Розанов В. В. Собрание сочинений. Юдаизм. — Статьи и очерки 1898—1901 гг.
М.: Республика, СПб.: Росток, 2009.
О ПОМОЩИ ВНЕЗАПНО ЗАБОЛЕВШИМ
Судебное разбирательство в Смоленске между врачом Коврейном и купцом Зайченковым поднимает старый вопрос: можно ли во всякую минуту не только позвать, но потребовать доктора? Обязан ли доктор во всякую минуту поехать к больному? Вот два вопроса, о которых нет мнения доказанного, неколебимого, обеими сторонами признанного. На почве этого спора возникают не только неприятности, взаимное раздражение, но нередко и судебные разбирательства. Больной или его близкие чувствуют свое право потребовать врача, это — право естественное, и без которого всякий чувствовал бы себя в благоустроенном государстве не лучше, чем в диком лесу. Но, с другой стороны, врач, который не может же 24 часа работать, чувствует и свое право на отдых. Нам представляется, что здесь право больного — первоначальное, безотлагательнее. Надо только желать и даже требовать, чтобы это право не вело к злоупотреблениям. Насморк лечить ночью незачем, но нельзя отказывать в помощи стоящим на краю смертельной опасности. Сюда подходят случаи болезни, наступающие подобно ушибу, подобно несчастию в дороге, падению из окна и проч. Такие болезни бурно пугают родных пациента и здесь своевременная помощь, помощь не завтра, а именно сейчас может действительно спасти жизнь иногда неоценимо дорогого человека. Здесь право больного так кричит о себе, что против него нельзя возражать.
Это, нам думается, должно бы быть всеми признано законодательно, в обычае и притом обеими сторонами — врачами и публикой. Но затем и врачи — люди, и, конечно, болеющая публика должна и к ним отнестись деликатно, т. е. должна, высказав свое право, предоставить врачам наилучший способ ответить на это право. Нам кажется, что об этом способе нисколько не думалось до сих пор. В Петербурге на каждой улице живет 6-7 врачей: семь дней недели они могут поочередно дежурить, а на дверях ближайшей аптеки может быть вывешен адрес очередного дежурного врача днем и ночью, в последнем случае освещенный, т. е. помещаемый близ аптечного ночного фонаря. Дело в том, что ночью при внезапной болезни является всегда растерянность родных больного: кого звать, куда бежать, где живет хотя бы приблизительно возможный врач, который поедет. Минута эта чрезвычайно тяжелая и растерянному человеку прямо должен быть брошен адрес и имя. Эти, так сказать, обязательные дежурства на дому будут легче и удобнее для докторов, нежели дежурства вне дома, с обязательною вне дома ночевкою. Последние бесплодно надрывают силы врача, ибо многие ночи проходят без всяких казусов и представляют собою ожидание пациента без
больного пациента. По трудности для врача и по напрасной трате сил они избегаются или выполняются неохотно. А вполне практично придумать такой способ, который, будучи удобен для больного, был бы не обременителен и для врача. Зато такой ‘седьмой’ врач в районе обеспечивал бы спокойный сон или научные занятия для остальных шести. Вообще нужно заметить, для всех больных аптека должна бы быть первым местом помощи. Она всегда открыта, она всем известна, как каланча. Это почти проходное, совершенно публичное место. Поэтому и ночные дежурства врачей, где они уже заведены, должны бы быть заведены при аптеках: это кабинет-спальня, где ночует очередной районный врач. При таких аптеках около фонаря вполне возможно выставить два слова: ‘дежурный врач’ или просто ‘врач’, как теперь выставляется на фонарях нумер дома. Что близость тут же аптеки обеспечивает скорость подания помощи, — об этом нечего и говорить. Врач, спросив, чем захворал больной, может захватить с собою и приблизительное лекарство. Таковы, например, случаи отравы.
Наконец, есть еще способ непременного подания помощи: это — чтобы хороший гонорар за визит между 12 часами ночи и 7 утра был обеспечен городским, например думским, правилом. Если обеспечить гонорар в десять рублей за ночной визит, то это сильно улучшит положение. Иногда врач не отвечает на ночной звонок, потому что он не извозная кляча, чтобы тащиться, встав с постели, за рубль. Поэтому бедняк, в какой бы душевной муке не находился при внезапной ночной болезни у него в семье, уже робеет поехать к врачу, между тем именно для этих несчастных случаев, подобных отраве, ушибу, надо спешить с помощью и к бедняку. Пусть он даст рубль или 50 коп., за него девять рублей доплатит город, доплатит приход, доплатит благотворительное общество. Кто-нибудь доплатит, чтобы людям не было страшно жить, как в лесу, как в пустыне, в страхе и унынии. У нас есть общество спасания на водах погибающих, но ведь и внезапная болезнь ночью, вроде кровотечений, отравы, ушиба, судорог — тоже ‘погибель’.