ты забудешь посрамление юности твоей и не будешь более вспоминать о бесславии вдовства твоего (Ис. 54, 4).

Ведь из всех стран, братья, из всех народов только Россия была лишена верховного пастыря, только в ней нарушалось правило, данное св. Апостолами: ‘Епископам всякаго народа подобает знати первого в них и признавати яко главу и ничего, превышающего их власть, не творити без его рассуждения’ (34-е правило). То же подтверждают правила Вселенских Соборов: Первого (6-е правило), Второго (2-е правило), Четвертого (28-е правило), затем Антиохийского (9-е правило), Двукратного (15-е правило) и многие другие.

Великие беды обрушились на нашу церковную жизнь вместе с лишением ее верховного пастыря в 1721 году: начали ни во что вменять церковные уставы, сокращать божественную службу, забросили св. посты, священные монастыри, любимые народом, закрывали, уничтожили чуть ли не четвертую часть приходов, не смели уже обличать блудников, безбожников и кощунников, стали вступать в браки с еретиками, пренебрегая Божиим проклятием (72-е правило VI Вселенского собора), и вообще вера и благочестие стали ослабевать с каждым поколением, пока не дошли до явного богохульства на собраниях и в газетах и, наконец, руками русских беззаконников начали расстреливать святые храмы и метать бомбы в древние святыни.

Но это еще не все. Оскудение Православия в русской земле по упразднении власти патриаршей сказалось еще в том, что тогда же прекратилось живое общение с Православными Церквами и иерархами прочих народов, вопреки слову Божественного Духа о том, что в Церкви нет различия между православными народами: нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос (Кол. 3,11). Так, братие, Христос во всех не только в том смысле, что Он пребывает в каждом христианине, призывающем Его, но и в том, что полнота Христовой истины и благодати подается нам, когда соединяется вся Христова Церковь, все православное христианство в лице своих архипастырей, рассеянных по всему миру, то есть когда собирается Вселенский Собор. Такой полноты церковной не могли видеть христиане, пока многолюднейшая Церковь Российская была лишена своего главы, и вот она постыдно отмалчивалась, когда собирались вкупе все Православные Церкви Востока 45 лет тому назад и когда, тому назад лет 13, созывал всех пастырей великий светильник веры и мудрости, недавно усопший Вселенский патриарх Иоаким III (t 1912).

Ныне же, имея законную церковную власть, мы сможем открыть свои братские объятия ко всем православным христианам всего мира и призвать их на Собор Вселенский для низложения всех новых лжеучений и для торжественного утверждения православия и общения любви нашей.

Возблагодарим же, братие, Господа, Который в наши лукавые дни все-таки помог нам возвратить себе церковную славу, приставил главу к телу церковному, которому грозило постепенное омертвение. Дело это — дело милости Божией, даже чуда Божия, ибо оно совершилось, невзирая на то, что вокруг нашего церковного собрания гремели раскаты враждебного для Церкви грома и внутри церковной жизни исполнилось печальное предсказание апостола: И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою (Деян. 20, 30). Не смею от себя повторить дальнейших слов блаженного апостола: Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас (Деян. 20,31). Но зато могу закончить это послание следующим за тем заключением Павла: Ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать вас более и дать вам наследие со всеми освященными (Деян. 20, 32).

Потщимся же, возлюбленные, быть достойными милости Божией, дарованной нашей Церкви через возглавление ее Святейшим Патриархом и вознесем о нем молитву, чтобы Господь даровал его святой Церкви своей в мире цела, честна, здрава, долгоденствующа, право правяща слово истины Божией.

Смиренный Антоний, Божиею милостью митрополит Харьковский и Ахтырский

митрополит Антоний (Храповицкий)

Окружное послание пастырям и пастве харьковской епархии

(О патриархе)

Читайте также: