О политическомъ равновсіи въ Европ.
(Окончаніе.)
Коцебу.
‘Встникъ Европы’, No 21, 1814
О политическом равновесии в Европе, Коцебу Август, Год: 1814
Время на прочтение: 3 минут(ы)
Теперь, когда мысль о политическомъ равновсіи въ Европ занимаешь лучшія головы. Не безполезно напомнить, что говорилъ Фоксъ въ Парламент въ 1787 году, когда Питтъ, обще съ Пруссіей, хотлъ усмирить Голландскихъ патріотовъ, Фоксъ былъ, какъ извстно, ораторомъ оппозиціи (партіи противной Министерству), но въ семъ случа онъ одобрилъ совершенно Своего Противника, ибо надлежало всми силами удержать равновсіе на твердой земл въ Европ. ‘Пускай называютъ равновсіе мечтою’ говорилъ онъ, ‘эта мечта была въ продолженіе моего политическаго поприща, и будетъ для, меня предметомъ всегдашняго вниманія, я убжденъ въ дйствительности и важности онаго. Хвалю Г. Питта за то, что онъ имлъ дух сказать Англичанамъ: скользко ни отяготительны для васъ подати, вы должны еще безъ замедленія наложить на себя новыя ибо дло идетъ о сохраненіи равновсія въ Европ, однимъ словомъ, дло идетъ о томъ, чтобы не допустить Францію усилиться’.
Одинъ Нмецкій писатель изъявляетъ желаніе, на которое конечно отзывается сердце всякаго честнаго человка. Чтобы Европейское народное право образовало общій Государственный устав въ Европ, и чтобы основаніемъ сего устава было слдующее положеніе: ‘Никакая Держава не иметъ власти ни дйствовать противъ другой насильственно, ни нарушать врности условій, иначе, другія Державы поступаютъ съ нею, какъ съ общимъ врагомъ. Никакая Держава не можетъ разпространять своихъ границ, но еще мене сильная Держава можетъ присоединить къ себ другую, какъ бы другая мала ни была.’ Это легко сказать, но за соблюденіе сего Государственнаго устава могутъ только ручаться личныя склонности Европейскихъ Государей. Одного завоевателя могутъ остановить другіе владтели, но когда многіе изъ нихъ устремятся къ завоеваніямъ въ одно время, и подадутъ другъ другу руку для достиженія своей цли, гд будетъ тогда Государственный устав Европейскій? Только, одно политическое равновсіе можетъ утвердить сей Европейскій уставъ, хотя и равновсіе можетъ легко рушиться, какъ скоро та честность, которая возвратясь нын изъ своего изгнанія, возсла на троны съ кроткою политикою, будетъ извергнута злодйскою рукою. Еще Генрикъ IV имлъ намреніе образовать Европейскій уставъ Государственный, и естьли бы смерть его не постигла, то онъ привелъ бы, можетъ, свой планъ въ исполненіе.
Государственныя перемны можно сравнить съ бурями. Противъ послднихъ изобртены отводы громовъ и молній, для чего не сдлать того же противъ первыхъ? Сей отводъ есть политическое равновсіе. Сила, положеніе, многолюдство, дух правленія и народа, состояніе финансовъ, образованіе военной силы, вншнія обязательства,— вс сіи отношенія вмст приносятъ Государству большій, или меньшій всъ. Французская революція можетъ почитаться бомбою, которая пробила домъ насквозь отъ верху до низу, но треснула наконецъ въ ледник. Теперь, когда со всхъ сторонъ трудятся загладить слды опустошенія, великое Европейское зданіе явится очамъ нашимъ въ лучшей исправности, и слдственно т отношенія и связи, которыя существовали до революціи, возобновятся въ ихъ прежнемъ порядк.
Рдко въ учрежденія равновсія смотрять политики на моральныя силы Государств, хотя сіи одн силы удвоиваютъ, или уничтожаютъ физическія. Но соображенія политики не могутъ на нихъ дйствовать. Моральныя силы заключаются въ народномъ характер и въ личности каждаго правителя. Первый не измняетеся, слдственно можно на немъ основываться, послдняя перемняется съ кончиною правителя, слдственно не льзя утвердить на ней прочности политическаго равновсія, управляетъ ли Французами Лудовикъ XII, или Бонапартъ, Рускими Александр I, или Чингис-Ханъ, эта великая разница и великой перевсъ. Самыя небольшія Державы, подъ властію дерзкаго щастливца, испровергали Европу, вспомнимъ о Швеціи при Карл XII. Однакожъ самые завоеватели будутъ напрасно покушаться на злодйскіе замыслы, естьли духъ народа не соотвтствуетъ ихъ исполненію. Карлъ XII, повелвая Голландцами, едва ли бы дошелъ до Полтаву, И такъ учредитель политическаго равновсія долженъ имть въ виду сей характеръ народовъ. Изъ него произтекаетъ также народная ненависть и народная любовь. Щастливы т народы, которые живутъ въ ближнемъ сосдств съ Франціей. Испанцы, Англичане, Голландцы, столь отличны отъ Французовъ характеромъ. Гордость Испанцевъ, основательный духъ Англичанъ, разсчетливой умъ Голландцевъ никогда не примирятся съ суетною надменностію Французовъ. Владтели могутъ заключать фамильные союзы, вступать въ браки, и въ родство, сколько имъ угодно, не смотря на то, народы не породнятся никогда. Сила. можетъ двигать корпусами, а не душами, и слдственно многіе народы, постановленные въ одинъ строну, не будутъ никогда оживленія однимъ духомъ. Пока воинства были движущимися только орудіями, не было общаго духа, но благодаря Бонапарту, солдатское воинство изчезло: мы имемъ теперь воинства народныя. Государи, убжденные, что ихъ могущество состоитъ въ моральной сил, пробудили дух народовъ, они будутъ впредь основывать свои политическія соображенія не на числ, а на познаніи человческаго сердца, и тогда число принесешь свою пользу.
Франція остается еще сильною Державою, при той жадности къ завоеваніямъ, которая, со времени ста лтъ, безпрестанно въ ней пробуждается, и съ тьмъ суетнымъ духомъ, которой влечетъ Французовъ быть первыми между всми народами. Слдственно первымъ основаніемъ будущаго равновсія политическаго должно быть достаточное соединеніе физическихъ и нравственныхъ силъ, которыя могли бы поставить преграду вчно пробуждающемуся тщеславію. Самый бодрый юноша, какими бы силами ни былъ он одаренъ, обезпокоитъ своихъ сосдей, когда трое крпкихъ и благоразумныхъ мужей будутъ примчать за его шагами. Конечно сей юноша будетъ отводить на сторону того, или другого изъ своихъ неусыпныхъ наблюдателей, и стараться всячески преклонить ихъ къ себ на сообщества, но моральная сила разнородныхъ характеровъ, укрпленная справедливою ненавистію къ поступкамъ юноши, обратить въ ничто его покушенія посять раздоры. Однимъ словомъ, Франція не возмутитъ уже Европы и естьли Германія, какъ мы надемся, съ, помощію Бога, не разлучитъ дтей своихъ подъ различными именами, естьли Австрійцы, Прусаки, Баварцы, Саксонцы и т. д., какъ Нмецкіе братья, забудутъ вражду и ссору, чтобы жить только братскомъ согласіи: то Нмецкая земля не можетъ бояться и сильной Россіи даже тогда, какъ время возвелобъ на тронъ АЛЕКСАНДРА другаго Владтеля, не столь великодушнаго.