ОРХЕСТИKА.
ОРХЕСТИKА.
О плясаньи и танцахъ.
——
О плясанье и танцах, Каченовский Михаил Трофимович, Год: 1817
Время на прочтение: 6 минут(ы)
Плясанье, подобно всмъ произведеніямъ вкуса, первоначально произшедшее отъ естественнаго побужденія, наконецъ мало по малу возведено на степень изящнаго искусства. Повсюду веселость бываетъ главной причиною онаго. Едва ли на всемъ земномъ шар существуетъ народъ, которой неимлъ бы своихъ веселыхъ плясокъ. Искусственное танцованье не сходствуетъ съ натуральною пляскою тмъ, что что располагается по изобртеннымъ правиламъ, съ намреніемъ разнообразными движеніями тла доставить удовольствіе.
Извстно, что нтъ ни одной страсти, почти ни одного моральнаго чувства, которыхъ не можно было бы явственно и сильно выразить позитурою тла и движеніемъ членовъ, слдственно танцованье столько же удобно есть къ усовершенствованію въ своемъ род, касательно моральной и страстной выразительности, сколько язык словъ и язык музыки. Но не всякая страстная рчь есть стихотвореніе, и не всякое посредствомъ звуковъ изъявленіе страсти есть пніе, равнымъ образомъ не всякому, посредствомъ шаговъ и тлодвиженій, изъявленію внутренняго чувства принадлежитъ названіе танца. И такъ прежде всего посмотримъ, въ какомъ случа шаги составляютъ танецъ. Рчь, заключающая въ себ единство содержанія и состоящая изъ словъ, расположенныхъ по размру, есть стихотвореніе, звуки измренные, расположенные въ извстномъ порядк соотвтственно главному тону, становятся пніемъ, подобнымъ образомъ размренные шаги и тлодвиженія, приведенныя къ единству соотвтственно главному характеру, составляютъ танецъ.
И такъ при каждомъ танц надлежитъ наблюдать вопервыхъ мру (rythmus), вовторыхъ отличительное выраженіе или характеръ. Мра, сама по себ, безъ всякаго сторонняго пособія можетъ сообщить движенію не только нкоторую пріятность, но даже и выразительность, понятную для внутренняго чувства. Такимъ образомъ живое тло удобно длать движенія, которыя посредствомъ такта и мры, доставляютъ удовольствіе и въ тоже время отчасти выражаетъ быстроту, важность, ловкость, величіе и проч. Чтобы усилить дйствіе таковыхъ движеній, надобно соединить ихъ съ музыкою, коея тактъ и мра одинаковы съ тактомъ и мрою упомянутыхъ движеній, ибо ухо удобне, чмъ глазъ, понимаетъ измреніе времени. Это необходимо въ танцованьи: даже и т народы, которыхъ вкусъ еще не очистился, обыкновенно соединяютъ пляску съ музыкою. Прибавимъ теперь, что взгляды, ужимки, позитура и тлодвиженія даютъ способы выражать всякое чувство, и мы увидимъ ясно, что танцеванье можетъ сдлаться такимъ произведеніемъ вкуса, которое у всякаго другаго оспоритъ преимущество въ сил естетической. Всякое расположеніе, души всякой нравъ и всякая страсть могутъ быть выражены весьма значительно и сильно посредствомъ танцованья.
Танецъ, равно какъ и псня, перед другими произведеніями искусства иметъ еще и то преимущество, что онъ не только дйствуетъ на зрителей посредствомъ живаго изображенія, но что надъ душею самаго исполнителя иметъ гораздо большую силу, нежели какое-либо другое произведеніе искусства, на которое мы смотримъ, или которое слушаемъ съ удовольствіемъ Псня, которую вамъ я пою, дйствуетъ на меня гораздо боле нежели, та, которую я только слушаю: равнымъ образомъ танецъ производитъ величайшее дйствіе въ томъ человк, которой танцуетъ. Ни въ какомъ искусств непримтно столь очевидной и сильной власти, какъ въ танцованіи надъ танцующими. Извстно, что нкоторые люди затанцовались до смерти, такъ велико было желаніе наслаждаться тми ощущеніями, которыя получаются отъ танцованья!
Изъ того слдуетъ, что посредствомъ танцевальнаго искусства можно сдлать очень много, если только умъ и вкусъ будутъ располагать онымъ. Почти вообще привыкли танцованье почитать обыкновенною забавой, никакой особенной важности въ себ незаключающею, и ставить его на ряду со множествомъ увеселительныхъ, но безполезныхъ игрушекъ, и такъ не удивительно, что не одному читателю покажется страннымъ или даже нелпымъ намреніе наше говорить здсь о танцахъ какъ о важномъ дл, но мы должны сказать ршительно, что хотя и вс изящныя искусства многими почитаются за ничтожную праздныхъ людей забаву, однакожь они чрезъ то ни мало не теряютъ своего достоинства.
Ежели разсудимъ, какую великую силу имютъ въ себ танцы, хотя нсколько живые, какое удовольствіе доставляютъ они обществу танцующихъ, и какъ часто въ особахъ, которыя прежде ничего не чувствовали друг къ другу, поселяютъ взаимную склонность, то легко постигнемъ, что посредствомъ танцовъ можно возбуждать въ душ, доводить до значительной силы не только любовь и другія различныя чувства. А какъ нтъ сомннія въ том, что посредствомъ взглядовъ, ужимокъ, позитуры и движеній можно выражать всякое чувство, то не льзя и противъ того спорить, что можно составлять танцы, удобные къ возбужденію и усиленію всякаго чувства, по желанію сочинителя.
Предположивъ сіе, мы должны согласиться и на то, что можно какъ для юношей такъ для людей зрлаго возраста изобрсти всякаго рода танцы, которые служили бы упражненіемъ во всхъ благородныхъ чувствахъ. Для чего бы не изобрсти танцовъ, въ которыхъ выражалось бы уваженіе молодыхъ людей къ старшимъ, или такихъ, гд являлись бы скромность и умренность, твердость при несчастіи, бодрость при опасностяхъ, и для чего бы незаставить охотниковъ до танцованья упражняться въ сихъ или другихъ благородныхъ чувствахъ? Оставляя искуснымъ и просвщеннымъ танцовщикамъ сію полезную мысль произвести въ дйство, вычислимъ извстные роды танцовъ.
Вообще раздлить можно танцы на два рода: на танцы, веселящихся съ бесд и на театральные. Первые изобртены для занятія людей, собравшихся весело провести нсколько досужнаго времени, и для того они должны быть пріятны и легки, чтобы всякой могъ удобно имъ научиться. Танцы другаго рода заключаютъ въ себ гораздо боле искусства и слдственно трудне первыхъ, они исключительно принадлежатъ однимъ танцовщикамъ, и составляютъ главное ихъ упражненіе.
Общественные танцы въ томъ сходны между собою, что нсколько особъ, согласившись вмст, подъ звуки коротенькой мелодіи, имющей свой особенной характеръ въ движеніи, такт и мр, по опредленному направленію и съ оборотами длаютъ извстное количество шаговъ, и одну фигуру повторяютъ нсколько раз по своему желанію. Такіе танцы въ своемъ род суть то, что въ музык псни, которыя также состоятъ изъ нкотораго числа тактовъ и колнъ, повторяемыхъ нсколько разъ по произволу.
Каждой народъ иметъ своя собственные танцы, изобртенные для увеселенія въ бесд. Общее всмъ имъ свойство состоитъ въ томъ, что въ нихъ, равно какъ въ псн, выражается одно какое нибудь чувство или состояніе души. Такимъ образомъ въ псн и въ танц, видно намреніе на нсколько времени продолжить одинакое чувство, или продлить состояніе, въ какомъ душа находится. Въ однихъ сіе чувство есть радость, какъ на примръ въ Швабскомъ танц, въ другихъ угожденіе и почтительность, какъ напримръ въ менует, и т. д. Сіи разные танцы общественные распространились по всмъ государствамъ Европы, нкоторые изъ нихъ приняты, и бываютъ весьма часто употребляемы въ бесдахъ и собраніяхъ. Въ прочемъ изъ числа всхъ танцовъ едва ли не менуету принадлежать преимущество. И въ самомъ дл трудно найти другой танецъ, которой былъ бы красиве, величаве и пріятне менуета.
Танцы общественные можно бы раздлись на два разбора. Къ первому должны принадлежать вс обыкновенное танцы, выдуманные и расположенные для многихъ особъ и выражающіе страсть или моральное чувство. Другаго разбора танцы могутъ выражать опредленный какой-нибудь характеръ’ и слдственно представляемы быть одною особою. Кажется такіе танцы были въ обыкновеніи у древнихъ Грековъ. Извстно даже, что у нихъ посредствомъ танца изображались характеры знаменитыхъ людей: Ахиллеса, Федры, Родопы. Очень можно понять, какимъ образомъ музыка и танцованье въ совокупности удобны изображать извстные характеры. Какъ простой танецъ, изъявляющій временное расположеніе души, сходенъ съ пснею: такъ соло-танецъ, изображающій какой-либо опредленной характеръ, уподобляется од, музыка въ немъ должна быть расположена такимъ образомъ, чтобы при каждомъ повтореніи строфа, играна была съ перемнами, дабы танцовщик имлъ случай представляемой характер доказать въ разныхъ оттнкахъ.
Театральные танцы представляются для всей публики танцовщиками, посвятившими себя, сему искусству. Ихъ вообще раздляютъ на четыре класса: первой и самой низшій называется гротескъ. Характеръ его состоитъ въ безчинств и нелпыхъ странностяхъ. Въ немъ доказываются необычайные скачки, дурацкія тлодвиженія, увеселенія и забавы людей послдняго разбора. Тутъ ненадобно спрашивать ни об изящномъ вкус, ни о точной соотвтственности въ тактахъ между пляскою и музыкою. Сей танецъ требуетъ особенно силы и напряженія.
Ко второму классу принадлежатъ танцы комическіе. Въ нихъ находится уже мене странностей, а боле изображаютъ ея нравы, увеселенія и любовныя шалости простаго народа. Движенія и скачки быстрыя, живыя и рзвыя, однакожъ гораздо пристойнйшія прежнихъ. Достоинство сихъ танцовъ состоитъ въ живости, быстрот и рзвости.
Въ третьемъ класс заключаются танцы, называемые на техническомъ язык полу-характерами (demi-caracteres). Содержаніемъ ихъ бываетъ произшествіе, взятое изъ общежитія, или комическій театральный характеръ, или любовная исторія, въ которой дйствуютъ люди средняго состоянія. Здсь требуется еще боле пристойности, пріятныхъ тлодвиженій и поступковъ, располагаемыхъ по правиламъ хорошаго вкуса.
Къ четвертому классу относятся танцы важныя, въ которыхъ дйствуютъ лица трагическія. Иногда состоятъ они въ соло-танц, изображающемъ одинъ какой-либо важной характер, а иногда въ цломъ дйствіи. Здсь потребны вс пособія искусства, служащія въ выраженію чувств благородныхъ и возвышенныхъ. Такой величественной танецъ, представляющій опредленное дйствіе, называется балетомъ.
Каждой изъ сихъ четырехъ классовъ театральнаго танцеванья можетъ быть раздленъ на два рода. Въ однихъ изображаются только нравы и характеры, въ другихъ содержится полное дйствіе съ завязкою и развязкою. Въ первомъ случа разныя явленія неимютъ никакой между собою, довольно ежели характеры въ нихъ хорошо выдержаны, въ прочемъ по своему произволу выводить на сцену лицъ боле или мене, наблюдая только выгоду перемны и разнообразія. Но во второмъ случа, при расположеніи дйствія, онъ непремнно долженъ руководствоваться точно тми правилами, какія предписаны для драматическаго стихотворца, а отъ танцовщиковъ требуется искусной игры пантомимической, чтобы дйствіе представлено было какъ возможно вразумительне. Отъ того сіи танцы въ особенности называются пантомимическими.
Пантомимическіе танцы важнаго содержанія за нсколько лтъ передъ симъ введены въ употребленіе извстнымъ Новерромъ, которой до того еще времени издалъ свои Письма о танцованьи {Lettres sur la Dance par М. Noverre.}, гд весьма основательно предложилъ теорію сего искусства. Балетмейстеры непремнно должны читать какъ письма сіи, такъ и другія сочиненія, написанныя Новерромъ о пантомимическихъ балетахъ, даванныхъ имъ въ Вн.
Театральные танцы представляются иногда въ самой драм, очень рдко между актами, а чаще по окончаніи оной, все сіе относится единственно къ опер, съ другими же драмматическими сочиненіями танцы не имютъ никакой связи. Т.
О плясанье и танцах / [Пер. с фр.] Т. [М.Т.Каченовского] // Вестн. Европы. — 1810. — Ч.54, N 23. — С.207-217.