О ПУТЯХ ОБЩЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
О ПУТЯХ ОБЩЕСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ
КОММЕНТАРИИ
КОММЕНТАРИИ
О путях общественного воспитания, Макаренко Антон Семёнович, Год: 1932
Время на прочтение: 4 минут(ы)
МАКАРЕНКО А. С. Избранные произведения: В 3-х т. Т. 3.
К.: Рад. шк., 1985.
В огромном большинстве случаев инспектор, привыкший танцевать от школы, и в детском доме ничего не способен видеть, кроме школьных установок, а все то, что выходит за границы класса, все то, что составляет самую сущность детского дома, просто им не замечается.
Применение школьных критериев к работе детского дома в настоящее время сделалось обычным и, так сказать, определенной модой. В этом сказывается потеря веры в детский дом как в основное дело советского воспитания. Мечтания и планы 1920 года сейчас трезво забыты, и детский дом мыслится необходимым до тех пор, пока будут существовать беспризорные. Насколько я помню, в харьковской пятилетке прямо проектируется уменьшение числа детских домов и их населения. Детский дом в таком аспекте есть нечто вымирающее, и, конечно, никакой особенной педагогики для него не нужно. Через пять лет останется два-три детских дома в больших городах специально для воспитания сирот. Их существование будет определяться только нуждой в призрении, но отнюдь не системой советского воспитания.
Если это действительно так, то вопрос о педагогике детского дома отпадает. Как будто все идет к этому. Уж одно то обстоятельство, что почти принципиально не допускается существование детского дома для детей из семьи, что детский дом есть дом обязательно для беспризорных, уж одно это способно поставить крест над нашими педагогическими вожделениями.
Имеем ли мы право, рассчитывая на то, что этот процесс умирания детского дома приведет его к благополучной кончине, забросить вопрос о его педагогике? В 1920 году начинали с утверждения, что соцвос может быть только в детском доме, что школа временная форма, мы отвоевали детский дом у Собеса, который по прямой житейской логике считал, что сироты и беспризорные его клиенты. В настоящее время детский дом по невыясненности своей педагогики, по заброшенности и своей практики и своего благосостояния, собственно говоря, в значительной мере состоит в Собесе. Можем ли со спокойной совестью утверждать, что этот путь ‘от Соцвоса к Собесу’ нормальный и правильный путь? Или, может быть, у нас есть еще возможность надеяться, что мы пойдем по другому пути ‘от Собеса к Соцвосу’? Не рискуем ли мы, забросив педагогику детского дома слишком рано, лет через пять или даже раньше обнаружить, что мы слишком поторопились?
На эти вопросы не может быть двух ответов. Ответ может быть только один именно детскому дому принадлежит советское педагогическое будущее. Вот несколько, вероятно, совершенно очевидных аксиом:
1. Не может быть социалистического общества без общественного воспитания Совершенно невозможно представить себе, чтобы в государстве, построенном на плане, стихия воспитания не была в руках государства.
2. Современное советское общество в вопросе о воспитании находится в более сложном положении, чем общество дореволюционное. Царская Россия имела все основания считать своим падежным помощником в деле воспитания семью, поскольку семья была основным, признанным и закрепленным первичным коллективом в обществе. Семья, в особенности семья буржуазная, идеологически всегда должна была стоять в одной плоскости с государственной властью. В этом участии семьи, в государственном плане воспитания лежали отчасти и причины ее крепости. Супруги необходимо должны были быть связаны религиозными и юридическими цепями, обязательно на всю жизнь, если они несут ответственности за воспитание детей. Женщина по возможности должна быть нянькой и хозяйкой и необходимо должна ‘бояться мужа’, крепость семьи приводила к принципу единоначалия, к власти одного над другим. Дисциплина в семье была так же необходима старому обществу, как и гарантия того, что каждый ребенок обеспечен надолго отцом и матерью.
Таким образом вся архитектоника семьи была приспособлена к тем воспитательным задачам, которые на эту семью возлагались
В нашем обществе мы тоже видим семью, но мы стоим на иной позиции по отношению к семье… Женщина в нашей семье уже не нянька и хозяйка, а прежде всего активный и производящий член общества…
3. …Через пять лет, когда наша промышленность потребует не одну тысячу женщин на производстве, когда в семью войдет матерью нынешняя свободная девушка, воспитанная в презрении к пеленочной и печной квалификации, мы обязательно скажем, что именно воспитание наших детей осталось без необходимых для этого институтов.
4. Детский дом есть будущая форма советского воспитания Он, конечно, не может быть даже подобием детского дома, наполненного искусственно изолированной беспризорщиной. Колония, составленная из брошенных одиноких детей, переживших гораздо больше того, что под силу ребенку, это вне всяких сомнений не вполне здоровое общество, и вполне здоровым даже при геройстве педагогов оно уже и не может быть. Только детский дом, наполненный здоровым детством, знающим, что где-то на фабрике работают отец и мать, имеющим с ними связь н не лишенным ласки матери и заботы отца, только такой детский дом будет настоящим советским соцвосом, потому что в нем объединятся как воспитательные деятели и государство, и новая семья, и совершенно уже новый деятель — ребячий производственный, и образовательный, и коммунистический первичный коллектив.
И такой детский дом не только необходим, но и неизбежен, и самое главное, и вполне возможен. Правильно организованный и оборудованный детский дом, дающий ребенку несравненно больше тоге, что способна дать самая лучшая семья, в то же время представляет собой производственную организацию. Будущее наше детство будет давать обществу громадную продукцию, занимающую очень важное место в общегосударственном доходе. В самых круглых цифрах можно предвидеть, что, если все детство СССР будет организовано в детских домах, оно будет давать в год продукции на сумму один миллиард рублей. Это обстоятельство должно определить дешевизну содержания ребенка, следовательно, выгодность для семьи помещения ребенка в детский дом. Кроме того нужно предполагать, что общественное воспитание будет признано настолько серьезным делом, что оно будет строиться, подобно нынешнему соцстраху, на принципах обязательного участия в расходах всех. Ибо, если в социальном страховании должны участвовать все, то тем более все должны участвовать в расходах по подготовке будущего поколения. Будущее поколение — дело всего общества, а не только тех, кто физически позволил себе роскошь иметь детей.
Во всяком случае, если вопрос о развитии и расширении сети детских домов есть вопрос только о средствах, принципиальная позиция педаготческой мысли по отношению к детскому дому не может быть отрицательной. В последнем счете даже вопрос о средствах представляется трудным только в смысле единовременных затрат на постройку новых детских домов, самое же содержание ребенка в детском доме в среднем должно обходиться гораздо дешевле, чем в семье при гораздо лучшем обеспечении всех его потребностей. Кстати, нужно сказать, что это содержание должно обходиться тем дешевле, чем лучше построен и оборудован детский дом Правильное вложение капитала и здесь, как и в иных случаях, приносит и больше экономии и больше прибыли.
Впрочем, вопрос о финансовой стороне детского дома не входит в настоящую тему, об этом можно все же сказать много простых и совершенно очевидных истин когда-нибудь другим разом.
Главное, на что необходимо обратить общее внимание и в особенности внимание педагогической науки,— это совершенно несомненное положение, что советскому детскому дому принадлежит будущее. Замалчивание методики детского дома поэтому должно быть оставлено.
Данный фрагмент написан предположительно в 1932 г. Впервые опубликован в ‘Учительской газете’ (1951, 14 марта). Печатается по изданию: Макаренко А. С. Соч., 2-е изд, М., 1958, т. 7, с 384—387.