О праздновании столетия со дня рождения А.С. Пушкина на Северном Кавказе, Пушкин Александр Сергеевич, Год: 1899

История
Время на прочтение: 43 минут(ы)
Скачать в PDF

О праздновании столетия со дня рождения А.С. Пушкина на Северном Кавказе
(материалы газеты ‘Северный Кавказ’, 1899)

Опальные: Русские писатели открывают Кавказ. Антология: В 3 т.
Ставрополь: Изд-во СГУ, 2010. — Т. 1.

Городская хроника

‘Северный Кавказ’ No 44 от 13 апреля 1899 г., с. 3

Думское заседание.
Вопрос о чествовании памяти Пушкина.
Комиссия, разрабатывавшая этот вопрос, сделала следующие предложения: 1) Отслужить 25-го мая заупокойную литургию и панихиду по А.С. Пушкину. 2) Начиная с 25 мая устроить в течение 2-3 дней литературно-музыкальные утра для учащихся всех городских и частных школ. 3) Раздать всем учащимся низших народных школ экземпляры избранных сочинений Пушкина, а оканчивающим в текущем году курс учения — полные собрания сочинений Пушкина. 4) Поместить во всех городских и частных нар. училищах портреты А.С. Пушкина. 5) Наименовать первую городскую школу, имеющую быть открытой, школою ‘Пушкинскою’, б) Устроить, если окажется то возможным, в дни чествования Пушкина общенародные чтения с туманными картинами произведений и биографии Пушкина. 7) Устроить, по соглашению с Кружком любителей изящных искусств и комитетом общества грамотности, литературно-музыкальный вечер для интеллигентного класса, с чтением реферата о Пушкине и исполнением музыкально-вокальных пьес. А если представится возможность, поставить спектакль с исполнением драматических произведений Пушкина. 8) Кроме того, комиссия от думы нашла весьма желательным для ознаменования памяти великого поэта, основание городом такого учреждения, которое, служа просветительным целям, именем своим и деятельностью всегда напоминало бы жителям г. Ставрополя о великом поэте Пушкине. Для этого комиссия предлагает думе учреждение ‘народного дома’ имени Пушкина, который совмещал бы в себе аудиторию для народных чтений, небольшую сцену, читальню, чайную и т.п. Устройство ‘народного дома’ обойдется городу по предположению комиссии в 7-10 тыс. рублей.
Средства на основание его могут быть собраны отчасти из городских сумм, отчасти из частных пожертвований. Кроме того, комиссия рекомендует, ввиду введения с будущего года в Ставропольской губернии казенной винной монополии, обратиться с ходатайством в Министерство финансов об ассигновании сумм на устройство ‘народного дома’, или на ежегодное его содержание, так как по типу своему и по задачам это учреждение близко подходит к тем чайным, устраиваемым в городах обществами трезвости, которые нередко субсидируются министерством финансов. В случае даже необходимости устройства на одни городские средства, городскому управлению придется ежегодно отчислять 1-1,5 тыс. р., и, таким образом, ‘народный дом’ может быть выстроен в течение нескольких лет. Ежегодное же содержание его будет обходиться не более нескольких сот руб.
Место для устройства ‘народного дома’, по мнению комиссии, имеется удобное, именно на Софийской площади, между женским епархиальным училищем и Софийской церковью. При доме же может быть устроен сквер, гигиеническое значение которого не нуждается в объяснениях. Сквер может быть представлен в пользование детям для игр, гимнастики и т. п.
На расходы по устройству празднеств в честь Пушкина, на выписку сочинений Пушкина (1500 экз. избран, сочин. Пушкина, изд. Сытина, по 20 экз., 500 экз. издания Харьковского комит. грамотн., по б к. экз., 200 экз. полного собрания сочин. Пушкина, изд. Тихомирова, по 50 к. экз.), портретов и бюста поэта комиссия испрашивала у думы 500 р.

‘Северный Кавказ’, No 45 от 15 апреля 1899 г., с. 1—2

На последнем заседании нашей думы был поднят вопрос об устройстве в память А.С. Пушкина ‘народного дома’. Проект этого учреждения был обрисован в докладе ‘пушкинской комиссии’ только в самых общих чертах, не обозначено и время его открытия, выражено только пожелание, чтобы город отпускал ежегодно некоторую сумму, пока не составится требуемая для постройки ‘народного дома’ сумма. Дума одобрила проект комиссии, таким образом, ставропольцев можно поздравить в будущем с таким полезным просветительным учреждением, как ‘народный дом’.
Мысль об учреждении именно ‘народного дома’ надо признать как нельзя более удачною, в самом деле, школ у нас в городе около 3-х десятков, есть несколько бесплатных библиотек-читален, в скором времени откроется общедоступная библиотека им. В.Г. Белинского. Зато нет ни одной народной аудитории, нет народного театра. Этот пробел и будет восполнен основанием ‘народного дома’, который будет вмещать в себе аудиторию, сцену, читальню и чайную. Потребность в учреждении именно ‘народного дома’ в последнее время стала ощущаться с особенной силой, дело народных чтений разрослось до весьма значительных размеров, чтения начали производиться одновременно в нескольких пунктах, но за отсутствием специальной аудитории приходится обращаться к помещениям совершенно не приноровленным к этому назначению, вроде Софийской казармы, Ташлянского училища и пр. Это обстоятельство, понятно, должно невыгодно отражаться на постановке дела. Народный театр и до сих пор не мог быть у нас осуществлен за отсутствием сцены, в последнюю зиму, например, кружок интеллигентных лиц задался целью ознакомить простонародье с лучшими русскими драматическими произведениями, за отсутствием сцены им пришлось ограничиться чтением драматических произведений, так были прочитаны ‘Ревизор’, ‘Свои люди — сочтемся’ и др. Слушатели оставались очень довольными такого рода чтениями, благодарили чтецов, так что приходилось одну и туже вещь перечитывать несколько раз. Но понятно, что простое чтение не могло заменить сценического представления.
Раз дума согласилась с мыслью о необходимости устройства ‘народного дома’, она должна будет привести эту мысль в исполнение. Прежде всего необходимо разработать самый проект во всех подробностях, для этого дума из своей среды должна избрать особую комиссию, которая и определит общую стоимость сооружения, после чего уже в смету на 1900 г. будет внесена часть суммы, потребной на постройку ‘народного дома’. Мы на этом пункте особенно настаиваем, потому что и без того предположено собирать нужную для постройки ‘народного дома’ сумму в течение нескольких лет, почему всякая лишняя проволочка во времени только будет без нужды отдалять, и без того уже отдаленную, перспективу постройки ‘народного дома’. ‘Пушкинская комиссия’ определила стоимость сооружения в 7-10 тыс. руб., а ежегодного его содержания в несколько сот руб. И та, и другая сумма нам представляется слишком малой. На 7-10тыс. руб. нельзя соорудить ничего порядочного, постройка обыкновенной школы обходится приблизительно в эту сумму, но нечего и говорить, что для ‘народного дома’ потребуется гораздо более обширное помещение, чтобы там могли уместиться все намеченные учреждения, к тому же и обстановка и внутреннее оборудование потребуют довольно значительных затрат. Разве что аудитория будет устроена на 100 чел., да чайная на 10 чел., да читальня на такое же количество читающих и т. п. Но ведь тогда и огород не для чего городить: и аудитории такие в городе существуют, и читальни… Затем для функционирования учреждения нужны будут заведующий читальнею, чайной, прислуга, выписка книг и изданий… Разве можно обойтись тут несколькими ста рублями?
Без сомнения, и постройка ‘народного дома’, и ежегодное его содержание потребуют значительно больших сумм, чем какие предполагает комиссия. Является вопрос о средствах. Тут мы можем только заметить, что если городское управление будет откладывать ежегодно по 1-1,5 тыс. руб., как предлагает комиссия, то Ставрополь долго не увидит ‘народного дома’, пройдет не менее 10-ти лет, прежде чем наберется требуемая сумма. Город мог бы уделять для этого, по нашему мнению, и большие суммы, ну хотя бы тысячи по 3 в год. Для этого только придется несколько сократить расходы по другим сметным статьям, да построже взглянуть на взимание городских сборов и недоимок по ним.
В высшей степени было бы важно, чтобы уделило на этот предмет некоторую сумму министерство финансов, сделать это оно могло бы уже потому, что ему не пришлось бы тратиться на основание в городе чайной, попечительства о народной трезвости и вообще на устройство для народа разумных развлечений, что входит в круг деятельности попечительства о народной трезвости, учреждаемых в тех местностях, где вводится казенная продажа питей. Раз в городе существуют уже аналогичные учреждения, то министерству лучше всего не основывать своих, а оказывать денежную помощь существующим.
Вместе с тем мы надеемся, что на помощь городу придут и частные лица своими пожертвованиями, это дало бы возможность осуществить задуманное предприятие в размерах и форме, более соответствующих идее ‘народного дома’, а затем и приблизить время осуществления этого полезного просветительного начинания.

‘Северный Кавказ’, No 62 от 27 мая 1899 г., с. 2

В среду, 26 мая, в Кафедральном соборе его преосвященством епископом Агафодором была отслужена торжественная литургия и панихида по А.С. Пушкину. На богослужении присутствовали учащиеся начальных школ гор. Ставрополя. Один из служивших священников произнес приличествующее случаю слово.
В среду, 26 мая, в мужской гимназии и в гимназии св. Александры состоялись торжественные акты, посвященные памяти Пушкина, по установленной программе.
Независимо от участия в общем празднестве для учащихся в честь А.С. Пушкина, устраиваемого городом, городское училище устроило для своих учеников ‘Пушкинский вечер’ и вокально-литературные утра.
Вечер состоял из чтения произведений чествуемого поэта, пения на слова Пушкина, положенных на музыку, и апофеоза, а на ‘утре’ исполнение было по следующей программе:
1) ‘Биография А. С. Пушкина’ — прочитал учитель К. Иванов.
2) ‘Юбилейная песня’ Беневского — исполнил хор.
3) ‘Москва’ из ‘Евгения Онегина’ — прочитал один из учеников.
4) ‘Наводнение’ из ‘Медного всадника’ — прочитал один из учеников.
5) ‘Свадебный хор’ из оперы ‘Русалка’ — исполнил хор.
6) ‘Заслуги Пушкина в русской литературе’ — прочитал учитель Евдокимов.
7) Сцена из ‘Полтавы’ ‘Кочубей в темнице’ — прочитали два ученика.
8) Стихотворение ‘Обвал’ — прочитал один из учеников.
9) ‘Ах ты, свет Людмила’ — исполнил хор.
10) Стихотворение ‘Памятник’ — прочитал один из учеников.
11) ‘Пир Петра Великого’ Зайцева — исполняет хор.
12) Стихотворение Полонского ‘Пушкин, это — возрожденье…’— прочитал один из учеников.
13) Стихотворение окончившего курс ученика Василия Пожидаева ‘Памяти Пушкина’ — прочитал один из учеников.
14) ‘Гимн’ — исполнил хор.
При этом ученикам были розданы сочинения А.С. Пушкина. В зале был поставлен бюст Пушкина, а стены украшены картинами из произведений Пушкина, исполненными учениками.

‘Северный Кавказ’, No 63 от 29 мая 1899 г., с. 3

Вечером 25 мая, накануне столетней годовщины со дня рождения А.С. Пушкина, по инициативе командира Майкопского резервного батальона, в помещении военного собрания состоялось скромное чествование дорогой памяти поэта, устроенное исключительно для нижних чинов батальона. Вечер открылся исполнением народного гимна всеми присутствовавшими нижними чинами и военным оркестром по случаю дня рождения Государыни Императрицы. После этого было сделано сообщение о значении Пушкина, как поэта и писателя, для всего русского народа и о его заслугах перед народом, вызвавших повсеместное празднование столетней годовщины его рождения, а также рассказана была в кратких словах биография поэта. Затем, после исполнения оркестром песни из ‘Евгения Онегина’ Чайковского, прочитаны были отрывки из ‘Полтавы’, причем чтение сопровождалось иллюстрациями в целом ряде туманных картин. Прочитана была также сказка ‘0 Рыбаке и Рыбке’, также сопровождавшаяся иллюстрациями. Оба чтения с большим интересом были выслушаны и сопровождались весьма оживленными аплодисментами признательной аудитории. Особенный интерес для собравшейся тут же интеллигентной части публики представило сообщение И.П. Кувшинского о днях пребывания Пушкина в Ставрополе, при проезде его на Кавказ в мае месяце 1820 года. Подробности этого сообщения мы надеемся дать читателям в следующем номере нашего издания. Вечер закончился апофеозом Пушкину. По всем признакам, торжество произвело на тех, для кого оно было устроено, самое лучшее впечатление. Весьма многие из грамотных нижних чинов получили брошюры с разными сочинениями поэта.
Пушкин был в Ставрополе. Он был у нас в 1820 г. вместе со славным героем Отечественной войны генералом Н.М. Раевским и вторично в 1829 году, вероятно, в мае месяце.
Нам привелось собрать кое-какие сведения об этом пребывании.
Раевский и все, кто с ним прибыл в Ставрополь, останавливался в доме, где теперь помещается Ставропольский полицмейстер.
Весть о прибытии со славным генералом автора стихотворения ‘Деревня’ скоро разнеслась среди немногочисленных обитателей нашего города. Среди них были почитатели молодого таланта, которые поспешили войти с ним в общение.
Поэт долго любовался видом окрестностей с горы, где теперь Кафедральный собор, спустился в Подгорную, добрался до местности, именуемой Флоринским переездом. Сопровождавший его солдат, когда оба спустились у Ташлы, заметил, что тут опасно оставаться. Но Пушкин не обратил внимания на предостережение и немало пробыл в лесу, в котором тогда высились лесные гиганты. На обратном пути из леса, когда путники поднимались в гору, Пушкин расспрашивал солдата, был ли он в боях, что он испытывал в минуты опасности, как живется вообще кавказскому солдату. Замечательно, что солдат, передавая о своей встрече и разговоре с поэтом, прибавил: ‘Да, это был человек с великим сердцем’.

‘Северный Кавказ’, No 65 от 3 июня 1899 г., с. 3

По случаю 100-летнего юбилея А.С. Пушкина, 30 мая совершены были в домовой семинарской церкви литургия и панихида, на которой присутствовали все учащие, учащиеся, а также и посторонние молящиеся. За литургией, в конце ее, перед началом панихиды, отец ректор семинарии протоиерей П.И. Смирнов произнес приличествующее случаю слово. В нем, отдав должное Пушкину, как гению и славе русской земли, и указав на то значение, какое имели произведения поэта на последующую литературу по тем идеалам, которые проводил Пушкин в своих сочинениях, проповедник перешел к тому, что в настоящий день дух почившего не нуждается в восхвалениях, торжествах и празднествах в честь него, а нуждается исключительно в молитве. ‘Ее особенно усердно должно вознести к престолу Всевышнего в день памяти поэта, как гения, много получившего от Бога и потому долженствующего отдать отчет перед Всеобщим Судьей в том, какое семя сеял он из своей духовной сокровищницы и как оно возросло и распространилось по всей ниве русской земли. В видах того, что в раннюю пору своей деятельности, вследствие полученного воспитания, поэт допускал много вольностей относительно запросов духовной жизни человека и отличался воззрениями, чуждыми истинно православного христианина, в день столетнего юбилея, посвященного памяти великого поэта земли русской, должно просить у Господа упокоения души поэта, чтобы он мог сказать вместе с псалмопевцем: ‘грехи юности моей не помяни… от тайных моих очисти мя и от чуждых пощади раба Твоего’. (Пс. 18,13,14 ст.). Такими словами проповедник закончил свое слово.
По случаю экзаменов и краткости времени, особого собрания в память поэта с речами, стихотворениями, пением и музыкой, как это проявилось в других учебных заведениях г. Ставрополя 26-го мая, в духовной семинарии не было.

‘Северный Кавказ’, No 68 от 10 июня 1899 г., с. 2

Ряд Пушкинских празднеств в Ставрополе закончился литературно-музыкальным вечером, устроенным для народа комиссией по устройству народных чтений общества грамотности. В народном театре вечер как нельзя более удался, театр был переполнен и посетителей было свыше тысячи человек. Театр был красиво убран зеленью, флагами, а на сцене среди гирлянд и венков возвышался бюст Пушкина. Вечер начался чтением биографии Пушкина, сопровождаемой прекрасными туманными картинами. В музыкальном отделении участвовал хор любителей под управлением Беневского, исполнивший кантату в честь Пушкина и друг, номера. Были прочитаны: ‘Памятник’, ‘Полтава’, ‘Деревня’ и др. произведения Пушкина и поставлена была сцена из ‘Бориса Годунова’ ‘В келье Чудова монастыря’, особенно понравившаяся публике. Кроме этого было прочитано стихотворение, посвященное памяти Пушкина, г-на Чужова. Несмотря на поздний час, публика с неослабленным вниманием следила за чтениями, хотя переполнение театра и начавшийся дождь сильно мешал произнесению.

‘Северный Кавказ’, No 70 от 15 июня 1899 г., с. 2

Нам прислан следующий отчет комиссии народных чтений по устройству бесплатного литературно-музыкального вечера, посвященного памяти А.С. Пушкина, состоявшегося 8 июня.
Расход. — Освещение — 5 р., рояль — 10 р., постановка сцены из ‘Бориса Годунова’ — б р. 10 к., украшение театра — 5 р. 10 к., чай, закуска для гг. исполнителей, конфеты и пряники для детей хора — 10 р. 20 к., афиши, тумбы и расклейка — 5 р. 50 к., марки — 2 р. 50 к., всего — 44 р. 40 к.
Приход. — Получено от комиссии по устройству пушкинских празднеств — 15р., выручено от продажи билетов — 28 р. 80 к., всего — 43 р. 80 к.
Устроители вечера приносят искреннюю благодарность: В.А. Шохиной-Остроумовой, В.Д. Беневскому, Г.Н. Прозрителеву, Г.Г. Имс, Д.Н. Нежданову, Н.Г. Попову, И.Т. Антонскому, В.Ф. Миловидову, А.А. Моравской, П.А. Красноцветову, г-ну Синельщикову, К.М. Дьячкову, Б.О. Новаку, участвовавшим в хоре любительницам и любителям и всем, содействовавшим успеху вечера.

Общая хроника

‘Северный Кавказ’, No 66 от 5 июня 1899 г., с. 1

Министерство народного просвещения уважило ходатайство некоторых высших учебных заведений относительно учреждения в них стипендии имени А.С. Пушкина на вырученные деньги от продажи билетов на чтения, устраиваемые профессорами в дни чествования А.С. Пушкина, а также от добровольных пожертвований.

Корреспонденции

‘Северный Кавказ’, No 56 от 13 мая 1899 г. Гор. Екатеринодар

От собственного корреспондента.
Наконец-то и наша дума окончательно высказалась по поводу ‘пушкинского праздника’. В заседании 8 мая дума после горячих прений порешила: 1) открыть городскую публичную библиотеку имени А.С. Пушкина и в этом же году ассигновать на эту библиотеку 3000 р. и 2) построить ‘народный дом’ имени А.С. Пушкина, в котором могли бы помещаться: библиотека, музей, аудитория народных чтений и пр., а на постройку этого дома с будущего года вносить в городскую смету по 3000 р. Чего же, кажется, лучше? И у нас будет библиотека, и у нас будет ‘народный дом’? От века, от нынешнего настроения русского общества совсем не отстали! А между тем вышеприведенное решение думы далеко не радует всех тех, кто знает положение наших городских финансов…

Попович

‘Северный Кавказ’, No 58 от 18 мая 1899 г., с. 3

По Кавказу.
Тифлисская городская дума по поводу чествования юбилея А.С. Пушкина сделала следующие постановления: ассигновать 850 р. на устройство торжества для учеников городских начальных школ, открыть две народных школы имени Пушкина, открыть народную читальню-библиотеку, наименовать ее ‘Пушкинской’ и учредить четыре пушкинских стипендии, по одной, в реальном училище, 2-й классической гимназии, Александровском учительском институте и 1-ой женской гимназии (‘Т. лист.’).
Батумская гор. дума постановила устроить в день юбилея А.С. Пушкина празднества в городе (спектакль и чтения для народа, акты в школах и пр.), а для увековечения памяти поэта постановила открыть в сентябре мужское городское начальное училище имени А.С. Пушкина и переименовать Одесскую улицу в Пушкинский проспект. Предложение же о постройке в память поэта народной аудитории с читальней, музеем и пр. было отклонено большинством 27 голосов. Против 13 голосов (‘Черн. вест.’).

‘Северный Кавказ’, No 65 от 3 июня 1899 г., с. 2

Село Медвежье, Ставропольской губернии.
И в нашем уголке 26 и 27 мая местная интеллигенция, при участии духовенства, почтила память Александра Сергеевича Пушкина, скромным и достойным образом. 26 мая в местном приходском храме, при значительном стечении жителей, после божественной литургии была отслужена панихида по усопшему поэту, причем один из священников сказал краткое слово о значении поэта для России. В этот же день в министерском училище отслужена была также панихида — при наличном составе как учеников этого училища, так и церковно-приходской школы и остальных училищ. После панихиды состоялось утро для учащихся, на котором учительницей г. Е-вою был прочитан краткий биографический очерк поэта, а некоторые из учеников продекламировали несколько стихотворений Пушкина.
27 числа в общественном собрании состоялся общедоступный бесплатный музыкально-литературный вечер, посвященный памяти поэта. Вечер прошел очень удачно, исполнители оказались на высоте своей задачи и привели публику в восторг. Нам очень приятно сознавать, что и у нас, в медвежьем уголке, достойно почтили память поэта.
Село Сергиевское, Ставропольской губернии.
26 и 27 мая село Сергиевское праздновало память А.С. Пушкина. 26 мая в сельской церкви священником о. Полянским была отслужена панихида. 27 мая происходило самое чествование памяти незабвенного поэта. В школе было устроено литературное утро, руководителями в этом деле явились заведующая первым сергиевским училищем А. Зароченцева и начальник здешнего почтового отделения Г.А. Гудсон, который за такое короткое время, как полторы недели, прекрасно разучил с учениками несколько песен. Класс, где происходило чествование памяти Пушкина, был прекрасно декорирован, а портрет поэта украшен венком и цветами. Началось утро исполнением народного гимна. Прочитаны были: биография А.С. Пушкина, ‘Полтава’, ‘Цыгане’, ‘Братья-разбойники’, ‘Утопленник’, ‘Деревня’ и несколько мелких стихотворений поэта. Хор из учеников спел несколько народных песен. В заключение ученикам были розданы избранные сочинения Пушкина и лакомства, а некоторые ученики получили похвальные листы. Утро сошло очень мило и доставило публике большое удовольствие. По окончании празднеств одним из присутствующих было предложено сделать подписку на приобретение для Сергиевского одноклассного первого училища портрета А.С. Пушкина.
Имена лиц, подписавшихся на приобретение в тот же день, позвольте мне опубликовать: свящ. о. Полянский — 1 р., N — 1 р., Гудсон — 1 р., Новиков — 1 р., Ковалев — 1 р., Флегинский — 1 р., Воронин — 1 р., Привалов — 1 р., Зароченцева и Тюлли — 1 р., К. Дементьев — 1 р., М. Расторгуев — 1 р., Ф. Борисенко — 50 к.

‘Северный Кавказ’, No 66 от 5 июня 1899 г., с. 2

Майкоп.
Пушкинские празднества в Майкопе выразились следующим: для простого народа 23,27 и 30 мая были устроены в 3-х аудиториях по городу бесплатные чтения с туманными картинами. Прочитаны были биография Пушкина и его сочинения ‘Борис Годунов’, ‘Полтава’ и ‘Капитанская дочка’.
26 мая на площади около городского собора была отслужена торжественная панихида по покойному поэту в присутствии учащих и учащихся городских училищ и массы публики.
27 мая находящимися здесь артистами, под управлением Фебера, в театре дан был народный спектакль в память Пушкина, на котором были исполнены из ‘Бориса Годунова’: сцена в келье Чудова монастыря и сцена в корчме на литовской границе, первая сцена из ‘Русалки’, кроме того, из ‘Евгения Онегина’ представлена была сцена в лицах: письмо Онегина к Татьяне и ответ ему Татьяны. В заключение поставлена драматическая сцена (‘далекого будущего’, как сказано в афише) под заглавием ‘Поверженный Пушкин’ соч. К. Случевского. Но это произведение известного писателя оказалось весьма неудачным. Составленное из высокопарных монологов, оно не было понято даже грамотной публикой, не говоря уже о простом народе, присутствовавшем на спектакле. Сцена представляла примерно следующее: двое мужиков-каменщиков тешут на площади Москвы камни и рассуждают о войне, о том, что вот упала статуя Пушкина (отчего она упала, понять было нельзя), что придется ее поднимать и т.п. Затем на сцену входят два офицера, каменщики уходят, офицеры садятся и тоже толкуют о войне (о какой войне, понять было нельзя). К ним выходит старушка-няня каких-то Пушкиных, плачет и рассказывает, что убили ее двух питомцев Пушкиных, младший офицер трагически вскакивает и восклицает, что они были его товарищи. Старушка уходит, плача, и вдруг шум, на сцену врывается толпа мужиков, баб, солдат и барынь, впереди молодая баба в красном сарафане с передником, несет бумагу и передает старику офицеру с криком всей толпы: ‘Победа, победа, наши одолели!’. Офицер читает бумагу, вроде какого-то манифеста, громко, с жестами. Он читает долго, но понять прочитанное было трудно. Между тем, каменщики приготовляются устроить кому-то встречу, поднятием лежащей статуи поэта Пушкина. Вся толпа с шумом ее поднимает, она качается у них на руках. Статую представлял, говорят, живой человек, довольно подходяще раскрашенный. Поднятием статуи заканчивается сцена. Постановка этого непонятного произведения только ослабила то хорошее впечатление, какое получили зрители при исполнении сцен из произведений великого Пушкина, сцены эти проведены артистами в высшей степени правдиво и хорошо. Хотя цены были возвышенные, театр был полон. Внутри весь театр был живописно декорирован дубовыми венками. По стенам выставлены годы, касающиеся поэта и заголовки его больших произведений, а под ложами, — выдержки из произведений Пушкина. Впереди зрителей высоко стоял портрет поэта, окруженный венками и флагами. Убранство театра было самое величественное.
28 числа, в 11 ч. дня, при молебствии состоялась закладка ‘Пушкинского дома’, сооружаемого по инициативе гор. обществ, управления, отчасти на средства города, отчасти на пожертвования. Последних предвидится до 10000 р. Смета же по постройке выражается в сумме до 18000 руб. Этот дом-памятник, в форме тупого креста, будет аж до 20 саж. длины и до 10 саж. ширины, и составит гордость Майкопа.
28 мая в театре был поставлен ‘Скупой рыцарь’ Пушкина, хорошо исполненный артистами. Сад был иллюминирован и пускался фейерверк. Сбор предназначался в пользу голодающих. Цены на места были понижены.
Гостящая у нас труппа московских артистов, небольшая, но сильная исполнением, между прочим, уже ставила ‘Бешеные деньги’ Островского и ‘Вторую молодость’ Невежина, исполнены эти пьесы замечательно хорошо.
Село Бешпагир, Ставропольской губернии
В просторном, светлом помещении здешнего одноклассного м. н. п. училища 26 мая состоялось юбилейное торжество по поводу столетия со дня рождения нашего величайшего поэта А.С. Пушкина. Масса зелени, букеты и венки, среди которых выделялись громадных размеров инициалы ‘А.С.’, придали училищу вполне праздничный вид, в этот день двери училища гостеприимно распахнулись не только для учащихся, но и для родителей и опекунов последних, должностных лиц волостного правления и местной интеллигенции, таким образом, пушкинский праздник получил школьно-народный характер. Несмотря на будни и начавшийся здесь сенокос, стены училища едва могли вместить всех, желавших попасть на празднество, это лишний раз говорит, как велико среди народа стремление к свету и как необходимо скорейшее разрешение вопроса об облегчении устройства народных чтений в деревне.
После панихиды, отслуженной в церкви в присутствии школьного совета, учащихся всех здешних училищ и народа, школьное празднество началось в училище пением церковным хором ‘Коль славен’, затем заведующей одноклассным м. н. п. училищем М. Яновской была прочитана биография А.С. Пушкина, с целью же ознакомления учащихся и народа с понятным по возможности произведением А.С. Пушкина вслед за биографией был прочитан ‘Кавказский пленник’. Общее внимание привлекли учащиеся — мальчики и девочки, которыми мило и толково были произнесены стихотворения и отрывки из произведений А.С. Пушкина: ‘Зимний вечер’, ‘Наступление весны’ (из ‘Евгения Онегина’), ‘Памятник’, ‘Пир Петра Великого’, ‘Зимняя дорога’ и ‘Полтавский бой’ (из ‘Полтавы’). По окончании вокально-литературной части празднества всем учащимся были розданы на память о юбилее избранные сочинения А.С. Пушкина, с последними разошлись по домам веселые и довольные дети, чтобы и под соломенными крышами читались в длинные осенние и зимние вечера гениальные произведения вещего поэта. Юбилейное торжество закончилось пением церковным хором ‘Боже, Царя храни!’, которое присутствующие выслушали стоя. Осенью, в начале учебного года, в память столетнего юбилея будет помещен в классной комнате здешнего одноклассного м. н. п. училища портрет А.С. Пушкина и вторично будут раздаваться избранные его сочинения.
Пророчество гениального поэта: ‘Слух обо мне пройдет по всей Руси великой, // И назовет меня всяк сущий в ней язык’ — в столетнюю годовщину его рождения исполнилось вполне.

Мох.

Телеграммы

‘Северный Кавказ’, No 61 от 25 мая 1899 г.

20 мая, получ. 21. Москва. Дума учредила стипендию имени Пушкина в 420 руб. в год для обучения без различия пола в средних и высших учебных заведениях одного из потомков русских писателей. В Сокольниках и близ университетских клиник открываются два начальных мужских и два женских училища, под наименованием ‘Пушкинские’. Комиссия народных чтений устраивает 23 марта в историческом музее бесплатное чтение, посвященное памяти Пушкина, в тот же день отделение Сокольничьего рабочего дома устраивает Пушкинский вечер.

‘Северный Кавказ’, No 63 от 29 мая 1899 г., с. 3

26 мая. Петербург. Началось чествование памяти Пушкина совершением панихиды в школе печатного дела. В десятом часу в ресторане ‘Контан’ состоялся раут для приема прибывших из заграницы на пушкинские торжества славянских и французских гостей.
26 мая, в 10 ч. утра, в Казанском соборе совершена петербургским митрополитом заупокойная литургия, после нее панихида о Пушкине, в соборе присутствовали августейший президент Императорской академии наук, великая княгиня Милица Николаевна, княгиня Анастасия Николаевна Романовская, герцогиня Лейхтенбергская, супруга обер-прокурора святейшего синода, фрейлина Пушкина-Петерсон, министр народного просвещения, вице-президенты академии наук, художеств и много народа.
26 мая в церкви придворно-конюшенного ведомства, на месте отпевания Пушкина, совершена придворным духовенством заупокойная литургия и панихида, в церкви присутствовали литераторы, некоторые из русских и иностранных журналистов, во время литургии и панихиды пела придворная певческая капелла.
26 мая, в кабинете дома князя Волконского, где скончался Пушкин, совершена панихида. Кабинет отделан в глубокий траур, на месте, где стояла кровать покойного, установлен аналой с иконой Александра Невского, все молитвенное место убрано лаврами и цветами. К началу панихиды прибыл городской голова, его товарищ и все гласные, родственник поэта, генерал Арапов, князь Волконский и все прибывшие на торжество иностранные гости из славянских земель и Франции и представители петербургской печати, при пении ‘Вечная память’ все опустились на колени.
26 мая, в домовых церквях министерства внутренних дел, иностранных дел и государственного контроля совершены панихиды о Пушкине. В церкви министерства иностранных дел присутствовали: министр, его товарищ и чины министерства. В церкви государственного контроля были государственный контролер с чинами контроля. В церкви министерства внутренних дел собрались многие из чинов общества драматических писателей, оперных композиторов, во время пения вечной памяти все опустились на колени.
Св. Горы. Вчера вечером, при значительном стечении гостей, отслужена в монастыре торжественная панихида, располагавшая всех к молитве, благодаря прекрасному пению архиерейского хора. Обращает на себя внимание, около монастыря, Пушкинская богадельня и народная читальня. При входе посреди комнаты поставлен бюст поэта, увенчанный венком, в следующей комнате часовня. Около 12 ч. вечера прибыли товарищ министра внутренних дел барон Икскуль и губернатор. Утриумфальной арки барон встречен был земским начальником и волостным старшиною с хлебом-солью.
Казань. Сегодня, по случаю столетия годовщины рождения Пушкина, во всех церквях и учебных заведениях отслужены заупокойные литургии и панихиды. В университете состоялось торжественное заседание совета, на котором произнесены речи, в средних учебных заведениях происходили торжественные чествования поэта, с чтением и пением его произведений. В низших училищах устроены пушкинские чтения и раздача брошюр — ‘Жизнь Пушкина’, его сочинений и портретов. На городские средства открыта пушкинская столовая на 200 чел. нуждающегося населения. По предложению городского головы дума постановила назначить премию в 500 руб. за лучшее сочинение о Пушкине, с переводом некоторых его сочинений на татарский язык. Уездное земство устраивает пушкинские торжества в своих школах, с пением и чтением, показыванием картин и раздачей сочинений Пушкина и его портретов. Балконы и окна домов украшены цветами и драпировками.
Новороссийск. При участии местного музыкального общества в ознаменование столетнего юбилея Пушкина дан спектакль, часть сбора которого предназначена на памятник Пушкину.
Новый Маргелан. В день памяти Пушкина отслужена торжественная панихида, открыта городская библиотека и музей, вечером состоялось музыкально-литературное собрание.
Кронштадт. Средние учебные заведения присутствовали на литургии и панихиде по Пушкину в Андреевском соборе, низшие — в думской церкви. Чтение, речи о Пушкине и музыкальное отделение исполнены в морском собрании, для средних учебных заведений, в честь имени Пушкина дан обед.
Петербург. Государь повелеть соизволил: ознаменовать столетие дня рождения Пушкина учреждением в Императорской академии наук посвященных его памяти: разряда изящной словесности и особого фонда имени Пушкина. Вновь учрежденный разряд должен составить одно целое с отделением русского языка и словесности Императорской академии наук, образованным из Императорской Российской академии, членом которой был Пушкин. На открываемые на сем отделении новые должности академиков должны быть избираемы как писатели и художники, так равно ученые исследователи в области словесности. Пушкинский фонд предназначается для издания произведений русских писателей, а также для словаря русского языка и других трудов второго отделения академии наук. В этих видах повелено: 1) учредить во втором отделении академии наук российского языка и словесности шесть новых должностей ординарных академиков с содержанием по означенному штату положенным. 2) На образование пушкинского фонда отпускать ежегодно из государственного казначейства, сверх ассигнуемых ныне сумм, по пятнадцати тысяч рублей.
Калиш. Сегодня началось чествование памяти Пушкина панихидой в соборе и торжественными актами в гимназиях и реальном училище.
Царское Село. Сегодня в Екатерининском соборе состоялась панихида и литургия по Пушкину. Церковь переполнена молящимися. В 2 часа дня, в бывшем лицейском садике состоялась, в присутствии великого князя Павла Александровича и его детей и военных гражданских властей, закладка памятника Пушкину. Перед местом закладки с одной стороны стоял аналой, с другой — модель памятника из гипса, изображающая Пушкина на высоком пьедестале, сидящим в саду на скамейке, в лицейском мундире, в раздумье, на лицевой стороне памятника — надпись, Александру Сергеевичу Пушкину, 1799-1837.
26 мая, получ. 27.
Уфа. Сегодня по случаю 100-летия Пушкина отслужены заупокойные литургии и панихиды в соборе, мужской и женской гимназиях, в последних состоялись литературные утра.
Саратов. Начались торжественные чествования памяти Пушкина. Сегодня на соборной площади всенародная архиерейская панихида, гражданское чествование в городском саду, где помещается народный театр, который наименован ‘Пушкинским’.
Москва. Несмотря на неблагоприятную дождливую погоду, несколько испортившую эффектнейшую часть московских пушкинских празднеств, торжество памятника поэта представляло великолепное зрелище: вся площадь страстного монастыря с утра наполнилась толпой, на эстраде, у начала Тверского бульвара, поместились великий князь Сергей Александрович с супругой, лица свиты и высокопоставленные лица, на другой эстраде — оркестр и хор. Тут же собрались многочисленные депутации. В 11 часу показалась процессия учащихся и раздались звуки оркестра. Обратившись лицом к памятнику, Смирнов произнес речь, посвященную памяти Пушкина. По окончании речи хор и оркестр начали исполнение кантаты в память Пушкина. Под звуки кантаты потянулись к памятнику депутации с венками, всего возложено до 50 венков. Все основание памятника потонуло в цветах, лаврах и лентах. По возложении венков грянул народный гимн. Около половины 12-го их высочества отбыли. В заключение еще раз спета была кантата, и публика стала расходиться. Памятник украшен обелисками, мачтами, щитами, флагами, цветущими растениями и венками.
Ковно. Пушкинские празднества начались вчера актом в женской и мужской гимназиях. Сегодня заупокойная литургия, торжественное собрание в мужской гимназии, общедоступное народное литературное утро, раздача детям и публике печатных произведений Пушкина. В гимназии утверждена стипендия имени поэта. Завтра торжественное открытие народной читальни.
Ревель. Сегодня началось чествование памяти Пушкина совершением панихиды в соборе.
Воронеж. В Митрофаниевском монастыре совершена панихида по Пушкину. В зале дома дворянства состоялось торжественное собрание.
Калуга. После литургии и панихиды по Пушкину состоялся торжественный пушкинский акт в присутствии калужского пушкинского комитета, представителей ведомств и учреждений, сословий, учащихся и многочисленной публики.
Варшава. Во всех церквях отслужены литургии и панихиды по Пушкину, состоялись музыкально-вокально-литературные утра во многих низших и во всех средних казенных и некоторых частных учебных заведениях. Учащимся роздано 200000 экземпляров сочинений Пушкина, отпечатанных округом. В 2 часа в университете был акт в присутствии генерал-губернатора, внука Пушкина, иностранных консулов и архиепископа. Хор студентов исполнил кантату. Бронзовый бюст поэта красиво декорирован, возложено 11 венков, открыта подписка на стипендиальный фонд имени Пушкина. В русском собрании состоялся пушкинский вечер.
Харьков. Во всех соборах, церквях и учебных заведениях отслужены литургии и панихиды по Пушкину, затем состоялись в учебных заведениях торжественные акты, учащимся розданы брошюры о Пушкине. После литургии состоялось освящение нового городского знамени. По окончании богослужения учащиеся в количестве 3000, с городским знаменем, отправились в предвокзальную площадь, где присутствовали на закладке большого пушкинского школьного здания, в котором будет 15 классов для 900 учеников, — сооружаемого городом, на что ассигновано 130 тыс. р. Дети после закладки отправились в городской сад, где им роздан завтрак. Завтра для них в городском театре литературно-музыкальное утро и будут розданы сочинения Пушкина. В час дня, в актовом зале университета состоялось торжественное собрание совета университета, в заключение исполнен народный гимн. Собрание было публичное.
Петербург. 26 мая, в 2 ч. дня, в большой зале петербургской консерватории состоялось торжественное собрание императорской академии наук. К 2 часам громадная зала была полна избранной публикой. Присутствовали великие князья и великие княгини, министры и высокопоставленные лица. В начале торжественного собрания великий князь Константин Константинович прочел телеграмму Государя следующего содержания: ‘Не имея возможности присутствовать в торжественном собрании академии, посвященном чествованию 100-летия со дня рождения великого Пушкина, я сердцем и умом участвую на празднестве, в котором в этот знаменательный день сливается вся Россия. Николай’. По прочтении телеграммы раздалось из зала восторженное ‘ура’. Когда смолкли восторженные клики, Великий Князь прочел указ правительствующего сената и затем произнес речь. После речи Великого Князя говорили академики Веселовский: ‘А.С. Пушкин — национальный поэт’, и член академии Кони: ‘Нравственные и общественные взгляды А.С. Пушкина’. По окончании речей великий князь прочел телеграмму от князя Николая Черногорского, после этой телеграммы его высочество прочел приветствия. Торжественный акт закончился исполнением артистами императорской оперы кантаты, со словами августейшего поэта К.Р. и музыкой Глазунова.
Москва. В 7 часов в колонной зале Эрмитажа состоялся Пушкинский обед, устроенный обществом любителей российской словесности. Присутствовало 115 человек, председательствовал А.К. Веселовский. Обед окончился в 10 часу. На обеде собрана сумма в пользу голодающих.
Св. Горы. В 9 час. утра началась в соборе в монастыре торжественная литургия. Присутствовали родственники поэта, товарищ министра внутренних дел, губернатор, губернские и уездные предводители дворянства, представители местной власти, печати, литературно-художественного мира, много дам и других гостей. Литургию служило духовенство соборное с двумя игуменами при двух хорах. После литургии молящиеся в предшествии духовенства прошли с хоругвями к могиле поэта. После панихиды возложены у подножия памятника венки. Во временном театре состоялось торжественное заседание, посвященное памяти Пушкина, губернский предводитель дворянства приветствовал собрание в кратких прочувствованных словах. Исполнена хором Архангельского кантата, слова Полонского, музыка Александрова, говорил Случевский. Сопоставивши заслуги Пушкина в области художественной мысли с деятельностью Петра Великого на государственном поприще, сказал пространную речь Арабажин, секретарь петербургского Пушкинского комитета, представивший отзывы русских писателей о поэте. Ковалевский по поручению министра народного просвещения вручил Александру Петровичу Пушкину диплом почетного члена румянцевского музея, что вызвало сердечные овации по адресу первенца поэта. Исполнена кантата на слова Случевского, муз. Иванова, — хором Архангельского при участии солистов. К бюсту поэта, поставленному на эстраде, начали подходить депутации и возлагать венки, причем некоторыми депутатами произносились речи. Между венками обратили на себя внимание от семьи Пушкина, вызвавшие теплые овации ее представителям — сыновьям и племяннику поэта. Прочитана масса приветственных телеграмм со всех концов России и стихотворения, посвященные Пушкину. Затем два раза был повторен гимн Пушкину, слова Случевского, и народный гимн. Одновременно с актом открыто на эстраде для народа чтение о Пушкине. По случаю дождя, много помешавшего празднеству, остальная часть программы для народа не состоялась.
Петербург. 27 мая прибывшие на пушкинские торжества из славянских земель и Франции гости утром присутствовали на богослужении в Александро-Невской лавре, затем осматривали достопримечательности города в экипажах в сопровождении членов комитета Петербургской печати по приему иностранных гостей 26 мая. В духовной академии состоялся акт в честь Пушкина, во время которого профессора академии сказали речи, посвященные памяти поэта, присутствовали: петербургский митрополит, высшее духовенство, профессора и студенты, одновременно с актом попечительство императорского человеколюбивого общества устроило в зале Павлова музыкально-литературное утро, посвященное памяти Пушкина.
Царское Село. 27 мая в китайском театре состоялось Пушкинское утро, на которое собралось местное начальство, много других высокопоставленных лиц, воспитанники и воспитанницы местных учебных заведений. После исполнения кантаты в честь Пушкина, со словами К.Н. Случевского и музыкой Главача, директор местной Николаевской гимназии Анненский сказал речь на тему: ‘Пушкин в Царском Селе’. В 5 часов дня инспектор гимназии прочел во дворцовом манеже народное чтение, в котором передал биографию поэта.
Петербург. Получены запоздавшие телеграммы о чествовании вчера памяти Пушкина: из Уральска, Ревеля, Сувалок, Ростова-на-Дону и Тамбова. Вчера на Пушкинский банкет в офицерском собрании сошлись представители петербургского общества, сановники, ученые, художники и писатели числом выше четырехсот, за главным столом разместились: Н.Е. Стояновский, которого попросили председательствовать, Т.И. Филипов, Л.А. Терке, В.В. Комаров, Е.И. Ламанский, Н.П. Петров, П.Н. Исаков, городской голова Лелянов и другие. Гостями были прибывшие из Чехо-Моравии, Галиции и Франции лица, каждый участник получил на память стихотворение Тюменева, иллюстрированный лист с портретом и стихами Пушкина, изданный Е.В. Богдановичем, и художественное меню. Оркестр исполнил отрывки из опер на Пушкинские сюжеты, после здравицы Государю Императору исполнен гимн. Говорил Лелянов, Комаров, прочтены телеграммы из славянских земель, между прочим, Ригера, Олимпия Васильевича Пашича, вызвавшая рукоплескания, равно как письмо Эмиля Золя, речи Шуберта по-чешски, галичанина Мончаловского по-русски, Лаббе по-французски, Герке, Каразина, Песковского и др. вызвали шумные одобрения. Узнав, что на обеде присутствует внук поэта, поручик Г.А. Пушкин, публика ему устроила овацию.

‘Северный Кавказ’, No 64 от 1 июня 1899 г., с. 4

Белград. ‘Тысячи благодарностей за любезное приглашение русской печати, сожалею, что не могу лично прибыть в Петербург. Мы здесь одинаково с вами чтим память и празднуем столетие великого сына великой русской земли Александра Пушкина, мы прославляем его славянский дух, равно драгоценный и для нас’. Иованн Ристич.
30 мая. Петербург. Из Белграда. Великая школа королевства сербского, присоединяясь к празднеству s братского народа русского, преклоняется перед гением того, кто дал России поэзию, как искусство, кто чувства добрые лирой пробуждал, восславив в свой жестокий век свободу и милость к падшим призывал. Э Ректор Стаменкович.
Из Вены. Сожалея, что не могу принять участия в празднестве столетней годовщины великого русского поэта, посылаю мое сердечное приветствие. Слава бессмертному Пушкину! Слава родившему его народу русскому! Слава совокупно славящему его славянству! — Доктор Милаванович.
Из Варшавы. В столетнюю годовщину рождения Пушкина — великого русского поэта, славы всего славянства, друга Мицкевича, поздравляем русских писателей. Редакция варшавского Атениум. Станислав Цыджга.
Письмо Из Лондона. Президент и комитет англо-русского общества, имеют честь благодарить генерала Комарова и общества, представителем которых он является, за любезную телеграмму, приглашающую их участвовать в предстоящем праздновании памяти великого Пушкина, и спешат уведомить, что А.Н. Кремлев уполномочен быть их представителем на всех этих празднествах. В прилагаемом выпуске журнала англорусского литературного общества No 324 помещена особая заметка по этому поводу.
Из Белграда. Принося благодарность за ваше приглашение, участвую духом на нынешнем торжестве в память наигениальнейшего русского поэта. Слава Пушкину, достойному сыну великого русского народа. Вимич.
Из Белграда. Столетие миновало со дня рождения Пушкина, но его имя вечно будет жить в возрожденной им литературе братского народа русского. Слава Пушкину! Редакция ‘Мале Новине’. 29 мая прибывшие на пушкинские торжества иностранные гости осматривали ремесленную выставку.
Петербург. Получены телеграммы о чествовании Пушкина из славянских земель, прочитанные В.В. Комаровым на обеде в военном собрании.
Из Праги. Искреннейше благодарю комитет петербургской прессы за лестное приглашение к торжеству Пушкина, очень жалею, что мне невозможно приехать к этому празднеству. Мы в Церии все принимаем сердечное участие в русском национальном торжестве и празднуем память великого поэта Пушкина. Пушкину вечная слава. Иосиф Главка.
Из Белграда. От имени сербской королевской академии наук: ‘Благодарю представителей русской печати за приглашение на юбилей великого Пушкина и уведомляю, что сербскую академию во всех петербургских торжествах будет представлять ее член генерал Сава Груич. Слава Пушкину’. Секретарь академии Иованн Зуивович.
Из Праги. ‘В то время, когда романец старится, а германец цветет силой мужа, славянин еще юноша. Но такие великие гении, каков Пушкин, свидетельствуют, что он призван к великой будущности, не будем же забывать, что, сближаясь друг с другом и укрепляясь культурной взаимностью, мы все согреваемся благодатною теплотой и общими силами возжигаем могучий свет, который будет светить народам всего мира. Поэтому все славяне, а тем паче мы, чехи, потомки Гусов и Коменских, кому не дано лично славить Пушкина, вместе с вами прославляем его с не меньшей искренностью и гордостью, как нашего общего величайшего гения’. Франтишек, Ладислав Ригер.
Из Софии. ‘Болгарское литературное общество просит вас, В.И. Ламанского, на имя которого прислана эта телеграмма, как своего почетного члена, не отказать представлять его на Пушкинских торжествах, устраиваемых петербургской печатью и выразить на оных сердечный братский привет’. Председатель Гешов.
Из Белграда. Приветствуем столетний юбилей великого русского поэта Пушкина. Он слава русского и всего славянского племени, он создал себе вечный памятник и указал путь всему славянству, воскликнув иноплеменникам: не вмешивайтесь в славянские дела. ‘Слава Пушкину’. Архимандриты Дучич, Сречкович, Авакумович, Васильевич.
Из Парижа. ‘Задержанный в Париже, шлю вам благодарность и сожаление вместе с моим благоговейным почтением славному русскому поэту’. Мельхиор Де-Вогюэ.
Из Парижа. ‘Задержан нездоровьем. Тысячу сожалений. Слава Пушкину. Ура’. Луп Леже.
Из Праги. ‘На всеславянский праздник памяти бессмертного Пушкина приносят от всех своих верных сердец восторженный привет чешские женщины и девушки’.
Из Вены. ‘Однородные по своему происхождению и по вере, мы счастливы, что можем поздравить вас с вашим торжеством в честь великого славянского героя духа. Дай Боже славянскому миру еще много таких героев, которых труды да послужат к благу всех нас’. Чешская православная община: председатель Эльсниц, Черник, Мазурек, Сваричек, Ангельмейер.
Из Пожареваца. ‘Великому нашему гению-поэту вечная слава в мире славянском’. Пашич.
Из Львова. ‘За любезное приглашение на торжественное чествование величайшего поэта русского и друга Мицкевича приношу представителям печати искреннюю благодарность’. Либерат Зайончковский.
Из Варшавы. От редакции ‘Газета Польска’, Н. Гадомского из Загреба. ‘Присоединяясь к величественному петербургскому празднеству братского нам народа русского во славу великого Пушкина, и мы восклицаем: ‘Слава Пушкину! Живи, о, русский народ!’.
Из Вены. ‘Собравшись чествовать великого славянина Пушкина, участники праздника, между которыми находятся здешние представители славянских держав, светила славянской науки и литературы, чешские школы, представители всех славянских народностей шлют привет чествующей поэта русской столице. Нас разделяет громадное пространство, соединяет же дух Пушкина, витающий сегодня повсюду, где сохранилось сочувствие к прекрасному, доброму и вечному’. Дмитрий Цергун. — Председатель всеславянского пушкинского комитета в Вене.
Из Семиля. ‘Весьма сожалею, что не могу удовлетворить вашего любезного приглашения, чешский народ вместе с вами славит Пушкина, первого из тех великих ваших писателей, кто в душе русского народа открыл источник возвышенных идей любви и братства, которые достигли столь прекрасного положительного выражения в русском почине мирной конференции. В течение года славянство праздновало память Палацкого, Мицкевича и Пушкина, и несмотря на различия политические и языковые показало, что желает единства в культурном отношении. Дай Бог, чтобы это культурное единение славянства прочно развивалось в духе славянских идей справедливости и человечности’. Доктор Карл Крамарнов.
Из Праги. ‘Сожалея о невозможности личного участия, мы духом среди вас поклоняемся славной памяти великого вашего и нашего поэта А.С. Пушкина’. Редакция ‘Гласа народа’: доктор Губачек, Говорка Коларж.

Публикации

‘Северный Кавказ’, No 61, 25 мая 1899 г., с. 1

Ставрополь, 25 мая.
Завтра исполнится 100 лет со дня рождения нашего величайшего поэта — А.С. Пушкина, во всех концах России будет праздноваться этот день, имя поэта будет произноситься миллионами уст, его помянет ‘всяк сущий в ней язык’. Уместно поэтому будет остановиться на значении А.С. Пушкина для России, на том вкладе, который он сделал в сокровищницу русской литературы.
Значение А.С. Пушкина для русской литературы огромно, он создал тот литературный язык, на котором теперь пишутся романы, повести, стихотворения, драмы, научные произведения и пр. Отбросив старые формы письменности с их высокопарным насыщенным слогом, с массой церковнославянских слов и выражений, он начал писать простым русским, для всех понятным языком, введя в литературный язык массу народных слов и оборотов речи, он сблизил литературный язык с разговорной речью, придав ему необыкновенную легкость и подвижность.
Обладая всеобъемлющим поэтическим гением, А.С. Пушкин испробовал все роды поэзии и повсюду оставил нам прекрасные образцы литературных форм: драмы и поэмы, романы, баллады, элегии, оды, стихотворения в шутливом тоне и пр. — все это в своем роде образцы, на которых воспиталось столько поколений русских поэтов и писателей.
Только с Пушкиным русская поэзия спустилась с заоблачных высот на землю и стала изображать страдания и радости живых людей, Пушкин был родоначальником реалистического направления в русском искусстве, отдав в молодости дань увлечения модному в то время байронизму, в зрелом возрасте он обратился к изображению живых, реальных, а не идеализированных людей.
В ‘Евгении Онегине’, ‘Борисе Годунове’, ‘Капитанской дочке’, ‘Арапе Петра Великого’, ‘Утопленнике’, ‘Русалке’ и пр. и пр. — всюду вы видите живых людей, а не героев, одаренных титаническими страстями и необыкновенными характерами. Тут вы не встретите только злодеев и только героев, наделенных необыкновенными добродетелями. Пушкинские герои думают и чувствуют, как обыкновенные люди, это не деревянные манекены, а сложные натуры, как всякая человеческая личность, в которой добро и зло перемешаны в самых различных сочетаниях.
Характерен в этом отношении рассказ о впечатлении, произведенном на Белинского чтением сцены в корчме из ‘Бориса Годунова’. Белинский вскочил и закричал, что действующие лица стоят пред ним, как живые, он видит, как Гришка Отрепьев выскочил в окно, ‘да это сама жизнь!’, восторженно воскликнул он.
Вся последующая поэзия пошла по пути, указанному Пушкиным, — по пути правдивого изображения жизни.
Пушкин был первым русским, вполне народным поэтом, понимая под словом ‘народ’ совокупность всех классов общества — от мужика до князей и графов. В его творениях отразилась вся русская жизнь от высших слоев общества до народных масс, от текущей современности до глубины русской истории. Народные верования и быт превосходно изображены им в ‘Русалке’, ‘Утопленнике’, ‘Бесах’, ‘Сказке о рыбаке и рыбке’ и пр. и пр. Пушкин проник в глубину народного духа и первый преподнес русскому обществу мужика, его верования, быт, его радости и горе, первый учил любить русский народ и русского мужика.
Какие же идеи вдохновляли Пушкина? Как он смотрел на свою деятельность и что проповедовал? На эти вопросы мы затрудняемся дать ясный и точный ответ, потому что у Пушкина не было ясного и вполне выработанного миросозерцания, которому бы он оставался верен всю жизнь.
То он смотрел на искусство, как на нечто себе довлеющее, говорил, что поэту нет дела до черни, что поэты — существа неземные, рожденные для ‘звуков сладких’, то приписывал искусству служебную роль, говорил, что поэт должен ‘жечь сердца людей’. Под конец жизни у него установился окончательно взгляд на искусство в последнем смысле. Обозревая свою поэтическую деятельность, он говорит в стихотворении ‘Памятник’, что потому он будет дорог народу, что в жестокий век восславил свободу и милость к падшим призывал. Эти слова замечательно верны, Пушкин всегда держался начал гуманности в широком смысле. Ни разу у него не проскользнуло чего-нибудь человеконенавистнического, терпимость и свобода — этим принципам поэт никогда не изменял, но какой-либо программы не было. В молодости он писал свободолюбивые стихи, подвергся ссылке на юг России, а потом втянулся в пустую светскую, жизнь. Правда, под конец жизни он сильно тяготился своими связями и вообще был настроен оппозиционно… Но во всяком случае то был ‘жестокий век’, чем многое объясняется. Недаром сам Пушкин говорил: ‘И угораздило же меня родиться с талантом в России!’.
Общественная роль поэта исчерпывается словами: ‘Чувства добрые я лирой пробуждал’. А затем, выставляя в своих творениях типы современного общества, знакомя общество с народным бытом и верованиями, Пушкин содействовал этим развитию в обществе самосознания. Главное же, за что теперь чествуют поэта, состоит все-таки в том, что он был родоначальником всего нового русского искусства, в частности, реализма в искусстве, первым русским всенародным поэтом, выразителем заветных народных дум, создателем литературного языка, великим поэтическим гением, давшим несравненные образцы искусства.

‘Северный Кавказ’, No 61, 25 мая 1899 г., с. 1

Виктор Воинов. Памяти А. С. Пушкина
Когда ты выступил на славный путь певца,
В ошибках юности, в порывах увлечений
Едва проглядывал твой чудный светлый гений:
Неясен облик был прекрасного лица,
Но выше дух твой мощный возносился
Над ложью мелочной, житейской суетой,
И дивных сил родник в тебе открылся
И хлынул он живительной волной.
Твоих стихов могучих, страстных сила,
Исполненных глубокой простоты,
Все чувства лучшие в сердцах людей будила
И в мир вела добра и красоты.
Но в чудный миг прекрасного расцвета
Душевных сил ты смолкнул навсегда.
Прощальные слова пророка и поэта
Ты перед смертью бросил нам тогда,
И было в тех словах святое убежденье,
Что для певца — забвенья, смерти нет,
Что победит вражду любовь и вдохновенье,
Разгонит тьму великой правды свет.
Так солнце ясное, вставая над полями,
В тумане чуть горит, но тает под теплом
Его лучей туман, и яркими лучами
Весь божий мир осветится потом,
А в час торжественный печального заката
Последний солнца луч нам ясно говорит,
Что вновь настанет день, и снова в море злата
Взойдет светило дня и землю озарит.

‘Северный Кавказ’, No 62, 27 мая 1899 г., с. 2

Лекторский-Сперанский. Александр Сергеевич Пушкин (Биографический очерк)

Александр Сергеевич Пушкин родился 26 мая 1799 г. в Москве. Отец его, Сергей Львович Пушкин, служивший в Измайловском полку, был помещиком, образованный по тогдашней моде, Сергей Львович принимал на свои вечера Державина, Карамзина, Дмитриева, Батюшкова, Жуковского и других прославившихся писателей, и сам иногда писал французские стихи. Мать происходила от Ганибала, — негра (абиссинца), взятого из Константинополя Петром Великим, окрестившим его в православие и облагодетельствовавшим царскими милостями. Александр Сергеевич получил французское воспитание и, будучи еще мальчиком, писал стихи на французском языке, а также разыгрывал на французском языке драмы своего сочинения перед своею сестрой, которая изображала собою публику и часто ошикивала его. Отец и мать, занятые больше удовольствиями светской жизни, мало обращали внимания на его воспитание и предоставляли его гувернерам и гувернанткам из иностранцев, преимущественно французам, мальчик был бойкий, резвый и своевольный, так что потом с ним трудно было справиться.
12-ти лет Александр Сергеевич был отдан в царскосельский лицей, тогда только что открытый на новых началах для образования молодого дворянского поколения. В лицее Пушкин ничем не отличался особенно, ‘поведения резвого, замысловат и крайне не прилежен’ — вот его лицейская аттестация. Больше всего он любил заниматься чтением книг, дома, у отца, была большая библиотека, составленная преимущественно из французских писателей, которых мальчик знал почти всех наизусть, и в лицее он также часто и подолгу сидел в библиотеке за книгами. Учебные занятия не особенно обременяли воспитанников лицея, знания, требуемые программой, недостаточно хорошо усваивались и часто и ловко маскировались подставными вопросами и ответами, выбранными с общего согласия учителей и учеников. Схоластические приемы преподавателей не нравились ученикам, а потому и Пушкин не учился прилежно.
Стихи по-русски Пушкин стал писать с 14-летнего возраста, тогда в лицее образовался кружок товарищей, связанных дружбой и склонностью к литературе, кружок этот издавал несколько журналов, в которых помещались повести и стихи. Своими стихами маленький Пушкин поразил Державина, присутствовавшего на экзамене в лицее, а потом, по выходе из лицея, приводил в восторг Карамзина и Жуковского. В 1817 году Александр Сергеевич стал уже известен в литературе как подающий большие надежды поэт, но, как и всякий начинающий писатель, он в своих сочинениях старался подражать другим, уже известным тогда писателям, — Державину, Батюшкову, Жуковскому. По выходе из лицея Пушкин поступил на службу в иностранную коллегию, тешился светской жизнью и в то же время не покидал своих литературных занятий, так как коллегия оставляла ему много свободного от обязанностей службы времени. Чтение книг, которому он предавался и во время службы, принесло ему большую пользу: он основательно изучил французских и других писателей и выработал в себе критический взгляд на литературу, преимущественно поэзию и ее отношение к действительной жизни.
С первого шага своего в свете Пушкин очутился тогда в обществе литераторов как известный поэт. За свои стихотворения он был внесен в список общества ‘Арзамас’, состоявшего из лучших литераторов, где получил имя ‘Сверчка’ и выдавался резкостью своих отзывов и вольностью стихов. В это время гений его креп и расправлял крылья, у него уж вырабатывалась самостоятельность творчества. Круг знакомства его возрастал и должен был охватить все слои общества. Как литератор и светский человек, он был поставлен в благоприятное положение — видеть вблизи разные классы общества, с которыми старался идти рядом, ничем не отличаясь, не отделяясь. Предприимчивое удальство, молодечество, необыкновенная раздражительность, происходившая отложного понимания своего достоинства и бывшая источником многих ссор, беззаботная растрата ума, времени и жизни на знакомства, похождения и связи всех родов — вот что составляло основной характер жизни Пушкина, как и многих его современников. Он был всем по плечу, и потому многие называли себя друзьями Пушкина, отыскивая права свои на это звание в общих забавах и рассеянностях эпохи.
Но скоро ему пришлось расстаться с петербургской жизнью и отправиться в ссылку в Екатеринославль. Его эпиграммы, резкие и смелые отзывы о влиятельных лицах, свободные и ничем не стесняемые суждения о деятельности правительства породили много врагов, следствием чего была и эта ссылка. В Екатеринославле он заболел, а потому уехал на Кавказ с семейством генерала Раевского, лечиться. На Кавказе он окончил свою поэму ‘Руслан и Людмила’, начатую еще в лицее. Эта поэма была его первым крупным произведением, обратившим на него внимание всей образованной России. Написана она в романтическом духе на сюжет из народных преданий. Своими поэтическими вольностями и отступлением от установившихся литературных форм (ложноклассицизма) она озадачила тогдашних критиков: ‘Обратите внимание на новый ужасный предмет… возникающий среди океана российской словесности! Наши поэты пародируют Киршу Данилова, предлагают поэму, писанную в подражание Еруслану Лазаревичу!..’ ‘Если бы, — продолжает далее критик, — в московское благородное собрание втерся гость в армяке и лаптях, с нечесаной бородой, и закричал бы зычным голосом: ‘здорово, братцы!..’ Зачем допускать плоские шутки старины?..’. Затем пошли всякие нападения на план, слог и язык, тон, словом, на все то, что противоречило еще не отброшенным тогда правилам ложноклассической теории. Но в то же время эта поэма привела в восторг Батюшкова, Жуковского, Крылова и других писателей, пленявшихся в ней романтизмом не чужим, а своим, — родным, с его картинами, слогом и проч. Эта поэма нанесла последний удар ложноклассической высокопарности, приторной сентиментальности и туманной мечтательности. Поэма была окончена в 1820 году.
С Кавказа Пушкин переехал в Крым, а оттуда в Бессарабию. Впечатления южной природы отразились во множестве прекрасных стихотворений. Здесь он увлекся Байроном, под влиянием которого написаны: ‘Кавказский пленник’, ‘Бахчисарайский фонтан’, три главы ‘Евгения Онегина’ и пр. Байроном увлекалось тогда почти все образованное общество. Пушкин называл его в своих стихах ‘властителем наших дум’, ‘гением и певцом моря и свободы’. Вероятно, мрачное настроение поэзии Байрона находило сильный отголосок в мрачно настроенной душе Пушкина — изгнанника и скитальца, который часто переезжал с места на место, кочевал даже с табором цыган. В произведениях этого периода Пушкин хотел выразить две черты байронизма: 1) мрачное разочарование в людях, испорченных европейской жизнью, 2) очаровательные картины роскошной южной природы и привлекательные образы людей простых и энергичных, выросших на попечении природы, вдали от городских пороков.
Далее роковая судьба Пушкина преследует еще больше: новый начальник его граф Воронцов, оскорбленный язвительной эпиграммой Пушкина, просит убрать его из Одессы, где восхваления поклонников ‘способствуют затемнению головы’ Пушкина. И вот Пушкин в 1824 году уволен в отставку и сослан в имение и под надзор отца своего, в сельцо Михайловское Псковской губ., с тем, чтобы Александр Сергеевич не имел права выезжать оттуда без разрешения властей. Отец Пушкина, видя в сыне своем какое-то чудовище и извращенную натуру, учредил за ним мелочный домашний надзор, следя за каждым почти его шагом, вскрывая даже письма, адресованные поэту друзьями и знакомыми. Последствием такого надзора была ссора с отцом, который потом уехал из имения в Москву, предоставив поэта самому себе.

(Продолжение следует).

‘Северный Кавказ’, No 64, 1 июня 1899 г., с. 2

Лекторский-Сперанский. Александр Сергеевич Пушкин (Биографический очерк)

В деревне Александр Сергеевич погрузился в чтение книг: изучал Шекспира, Тацита, Карамзина и Нестора. Вместе с тем он внимательно изучал народную жизнь, слушал и записывал сказки своей бывшей няни Арины Родионовны, собирал и записывал народные песни, присматривался к быту и нравам русской деревни. В творчестве его в это время замечается крутой поворот к правдивому и реальному изображению действительности. Особенно сильное влияние оказало на него в этом смысле изучение творений Шекспира. Благодаря же основательному знакомству с народной жизнью Пушкин вводит в свое творчество народный элемент. Так что только со времени своего невольного пребывания в сел. Михайловском Пушкин становится тем, чем он особенно дорог потомству — первым народным поэтом и первым реалистом в искусстве.
По вечерам любимая им няня, вырастившая его с пеленок, исправляла недостатки его ‘проклятого воспитания’, как он писал в своих письмам к друзьям. Няня его, Арина Родионовна, была старушка с большим практическим умом, своими сказками, пословицами, поговорками и прибаутками она оживляла ум поэта и разгоняла его мрачное, тоскливое настроение души. В этом заключении Пушкиным написаны: три главы ‘Евгения Онегина’, ‘Борис Годунов’ и др. более мелкие произведения. Пушкин сам говорил, что изучение Шекспира дало ему мысль оживить эпоху самозванца в вольном и широком изображении характеров, ему нравились правдоподобие положений и истина разговора. По примеру Шекспира он в этой драме ограничился изображением эпох и лиц исторических, не прибегая к ложноклассическим эффектам и вспышкам. Единство действия, времени и места, разделение действующих лиц на злодеев и добродетельных и прочие требования ложноклассицизма — Пушкин признавал нелепыми и неестественными. Борис и Григорий представляют собой смесь хороших и дурных черт. Борис, достигнув престола через убийство, своими щедротами старается снискать любовь народа, Григорий — проходимец — увлекается юношеским пылом и жаждой деятельности, он страстен до самопожертвования как в любви, так и в битве.
Карамзин дал Пушкину историческую обстановку, глазами Карамзина Пушкин смотрел на убиение Дмитрия, — история не выяснила этого факта, но Пушкин обвиняет Бориса в убийстве этого мальчика. Характеры Бориса, Марии, Шуйского взяты прямо из ‘Истории Государства Российского’ и подтверждают согласие Карамзина и Пушкина, который сам говорил, что следовал Карамзину в развитии происшествий, только подробности брал из летописей. Общая идея этой драмы та, что за преступление, подобное Борисову, небесное правосудие карает жестоко.
Особенно высокохудожественным вышел здесь тип летописца Пимена. Это набожный старец-монах, покончивший с житейскими волнениями и расчетами, нашедший покой в обители и преданный летописи, как долгу, ‘завещанному от Бога’, на эту летопись он смотрит как на подвиг послушания и благочестия, Григорию он советует продолжать вести эту летопись, ‘не мудрствуя лукаво’, записывать все, чему Господь поставит свидетелем в жизни. В языке этой драмы выражается не только склад русского ума, но и особенно типические сословные черты бояр, дьяков, простонародья, монахов и пр.
Пушкин пробыл в деревне почти два года, и эти два года в тиши и уединении, после беспорядочной светской толкотни, были самым плодотворным временем его творчества. Читая, работая и имея, наконец, время и возможность сосредоточиться над своей работой, он в первый раз мог хорошо отдохнуть, осмотрелся и дал себе отчет в прошлой жизни. Но и такая тихая жизнь в деревне скоро надоела ему, как человеку, любившему больше шум толпы, он стал томиться уединением и тосковать об утраченной жизни в веселом обществе Петербурга. Друзья его указали ему законный путь, как он может добиться разрешения жить в Москве и Петербурге, и вот, наконец, с воцарением нового Императора Николая Павловича — Пушкин получает свободу, посещает Москву, а потом и Петербург. Новый государь позвал его к себе и ‘сам взялся быть его цензором’, как писал Пушкину граф Бенкендорф, пользовавшийся большим доверием Государя. Император Николай поручил Пушкину составить ‘записку о народном воспитании’, и эта записка в 1826 г. была представлена, в ней были искусственным образом сплетены подчинение взглядам государственных сановников, вроде графа Бенкендорфа, и стремление к либеральным тенденциям, почему записка не имела практических результатов. По поводу этой записки Бенкендорф потом писал Пушкину: ‘Его Величество изволил заметить, что принятое вами правило, будто бы просвещение и гений служат исключительным основанием совершенству, есть правило опасное для общего спокойствия, завлекшее вас самих на край пропасти и повергшее в оную толикое число молодых людей (декабристов). Нравственность, прилежное служение, усердие — предпочесть должно просвещению неопытному, безнравственному и бесполезному. На сих-то началах и должно быть основано благонаправленное воспитание. Впрочем суждения ваши заключают много полезных истин’. Словом, Пушкину тогда не доверяли и продолжали смотреть на него подозрительно.
В 1826 году Пушкин, освобожденный из заключения в Михайловском, с пылкостью бросается опять в шумные светские развлечения Москвы и Петербурга, но часто он возвращался в деревню работать, что обыкновенно бывало осенью, когда в нем сильно разгоралось, по его замечанию, вдохновение творчества. Но скоро эти развлечения сменились ‘часами томительного бдения’, полными досады, тоски и недовольства собой за бесполезно утраченные годы, у него является мысль о смерти, повторяясь все чаще и чаще. Причиной элегического настроения служит недовольство за прошедшее и настоящее: труды над самообразованием в изгнании сделали то, что он, встретясь опять с друзьями, увидел, что стал выше их, перерос головою, а потому разошелся во взглядах и почувствовал себя одиноким. Тяжело ему было видеть критиков, не понимающих его поэзии, да и самая жизнь стала ему в тягость. К этому периоду его жизни относятся стихотворения: ‘Дар напрасный, дар случайный’, ‘Три ключа’ (первый — юности, второй — вдохновения и третий — смерти, из них третий — самый лучший), ‘Брожу ли я вдоль улиц…’. В последнем стихотворении мысль о смерти полнее: она не покидает поэта ни на улицах, ни в храме, ни среди юношей, ни при виде младенца. Впрочем, элегия Пушкина не отличалась тяжелым, безотрадным тоном, так как он примиряется с неизбежностью смерти, он желает только почивать поближе к родине, да чтоб на могиле его и кругом играла жизнь и равнодушная природа сияла вечной красой.
Взгляд его на поэта и поэзию выразился в трех стихотворениях, относящихся к этому же периоду его жизни: ‘Пророк’, ‘Поэт’ и ‘Чернь’. Первое стихотворение совершенно ясно выражает необходимость полного нравственного обновления человека, чтобы он мог исполнить свое назначение среди людей. Божий глас призывает человека, обновленного дарами духа, и приказывает ему ‘глаголом жечь сердца людей’. Второе стихотворение выражает ту мысль, что пока человек погружен ‘в заботы суетного света’, он между детьми может быть ничтожнейшим из всех, но чуть до слуха его коснется божественный голос (вдохновение), поэт как бы нравственно перерождается. Третье стихотворение изображает разговор поэта с чернью, которую поэт отказывается исправлять от недостатков и пороков. Здесь он относится к современным критикам, не понимавшим назначения поэта, резко, насмешливо, презрительно, с негодованием. Но эти суждения поэта односторонни и пристрастны: поэзия связана с действительностью неразрывными узами, и поэту отделяться невозможно и не нужно. Пушкин и не чуждался народной жизни, с которой у него видна даже большая связь. Это стихотворение было взрывом поэтического негодования и минутного раздражения против недальновидных и лукавых ценителей его поэзии, которых он назвал чернью.
Вообще в период времени от освобождения из Михайловского до самой женитьбы своей, Пушкин, вследствие подвижности своей натуры и неуживчивости, продолжает скитаться из одного в другое, даже в Петербурге он часто менял квартиры. Деревня успокаивала его и давала ему возможность много работать: так, в Болдине, Нижегородской губернии, он писал ‘Онегина’, ‘Скупого рыцаря’, ‘Моцарта и Сальери’, ‘Пир во время чумы’, ‘Дон Жуана’, ‘Повести Белкина’ и пр. В 1829 году Пушкин ездил в Эрзерум, в действующую против турок нашу армию, и написал ‘Путешествие в Эрзерум’. За эту поездку он получил нагоняй от графа Бенкендорфа, потому что уехал не спросившись ни у кого. Граф Бенкендорф преследовал Пушкина на каждом почти шагу своими отеческими внушениями и напоминаниями о честном слове дворянина, данном Пушкиным Государю, — вести себя благородно и пристойно.
Благонадежность Пушкина еще больше поколебалась в глазах полиции, которая нашла и представила, куда следует, стихи с надписью ‘по поводу 14 декабря’, принадлежащие будто бы перу Пушкина, и вот возгорелось дело, длившееся два года. Хотя эти стихи принадлежали другому лицу, но Пушкин остался в подозрении, и, по определению Государственного совета, за ним был назначен секретный полицейский надзор, который снят был в 1831 году, за несколько дней до свадьбы.

(Оконч. след.)

‘Северный Кавказ’, No 66, 5 июня 1899 г., с. 2

Лекторский-Сперанский Александр Сергеевич Пушкин (Биографический очерк)

Повенчан был Пушкин с Натальей Николаевной Гончаровой, которая произвела на него сильное впечатление, будучи еще 15-летней девочкой. Вскоре после брака Пушкин был принят снова на службу в министерство иностранных дел, с жалованием в 5000 р. в год. Теперь жизнь Пушкина потекла более тихо и мирно, и он с присущей ему страстностью отдался жене и проводил с ней время то в Петербурге, то в деревне, не забывая и своих литературных работ. В 1833 году он окончил свой роман ‘Евгений Онегин’, — лучшее свое произведение. ‘Евгений Онегин’ начат был в 1823 г., и Пушкин писал его 8 лет с перерывами. В этом романе поэт изобразил жизнь современного ему русского общества с его достоинствами и пороками. Сам Евгений представляет собой тип тогдашней молодежи: он — богатый дворянин, одаренный способностями, но, по причине пустого воспитания, не пользуется своими силами, не умеет приложить их к делу. ‘Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь’, — говорит Евгений. На жизнь Онегин смотрел, как на бесконечный ряд наслаждений, а потому жадно бросался на удовольствия, но скоро уже наступает пресыщение, он испытывает скуку, хандрит и тоскует. С другой стороны, Онегин — либерал, он старается облегчить тягостное положение своих крестьян, охотно сближается с ними, входит в их нужды, но сделать для них что-нибудь хорошее и полезное не может, или не умеет.
Кроме изображения светской молодежи Пушкин описывает и помещичий быт. Здесь проходят перед нашими глазами грубые, апатичные, погрязшие в чисто материальных и крепостнических интересах помещики, их жены, читающие французские романы и бьющие дворню, сентиментальные барышни. Но здесь же в лице Татьяны мы находим уже зародыш будущей энергичной, хорошей русской женщины.
Русское образованное общество подражало и подчинялось европейским идеалам и было исполнено презрительным отношением к родной жизни, простой и, по тогдашнему мнению, грубой и неразвитой русской действительности. Оно не могло даже представить себе, каким образом можно отыскать в ‘серой’ и скромной русской жизни поэзию в том романтическом смысле, какой считался тогда обязательным для настоящей поэзии. Сущность романтизма состояла в том, что в литературе было установлено стремление души к христианским идеалам: нравственной чистоте, семейным добродетелям и привязанностям искреннего сердца, назначение человека в жизни, по учению этой литературы, состоит в борьбе с нечистыми побуждениями и в упражнении возвышенных мыслей и чувств. Русские малоспособные подражатели нового тогда романтизма усвоили только внешнее выражение его стремлений, а потому произвели новую фальшь — разочарование действительностью, праздную мечтательность и стремление в ‘туманную даль’. С другой стороны, были в силе еще остатки фальшивого и напыщенного ложноклассицизма. Пушкин в ‘Евгении Онегине’ стал твердой ногой на почве реального, правдивого изображения действительности, представив современное русское общество без всяких прикрас и идеализации. Воспитательное значение ‘Евгения Онегина’ и др. произведений этого периода на русское общество было огромно, читатель встречал здесь не напыщенную версификацию панегирического характера, не неопределенные порывы куда-то вдаль, а описания русской природы, народный быт с его верованиями и творчеством, жизнь современного общества, широкие исторические картины и всюду живых неприкрашенных людей. Все дальнейшее развитие нашего художественного творчества пошло по этому, указанному Пушкиным, пути.
В 1833 г. Пушкин написал ‘Историю Пугачевского бунта’, за которую получил ссуду в 20000 р. для напечатания ее и был произведен в камер-юнкеры. Ему был дозволен вход в государственный архив для собирания материалов к истории Петра Великого, чем он не замедлил воспользоваться. В архивах ему попалось несколько бумаг, относящихся к пугачевскому бунту: он быстро увлекся изучением этого события и вскоре весь ушел в него. Современным нам французским натуралистам ставят в особенную заслугу то обстоятельство, что они, прежде чем писать роман или повесть, путешествуют для изучения тех мест, где произошло описываемое событие, и это обстоятельство они выставляют, как нечто новое, внесенное ими. Пушкин же за 60 с лишком лет раньше, как настоящий реалист, признал необходимым посетить места, ознаменованные пугачевским бунтом. Он совершил поездку по Казанской, Симбирской, Пензенской и Оренбургской губерниям, обозревая местности и разыскивая живые предания и свидетельства очевидцев. Казанский купец Крупенин, старик Оренбургской губ. Пьянов и старая казачка из сел. Берды, помнившие происшествия того времени, рассказали ему кое-что из этой истории. Одновременно с историей пугачевского бунта Пушкин написал повесть ‘Капитанская дочка’.
В этой повести мы встречаем, с одной стороны, изображение жизни маленьких людей, обрисованной с большим искусством, а с другой стороны, картины пугачевского бунта, написанные с неподражаемым мастерством. Пушкин показал, что он с таким же совершенством владеет прозой, как и стихом. Что же касается ‘Истории пугачевского бунта’, то здесь Пугачев, как исторический характер и народный деятель, очерчен слабо. Но этот исторический рассказ написан простым, точным и легким слогом, в котором уже нет длинных и однообразных периодов Карамзина, и самое изложение событий хотя несколько сухо, но чуждо всяких исторических прикрас. С другой стороны, без сомнения, цензурные условия того времени принудили поэта довольствоваться только передачей хода событий, не пускаясь в их объяснение и истолкование. Для напечатания ‘Истории пугачевского бунта’, по рассмотрении и одобрении ее начальством, Пушкину предоставлено было право воспользоваться услугами одной из казенных типографий, по его выбору, кроме того, на издание ‘Истории’ он получил добавочную ссуду в 30000 р.
По-видимому, теперь Пушкин был на верху милостей, почестей и славы, но это не удовлетворяло его.
Положение его при дворе было тягостно, потому что он не мог войти в высшие сферы общества, как равный член его, ни по родовитости, ни по своему состоянию. Обязательная придворная жизнь, соединенная с выходами, приемами, нарядами жены, требовала таких расходов, которые были не по средствам Пушкину, остававшемуся при своем высоком положении, все тем же помещиком средней руки, да еще помещиком с крайне расстроенным состоянием, вследствие широкой, размашистой жизни. ‘Я пред тобою кругом виноват в отношении денежном, — пишет он своей жене. — Были деньги, я проиграл их. Но что делать? Я был так желчен, что надобно было развлечься чем-нибудь…’. В другом письме он пишет: ‘…Как ты с хозяином управилась? Что дети? Экое горе! Вижу, что непременно нужно иметь мне 80000 доходу. И буду их иметь. Недаром же пустился в журнальную спекуляцию, а ведь это все равно, что золотарство, которое хотела взять на откуп мать Безобразова: очищать русскую литературу, чистить… и зависеть от полиции. Того и гляди, что…’. Литературная деятельность его поэтому стала принимать чисто спекулятивный характер и вся обращалась к тому, как бы добыть больше денег.
Нужда в деньгах заставляет Пушкина ездить в опекунский совет закладывать свои имения, вести торгашеские переговоры с литературными барышниками. Кроме того, нескончаемые полицейские и цензурные дрязги тормозили его дело. Поэма его ‘Медный всадник’ не была допущена к печати, ему не разрешили издавать большую газету, равную по объему толстому журналу. Граф Бенкендорф по-прежнему следил за каждым его шагом, делал замечания и выговоры, задерживал печатание его произведений. В последний год жизни Пушкин предпринял ежемесячный журнал ‘Современник’. Цель его издания, по-видимому, благовидная — это ‘возвратить снова критику в руки малого избранного кружка писателей, уже обличенного доверием и уважением публики’. Но в осуществлении этой цели постоянно проглядывает надежда поправить свое финансовое положение. Издавать этот журнал Пушкину пришлось недолго, всего только 3 или 4 месяца, а потом Пушкина не стало.
В 1837 году 27 января Пушкин был на дуэли смертельно ранен в живот и через два дня после того скончался. Причина дуэли была следующая: за женой Пушкина стал ухаживать блиставший в то время в свете красивый, ловкий, вкрадчивый офицер Кавалергардского полка, барон Жорж Геккерн-Дантес, и вот в свете была распущена сплетня, позорившая честь Пушкина. Пушкин стал получать анонимные письма, исполненные оскорбительных насмешек и намеков по адресу его жены и Дантеса. Говорят, что это была интрига, задуманная и приведенная в исполнение врагами Пушкина, от которого хотели избавиться некоторые влиятельные лица. Пушкин был тогда известен по всей России, а потому не желал, чтобы на его имя пало какое-нибудь пятно, и послал Дантесу вызов. Дуэль состоялась около Петербурга, на Черной речке. Смерть поэта была принята как общественное горе. Боялись даже возмущения и народной расправы с Дантесом, а потому вынос тела, отпевание и погребение совершены были втайне, под надзором караулов, расставленных по соседним с квартирой Пушкина дворам. Государь дал 150000 р. на уплату долгов Пушкина и на издание его сочинений и назначил щедрую пенсию его семье. Таким образом погиб в цвете лет и сил наш гениальный поэт!

‘Северный Кавказ’, No 63, 29 мая 1899 г., с. 2

И. Мрочковский. Нечто о прогрессе, о людях, ему сочувствующих, к нему равнодушных и ему враждебных

Прогрессом называется улучшение всех жизненных условий данного общества. Это улучшение может относиться как к нравственным, так и к материальным условиям жизни. При этом замечается взаимодействие условий одного порядка на условия другого порядка, так, напр., улучшение, скажем, путей сообщения касается прогресса материальных условий, но, несомненно, это улучшение влияет и на прогресс чисто духовный: с улучшением путей сообщения облегчается общение между людьми, обмен мыслей, облегчается возможность пополнить недостающие сведения, развить вкус, напр., созерцанием лучших произведений искусства и т. д.
Усовершенствование же наших нравственных понятий влияет еще могущественнее на условия материального прогресса. Если бы все люди стали добрыми, незлобивыми, сострадательными и справедливыми, то трудно даже и представить себе, как бы улучшилась материальная жизнь общества, ибо тогда устранились бы все несчастья, зависящие от человека, а те несчастья, которые обусловливаются не людьми, а природой, напр., болезни, во многом были бы смягчены.
Прогресс, как материальный, так и нравственный, совершается несомненно повсюду, даже в самых, по-видимому, отсталых и неподвижных обществах и народах, в Турции и Китае. Но также несомненно, что во многих обществах этот прогресс совершается слишком медленно, так что желательно было бы исследовать, какие причины задерживают там движение и что можно бы сделать для ускорения его. Выполнение этой задачи и составляет обязанность просвещенной и честной печати.
Скажем здесь только, что всякое общество, всякий народ должен стараться идти, по крайней мере, в ногу с теми народами, в соседстве с которыми он живет, и должен он это делать для собственной своей выгоды, чтобы не навлечь на себя ненависти и презрения со стороны других народов. Вообще, всего выгоднее не слишком отличаться от общего среднего уровня. Народы, состоящие, так сказать, застрельщиками прогресса, хотя выполняют несомненно великую миссию и им, несомненно, обязано благодарностью все человечество, но сами они нередко подвергаются многим невзгодам. Это мы видели в истории французского народа, испытавшего много кровавых потрясений, невзгод и ударов. Но этот народ может, даже и в своих невзгодах, утешиться мыслью, что проводил для сознания человечества новые пути и послужил всеобщему прогрессу, хотя и навлекал на себя этим неудовольствие и даже вражду мало подвижных народов.
Нов гораздо худшем положении оказываются те, кто отстал от общего уровня в противную сторону: на них тоже обрушивается ненависть других народов, слишком от них разнящихся по взглядам и понятиям, но, с другой стороны, нет и утешения в том, что была выполнена какая-либо благодетельная миссия.
Таким образом, мы опять приходим к тому же выводу: собственная польза должна внушить народам отсталым ускорить темп своего, как нравственного, так и материального прогресса. Путеводными маяками и, вместе с тем, указаниями, до какой степени совершенства достигло в этот момент нравственное сознание человечества, будут для нас служить мысли передовых гениев человечества, тех гениев, которых выдвигал из своей среды каждый народ и которые выражали собою коллективную его душу. Эти гении, высказывая каждый все лучшее, выработанное духовной жизнью данного народа, все совершали одну работу: двигали вперед человеческую мысль и сознание, причем, конечно, ближе и доступнее стояли к народу поэты, деятельность которых популяризует идеи философов и мудрецов. Вот почему народы так почитают своих поэтов-пророков. Вот почему поляки воздают культ Мицкевичу, русские — Пушкину.
Что касается путей к осуществлению прогресса, то таковых, по глубокому мнению Белинского, имеется три: 1) путь личного самоусовершенствования. ‘Люби добро, — говорит Белинский, — и тогда ты будешь необходимо полезен своему отечеству, не думая и не стараясь быть ему полезным. Если бы каждый из индивидов, составляющих Россию, путем любви дошел до совершенства, тогда Россия без всякой политики сделалась бы счастливейшей страной в мире’. Этот путь прогресса тем дорог для нас, что он во власти каждого из нас, может быть выполнен при самых неблагоприятных внешних условиях, при полном даже порабощении: исповедовали же первые христиане высокое Христово учение и при Нероне, ибо над совестью господина нет. 2) Второй путь — это путь, основанный на исторических условиях данного народа, выработавшего в себе те или другие политические понятия и идеалы. Такого взгляда придерживался, напр., Пушкин, когда писал:
‘Увижу ль я, друзья, народ неугнетенный
И рабство, падшее по манию Царя,
И над отечеством свободы просвещенной
Взойдет ли, наконец, прекрасная заря’.
Понятно, что для всякого, кто придерживается такого исторического взгляда на прогресс, в зависимости от исторически выработанных понятий данного народа, самыми ненавистными и опасными врагами будут те ‘льстецы лукавые’, которые ‘горе на Царя накличут’, которые ‘Из его державных прав одну лишь милость ограничат’, так как:
‘Беда стране, где раб и льстец
Одни приближены к престолу,
А Богом избранный певец
Молчит, потупя очи долу’.
Эти льстецы, стало быть, по выражению поэта, желают обмануть Высшую Власть. 3) Наконец, третий путь прогресса — это путь борьбы с неправдой, путь протеста против темных, человеконенавистнических сил, имеющихся в каждом человеческом обществе. ‘Если бы мне, — говорит Белинский, — и удалось влезть на верхнюю ступень лестницы развития, я и там попросил бы… отдать мне отчет во всех жертвах условий жизни и истории, во всех жертвах случайностей, суеверия, инквизиции, Филиппа II и проч. Я не хочу счастья и даром, если не буду спокоен на счет каждого из моих братьев по крови’. Этот третий путь — путь борьбы с общественной неправдой, должен, конечно, тоже принимать во внимание условия времени и места, чтобы не перейти в сумасбродство и не ‘мерить силы намерениями, а не намерения по силам’, как говорит Мицкевич в ‘Песне Филаретов’.
Все три вышеперечисленных пути прогресса имеют свое право гражданства, все они идут к одной цели — общественному благу и правде, завет которой нам дан еще Христом, почти 2000 лет тому назад. Все чающие такой правды, ‘считающей все земли и народы ближними’, одинаково мечтают ‘о временах грядущих, когда народы, распри позабыв, в великую семью соединятся’, все они — изберут тот или другой путь прогресса: личного самоусовершенствования, путь ли исторический или т.н. ‘действительности’ разумной и законной или, наконец, путь протеста против неразумной действительности и борьбы с общественной неправдой, при условии, конечно, полной искренности, одинаково близки друг к другу, отличаясь только выбором средств, но не цели, и потому никоим образом не должны бы питать взаимной вражды. Прямо же противоречат и враждебны им те темные силы, которым ненавистна правда, могущая осветить их темные деяния и сорвать с них маску, прикрывающую их человеконенавистничество, обнаружить их черствое сердце, которое ‘не видит слез, не внемлет стону’, которые изо всех сил разжигают распри, так как им очень нежелательно, чтобы наступило то время, о котором говорит поэт. К таким же врагам относятся и ‘лукавые льстецы’, желающие ограничить ‘право милости’, и, наконец, — громадная масса людей, вполне ко всякой идее равнодушных, книг не читающих, водку пьющих, в карты играющих, одним словом — людей, которые ‘в Афинах не бывали, с Софистами не знакомы и всякие разговоры на более общую тему считающие вздорной болтовней и напрасной тратой времени, могущего быть с пользой употребленного на карточную игру’. Люди, обладающие малейшим талантом, должны стараться доказать таким ‘равнодушным’, что умственная жизнь может тоже доставить много, хотя и другого сорта, удовольствий, даже при самых трудных внешних условиях.

Текст печатается по источнику:

О праздновании столетия со дня рождения А.С. Пушкина на Северном Кавказе (материалы газеты ‘Северный Кавказ’, 1899) // Пушкинский текст. Сборник статей научно-методического семинара ‘Textus’. — Санкт-Петербург — Ставрополь: СГУ, 1999. — Вып. 5. — С. 122-136.
Пушкин Александр Сергеевич
Прочитали? Поделиться с друзьями:

Читайте также:

  1. Программа Пушкинских торжеств, Пушкин Александр Сергеевич, Год: 1899
  2. Шереметев, Петр Васильевич Меньшой, Корсакова Варвара Дмитриевна, Год: 1611
  3. Глебов, Иван Иванович, Чулков Николай Петрович, Год: 1916
  4. Следственные показания Прыжова, Прыжов Иван Гаврилович, Год: 1870
  5. Феодор Алексеевич, Корсакова Варвара Дмитриевна, Год: 1901
  6. Фюстель де Куланж, Гревс Иван Михайлович, Год: 1902
  7. Ю. А. Пелевин и его исследования, Кан Григорий Семенович, Год: 2016
  8. Консульство и Империя, Тьер Адольф, Год: 1845
Электронная библиотека