ОБ ОБЯЗАННОСТЯХ ЧЕЛОВЕКА
ОБ ОБЯЗАННОСТЯХ ЧЕЛОВЕКА
Сочинение Сильвио Пеллико
КОММЕНТАРИИ
КОММЕНТАРИИ
Об обязанностях человека, Пушкин Александр Сергеевич, Год: 1836
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Воспроизводится по изданию: А. С. Пушкин. Собрание сочинений в 10 томах. Т. 6, М.: Государственное издательство художественной литературы, 1962.
На днях выйдет из печати новый перевод книги ‘Dei doveri degli uomini’, сочинения славного Сильвио Пеллико.
Есть книга, коей каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли, применено ко всевозможным обстоятельствам жизни и происшествиям мира, из коей нельзя повторить ни единого выражения, которого не знали бы все наизусть, которое не было бы уже пословицею народов, она не заключает уже для нас ничего неизвестного, но книга сия называется Евангелием, — и такова ее вечно новая прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удрученные унынием, случайно откроем ее, то уже не в силах противиться ее сладостному увлечению и погружаемся духом в ее божественное красноречие.
И не всуе, собираясь сказать несколько слов о книге кроткого страдальца, дерзнули мы упомянуть о божественном Евангелии: мало было избранных (даже между первоначальными пастырями церкви), которые бы в своих творениях приближились кротостию духа, сладостию красноречия и младенческою простотою сердца к проповеди небесного учителя.
В позднейшие времена неизвестный творец книги ‘О подражании Иисусу Христу’, Фенелон и Сильвио Пеллико в высшей степени принадлежат к сим избранным, которых ангел господний приветствовал именем человеков благоволения.
Сильвио Пеллико десять лет провел в разных темницах и, получа свободу, издал свои записки. Изумление было всеобщее: ждали жалоб, напитанных горечью, — прочли умилительные размышления, исполненные ясного спокойствия, любви и доброжелательства.
Признаемся в нашем суетном зломыслии. Читая сии записки, где ни разу не вырывается из-под пера несчастного узника выражение нетерпения, упрека или ненависти, мы невольно предполагали скрытое намерение в этой ненарушимой благосклонности ко всем и ко всему, эта умеренность казалась нам искусством. И, восхищаясь писателем, мы укоряли человека в неискренности. Книга ‘Dei doveri’ устыдила нас и разрешила нам тайну прекрасной души, тайну человека-христианина.
Сказав, какую книгу напомнило нам сочинение Сильвио Пеллико, мы ничего более не можем и не должны прибавить к похвале нашей.
В одном из наших журналов, в статье писателя с истинным талантом, критика, заслужившего доверенность просвещенных читателей, с удивлением прочли мы следующие строки о книге Сильвио Пеллико:
‘Если бы книга Обязанностей не вышла вслед за книгою Жизни (Мои темницы), она показалась бы нам общими местами, сухим, произвольно догматическим уроком, который мы бы прослушали без внимания’.
Неужели Сильвио Пеллико имеет нужду в извинении? Неужели его книга, вся исполненная сердечной теплоты, прелести неизъяснимой, гармонического красноречия, могла кому бы то ни было и в каком бы то ни было случае показаться сухой и холодно догматической? Неужели, если б она была написана в тишине Фиваиды или в библиотеке философа, а не в грустном уединении темницы, недостойна была бы обратить на себя внимание человека, одаренного сердцем? Не можем поверить, чтобы в самом деле такова была мысль автора ‘Истории поэзии’.
Это уж не ново, это было уж сказано — вот одно из самых обыкновенных обвинений критики. Но все уже было сказано, все понятия выражены и повторены в течение столетий: что ж из этого следует? Что дух человеческий уже ничего нового не производит? Нет, не станем на него клеветать: разум неистощим в соображении понятий, как язык неистощим в соединении слов. Все слова находятся в лексиконе, но книги, поминутно появляющиеся, не суть повторение лексикона. Мысль отдельно никогда ничего нового не представляет, мысли же могут быть разнообразны до бесконечности.
Как лучшее опровержение мнения г-на Шевырева, привожу собственные его слова:
‘Прочтите ее (книгу Пеллико) с тою же верою, с какою она писана, и вы вступите из темного мира сомнений, расстройства, раздора головы с сердцем в светлый мир порядка и согласия. Задача жизни и счастия вам покажется проста. Вы как-то соберете себя, рассеянного по мелочам страстей, привычек и прихотей — и в вашей душе вы ощутите два чувства, которые, к сожалению, очень редки в эту эпоху: чувство довольства и чувство надежды’.
Об обязанностях человека. Соч. Сильвио Пеллико (стр. 191). Опубликовано в ‘Современнике’, 1836, кн. 3, без подписи. Заметка Пушкина перепечатана была в предисловии к переводу этой книги, вышедшему в свет в середине января 1837 г.
Пеллико Сильвио (1789—1854) — итальянский поэт и публицист, автор трагедии ‘Франческо да Римини’, переведенной Байроном. Арестованный в 1820 г. за принадлежность к революционной организации карбонаров, боровшейся против австрийской оккупации Италии, Пеллико провел 10 лет в тюремном заключении. Книга его воспоминаний ‘Мои темницы’ (1832) переведена была на все европейские языки, несравненно меньший успех имел его мистико-дидактический трактат ‘Об обязанностях человека’ (1834), дважды переведенный на русский язык.
П. А. Вяземский, вспоминая о рецензии Пушкина на книжку Пеллико (в переводе С. Н. Дирина), подчеркивал, что ‘взгляд Пушкина на жизнь — не взгляд С. Пеллико. По-видимому, в них мало духовных соотношений и сродства. Но Пушкин питал сочувствие ко всему прекрасному, искреннему, возвышенному. Он <,…>, постигал его даже и тут, где не был единомышленником’ (Полн. собр. соч. кн. П. А. Вяземского, 1879, т. 2, стр. 327).
Стр. 192. …неизвестный творец книги ‘О подражании Иисусу Христу’… — Сочинение это обычно приписывается Фоме Кемпийскому, немецкому монаху XV в.
…человеков благоволения… — Пушкин неточно использует строку из евангелия от Луки, гл. 2, ст. 14 (‘На земле мир, в человеках благоволение’).
В одном из наших журналов… с удивлением прочли мы следующие строки… — Пушкин имеет в виду критический отклик С. П. Шевырева на книгу Пеллико в ‘Московском наблюдателе’, 1836, ч. 6, стр. 91—98.
Стр. 193. Но все уже было сказано… — Об этом же Пушкин писал еще в 1827 г. (см. заметку ‘Если все уже сказано, зачем же вы пишете?’, стр. 273).