‘Отечественныя Записки’, т. 102, 1885
О времени происхождения славянских письмен. Сочинение О. Бодянского, Бодянский Осип Максимович, Год: 1855
Время на прочтение: 3 минут(ы)
О времени происхожденія славянскихъ письменъ. Сочиненіе О. Бодянскаго. Съ 19-ю снимками. Москва. Въ университетской типографіи. 1855. Въ 8-ю д.л. 381—СXV стр.
Изъ жизни славянскихъ учителей, Кирилла и Мееодія, г. Бодянскій выбралъ предметомъ своего разсужденія одно только обстоятельство, именно изобртеніе письменъ, которое одними приписывается Кириллу. другими — обоимъ братьямъ вмст. Но и это обстоятельство заключается авторомъ въ тсныя границы: изслдованіе его иметъ въ виду указать единственно время событія, ршить вопросъ: когда изобртена славянская азбука? Ограничивъ такимъ образомъ свою задачу, авторъ исключилъ вс другіе предметы, имющіе къ ней боле или мене близкое отношеніе: онъ не входитъ въ разсужденіе о томъ, были ль у славянъ какія-нибудь письмена до появленія кирилицы, въ какомъ отношенія кирилица находится къ другой славянской азбук — глаголиц, и какая связь обихъ азбукъ съ азбуками прочихъ индо-европейскихъ народовъ. Несмотря на предлы задачи, рзко и тсно постановленные, сочиненіе г. Бодянскаго занимаетъ почти пятьсотъ страницъ. Уже по одному этому можно судить, что авторъ серьзно и тщательно осмотрлъ свой предметъ.
Какъ же ршаетъ онъ предложенный вопросъ? Путь его изслдованія очень-простъ: сначала разбираетъ онъ источники, содержащіе въ себ извстія объ изобртеніи кирилловской азбуки, потомъ сортируетъ ихъ по вку рукописей и по содержанію, и длаетъ выводы о лиц ея составителя и о мст составленія, дале излагаетъ исторію вопроса — мннія различныхъ ученыхъ о времени появленія кирилицы, наконецъ представляетъ, какъ результатъ окончательный, собственное ршеніе вопроса.
Источники или свидтельства о письменахъ, изобртенныхъ Кирилломъ, г. Бодянскій раздляетъ на источники собственно и пособія. Первые — трехъ родовъ: греческіе, западные и отечественные, вторые — двухъ: прологи и лтописи разныхъ редакцій — болгарской, сербской и русской. Изъ всхъ этихъ свидтельствъ нтъ ни одного въ строгомъ смысл современнаго, то-есть такого, которое дошло бы до насъ, если не въ подлинник, то, по-крайней-мр, въ списк того вка, когда явился подлинникъ. Древнйшее принадлежитъ посланіямъ папы оанна VIII-го, жившаго въ Х-мъ вк, но они сохранились въ рукописи, писанной во второй половин Х-го. По содержанію своему, свидтельства, разсмотрнныя авторомъ (въ числ двадцати-двухъ), длятся на четыре разряда: одни относятся почти къ одному вку съ событіемъ, то-есть къ Х-му, другіе къ Х-му, третьи къ Х-му, четвертые къ XII-му. Свидтельства перваго разряда, написанныя на церковно-славянскомъ язык, суть такъ-называемыя Паннонскія Житія, составленныя немедленно, по смерти Мееодія, однимъ изъ учениковъ его, Похвалы Кириллу и Меодію, Сказаніе объ обртеніи мощей св. Климента, паны римскаго, на латинскомъ: Исторія обращенія хору- танцевъ, сочиненная неизвстнымъ зальцбургцемъ, современникомъ Кириллу и Мееодію, Посланія паны оанна VIII-го, Жизнь Кирилла и Меодія, приписываемая Гавдерику. Свидтельства втораго разряда, на церковно-славянскомъ язык: Житіе Климента, составленное ученикомъ его, Показаніе пролога оанна, эксарха болгарскаго, къ Богословію Дамаскина, Сказаніе черноризца Храбра о письменахъ, Житіе Вячеслава, на латинскомъ: Житіе Вячеслава, составленное по повелнію императора Оттона -го, Житіе бабки его, Людмилы. Свидтельства Х-го вка: Службы Кириллу и Мееодію, нкоторыя житія въ прологахъ, Житіе св. Владиміра. Свидтельства Х-го вка: сказаніе Нестора въ его лтописи, Сазавскаго и Градиштскаго или Опатовицкаго монаховъ, Дуклянскаго Священника, Охридскаго Апостола.
Въ третьей глав, содержащей въ себ исторію вопроса, разсматриваются мннія ученыхъ, русскихъ и иностранныхъ, о времени изобртенія кирилицы. Изъ русскихъ ученыхъ мы видимъ здсь Карамзина, митрополита Евгенія, К. Калайдовича, Новицкаго, Максимовича, Шевырева, Макарія, епископа винницскаго, Филарета, еипскопа харьковскаго, Григоровича, Венелина, Срезневскаго, изъ иностранныхъ: Болландиста Геншена, Паджи, Ассемани, Добнера, Добровскаго, Шафарика, Палацкаго, Копитара, Гримма, Миклошича и др.
Четвертая глава, названная ‘Царьградъ’, представляетъ ршеніе вопроса. Вс свидтельства о времени изобртенія славянскихъ письменъ, равно какъ и мннія о свидтельствахъ, образуютъ два главные разряда: одни не опредляютъ точнаго времени, другіе назначаютъ извстное время. Отзывы, опредляющіе точное время, или условны, или безусловны. Условные назначаютъ только пору, но не самый годъ, безусловные указываютъ положительно годъ изобртенія. Т и другіе образуютъ, однако, кругъ времени довольно-значительный, начинающійся правленіемъ греческаго императора Михаила и оканчивающійся въ царствованіе Льва Мудраго. Есть показанія, переходящія за эти дв крайнія черты, по ихъ надобно отнести къ грубымъ ошибкамъ. Самое раннее назначеніе времени предлагаетъ черноризецъ Храбръ. ‘Изобртеніе славянскихъ письменъ (говоритъ онъ) совершилось въ 855-мъ году‘. Это назначеніе, по изслдованію г. Бодянскаго, противорчитъ какъ тогдашнему положенію длъ въ славянскомъ и греческомъ мір, такъ и собственнымъ словамъ Храбра. Разсмотрвъ подробно обстоятельства дла, оцпивъ различныя о немъ показанія, авторъ относитъ составленіе кирилловской азбуки къ 862-му году. Такимъ-образомъ начало ея совпадаетъ съ началомъ Русскаго Государства, и черезъ семь лтъ совершится тысячелтіе тому и другому событію.
Мы представили краткій обзоръ добросовстнаго, почтеннаго изслдованія г. Бодянскаго, чтобъ дать о немъ хотя поверхностное понятіе нашимъ читателямъ. Въ отдл Критики, въ одной изъ слдующихъ книжекъ ‘Отечественныхъ Записокъ’, они встртятъ подробный отчетъ объ этомъ ученомъ труд извстнаго нашего филолога.