О просвещении
О просвещении
——
О просвещении, Карамзин Николай Михайлович, Год: 1801
Время на прочтение: 2 минут(ы)
Об успехах просвещения в Европе, новое сочинение поэта Шенье, заслуживает внимание всех любителей чтения. Автор представляет в картине, в сильной и приятной живописи, медленные и трудные успехи человеческого разума, с того времени, как этот разум собственными силами начал выходить из варварского невежества, до изобретения книгопечатания, с которого начинается его важнейшая эпоха и быстрое течение познаний, вечных, неистребимых.
Сочинение такого рода не терпит извлечения, будучи само собой ничто иное, как искусное сокращение обширной истории ума. Оно во всех веках представляет человека жертвой невежества, но истина, разум и философия мало-помалу истребляют или обессиливают зло, облегчают состояние человека и ведут его к совершенству и счастью.
Восемнадцатый век есть торжество французской словесности. Автор говорит: ‘Язык тосканский славился лирической поэзией Тести, Филикаи, Англия гордилась Мильтоном и Драденом: но где найдем вместе, и (так сказать) в одном обществе чудесное множество превосходных дарований, равных только между собой? Корнель, дух творческий, первый в искусстве возвышать душу и постигать выспреннее[1], Мольер, поэт-философ, первый живописец человеческих слабостей, Лафонтен, несравненный в милой простоте и в счастливой легкости слога, Паскаль, Депрео, утвердители (так сказать) французского языка, один в прозе, другой в стихах, первые образцы в трудном искусстве подчинять слова мыслям, Расин, первый еще в важнейшем искусстве говорить с сердцем, единственный соперник Виргилия в пиитической приятности, чистоте и гармонии, Боссюэт, первый в красноречии гения, Фенелон, первый в красноречии добродетели — эти великие таланты сияли в одной Франции, но успехи разума были везде удивительны. Гугенс открыл в Голландии теорию средоточий колебания и угадал отчасти теорию сил центральных, Ньютон в Англии, Лейбниц в Германии, изобрели вместе геометрию бесконечного, Ньютон один разделил луч солнца, один открыл всемирное тяготение, один доказал необъятными вычислениями истинную систему мира. Эти два геометра, вместе с базельскими Бернуллиями, ежедневно обогащали математику, в то время, когда Локк, взяв в руку светильник наблюдения, озарил ничтожность мечтательной схоластики, новейшую химеру врожденных идей, утвердил путь, слегка начертанный Баконом, и разумом изъяснил разум человека’.
Картина восемнадцатого века также богата великими изображениями умов, между которыми занимает первое место изображение фернейского философа.
‘Явился Вольтер: Софокл нашел соперника, Корнель и Расин преемника. Но торжество одного рода не могло удовольствовать его чрезвычайного славолюбия. Вольтер, ум обширный и разнообразнейший не только своего века, но и всех веков, чудесно деятельный и ревностный, ввел философию в эпопею, в трагедию, в историю, в критику, в романы, в самую легкую поэзию. Он употреблял против врагов ее то остроумные насмешки Горация, то забавные вымыслы Ариостовы, наказывал и поражал их громом славы своей, отвечал на заклинания шутками, на вопль зависти новыми прекрасными творениями, на клевету добродетельными подвигами, обратил к философии все умы, всякое честолюбие, искал ей друзей и помощников при дворах, в царских советах, на тронах, и в течение шестидесяти лет имел на всю Европу такое влияние, которое превосходнее всякого могущества: ибо оно было ничто иное, как общее мнение, единая беспредельная власть в мире’.
Имя Вольтера напоминает имя славного короля, ученика его и друга. В заключение приведем здесь некоторые черты из Фридрихова портрета, с таким же искусством и блеском написанного:
‘Монарх Пруссии основал на победах славу свою, и мудрыми законами утвердил ее. Превосходные умы суть истинные герои истории: Фридрих был из этого числа, и со времен императора Юлиана судьба не возводила на трон такого гения[2]. Наследник самовластия, он был велик сам собой и ограничил власть свою, преодолел навык — и саму склонность, которая влекла его к деспотизму, назывался другом философов, и служил примером для государей’.
[1] Sublime.
[2] А Петр Великий?
О просвещении: [Рец. на соч. М.Ж.Шенье из ‘Decade’. 1801. Т.31] / [Сокр. пер. Н.М.Карамзина] // Вестн. Европы. — 1802. — Ч.1, N 1. — С.41-45.