О Вл. Соловьеве, Николай, архиепископ Японский, Год: 1884 читать онлайн, скачать электронную книгу fb2, pdf бесплатно

Время на прочтение: 2 минут(ы)

Скачать в PDF

Скачать в FB2

Архиепископ ЯПОНСКИЙ НИКОЛАЙ (КАСАТКИН)

<О Вл. Соловьеве>

Серия ‘Русский путь’

Вл. Соловьев: Pro et contra

Личность и творчество Владимира Соловьева в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология. Т. 2

Издательство Русского Христианского гуманитарного института, Санкт-Петербург, 2002

2 апреля 1880 г.

<...> К семи часам был на Николаевском вокзале, взял билет второго класса. — Дорогой — кондуктор: ‘Не вас ли спрашивает один господин, в первом классе, худой, бледный’, я отделался незнайством, но господин, наконец, при одной остановке сам подошел ко мне: ‘Мне нужно видеться с епископом Николаем, не доставите ли мне случай?’ — ‘С кем имею честь?’ — ‘Владимир Соловьев’, — а его карточку я сегодня же нашел у себя на столе, я очень обрадовался знакомству. Он едет в Москву на полугодовое поминание своего отца — историка Соловьева, имеющее быть, послезавтра, 4 апреля, и потом возвращается в Петербург, где в следующее воскресенье, 6 апреля, у него диспут на доктора философии, защита диссертации — ‘Критика отвлеченных начал’. Ему о чем-то нужно поговорить со мною, что и условились сделать в Москве. Путь до Москвы был покойный и благополучный.

3 апреля 1880 г.

<...> Вернувшись, застал у преосвященного Алексея философа Владимира Сергеевича Соловьева и профессора Павлова. — Первый спустился со мною ко мне, чтобы интимно поговорить, и удивил меня, сказав, что хочет постричься в монахи, и на первые годы просится пожить в миссии, — будет полезен в это время преподаванием в семинарии. — Я прямо стал отсоветовать ему монашество на том основании, что и для Церкви полезней, если он, стоя вне духовенства, будет писать в пользу Церкви. — Побуждением к монашеству он выставляет ‘слабость характера своего’ — тем более ему нельзя быть монахом. — Вообще эта личность весьма яркая и поражающая, — смотрит истинным философом, довольно мрачным, ему всего двадцать семь лет. — Он поспешил кончить разговор, потому что пришел отец Гавриил Сретенский…

29 декабря 1886 г.

<...> В России штундисты {Штундисты — сектантское течение, возникшее среди русских и украинских крестьян в 50—60 гг. XIX в. под влиянием протестантов, в конце 70-х — начале 80-х годов слились с баптистами.}, граф Толстой — протестант самого низшего пошиба, Владимир Соловьев, некогда просившийся сюда в число миссионеров.

3 января 1889 г.

<...> Попался еще им [католикам] этот Владимир Соловьев — несчастнейший ренегат, жуют и смакуют его и тычут эту жвачку вот уже больше года!

2 февраля 1889 г.

<...> Что за мерзкое сочинение Соловьева ‘L’ide russe’ {‘L’ide russe’ (фр.) — ‘Русская идея’ (1888 г.).}. Такую наглую и бессовестную ругань на Россию изрыгает русский! — Католики здесь как рады!

ПРИМЕЧАНИЯ

Отрывки из дневника архиепископа Николая печатаются по: Накамура Кэнноске. Владимир Соловьев и Николай Японский // Вопросы литературы. М., 2000. No 6. С. 370—372. Рукопись дневника хранится в ЦГИА (Ф. 834. Оп. 4). С 1979 г. группа японских филологов-русистов занимается изучением, изданием и переводом дневника святителя. Полный текст дневников готовится к публикации по-русски в Японии.

Архиепископ Николай (Касаткин Иван Дмитриевич, 1836—1912) — основатель Православной Церкви в Японии, миссионер, в 1970 г. причислен Русской Православной Церковью к лику святых в чине равноапостольного. Встречался с Ф. М. Достоевским и Вл. С. Соловьевым, деятельность которого полезной не находил. Особенную неприязнь святителя Николая вызывали теократические планы Вл. Соловьева, связанные с его католическими симпатиями.

Архиепископ ЯПОНСКИЙ НИКОЛАЙ (КАСАТКИН)

<О Вл. Соловьеве>

ПРИМЕЧАНИЯ

Читайте также: